После комментариев к последнему посту, подумал, что будет полезным детальнее рассмотреть отношения.

Читать дальше →

Услыхал в одном разговоре этот банальный вопрос и решил ради интереса ответить на него – сам – для себя.

В чем смысл жизни? Или цель? В принципе — это одно и тоже.

Ну, конечно же, в очищении. Постоянном, ежесекундном. Другого смысла на этой планете просто нет.

Ведь всё хорошее у меня происходит по Воле Божьей – настолько, насколько во мне есть чистого пространства – чтоб Богу было – через что — действовать. Т.е. всё хорошее – строго говоря, это не моё, Божье. И оно – это хорошее – никак не причина, это следствие – или сознательного очищения, или чистоты, каким-то способом возникшей (ну выгорело как-то немного боли…).

Всё плохое (и «не такое херовое» тоже) происходит в результате бесконечного воспроизведения программ-воспоминаний боли. Т.е. это, строго говоря, тоже уже не совсем моё.

А моё – это видение этой ситуации и, естественно, очищение. Всё просто – в принципе.

Другого смысла жизни я не знаю и не видел.

Можно, как пример, взять такую ситуацию: в чем смысл нахождения больного в больнице? Только один — лечение.

Так как довольно много людей обращаются с вопросами ко мне, несколько десятков человек проходили обучение, и несколько сотен человек просматривают мои аккаунты в интернете, то назрела необходимость сформулировать в общих чертах учение, которого я придерживаюсь в мыслях, словах и делах, которым я живу. Поскольку именно его я транслирую множеством способов, уже самим фактом общения в социуме. И это многообразие способов необходимо подвести под общий знаменатель, чтоб ядро было также обнажено как оболочки.

Прежде всего, следует сказать о моих учителях. Список их довольно большой, но наибольшую благодарность я испытываю к Джидду Кришнамурти, Иисусу, Е.Блаватской, Е.Рерих и Рамана Махарши. Есть также несколько мастеров, имена которых я не вправе называть, и которые вели меня по жизни с начала 19 века (в контексте иллюзии пространства-времени). Есть веские причины, по которой их имена не называются. Одну причину я могу рассказать: люди часто спекулируют на именах мастеров, с которыми, как они знают, они вероятно никогда не встретятся, и потому могут без последствий для себя (якобы) вещать что-то от их имени. Этих спекуляций итак слишком много в мире, в том числе и среди моих знакомых. Поэтому, имена этих мастеров я сообщаю только тем людям, которым можно доверять в этом плане. Некоторые мои друзья знают о них. О важности трех драгоценностей – учителей, со-учеников и учений – я даже не буду специально упоминать, полагая это само собой разумеющимся, об этом в восточных традициях написано достаточно.

В первую очередь, стоит пояснить, что учение это не моё личное изобретение, и вообще ничье. Это Учение Вневременной Мудрости, данное человечеству в готовом виде с самого начала. Данное всем разумным чувствующим существам во всех вселенных. Люди его не выдумывали, они его получили. И получают до сих пор, просто некоторые люди являются почтальонами Учения. И так как почтальоны тоже в начале верят в свою индиви-дуальность как в нечто реальное и важное, то Единое Учение,
Читать дальше →

Нет ни виновных, ни невиновных, но вина есть.
Нет повода для печали, но печаль есть.
Нечего бояться, а страх здесь.
Меня не случилось, но вот уже Я, тут как тут,
Сам себе Рад!

К сожалению, автор темы, где был задан вопрос, закрыл обсуждение для комментирования, видимо, это помешало тебе сформулировать ответ.
А вопрос прост!
Почему как только я начинаю что-то обсуждать, о чем-то спорить с Драконом, в диалог почти всегда вклиниваешься ты, Татьяна, даже если тема тебя никак не касалась?
Будь любезна, освети мотивы твоего действия!
Заранее спасибо за искренний и честный ответ (надеюсь, что ты сама сможешь следовать тем принципам честности, о которых неоднократно писала)

P.S. Хотелось бы услышать именно ответ человека, которому вопрос задан, поэтому просьба к остальным участникам форума воздержаться от ерничаний, фантазий и разного рода саркастических замечаний.

Батюшка любил рассказывать следующий эпизод из жизни прп. Пахомия Великого. Когда в одном из монастырей, над которыми преподобный начальствовал, братия поставила красивые ворота и с восторгом стала показывать их ему, то он приказал привязать к одному из столбов, на которых висели ворота, веревку и тянуть до тех пор, пока те не перекосились. Братия расстроилась и недоумевала, но преподобный ответил, что стыдно монаху привязываться к вещам. Батюшка всегда и во всем строго придерживался этого правила.

P.S. Мне очень хотелось пересказать эту историю по-другому. Пожалуй, я это сейчас сделаю. Простите меня, батюшка Никон и Алексей Ильич Осипов, который составлял эту книгу!

Вариант от Землянина.

Видит прп. Пахомий Великий — в одном из монастырей монахи сделали ну просто великолепные ворота. Собрал он их и говорит: Какие же у вас изумительные ворота, братцы!

А они ему: Где?!!! Ах, это… да просто ворота. Обычные. Чтоб заходить-выходить.

И всё. Ворота остались на месте — такими как были:))

Вот вижу, что только стоит подружиться с головой), как чувствуется за ушами и улыбка и тепло и радость уже в пространство исходят. Как только голова направлена на раскопки и не важно своего ли, или чужого, то она уже как чугунная, держит все тепло и не выпускает. Иногда только пшики горячего пара приподнимают крышечку, когда перегрев.)
Проявленная тепло и радость — да это чувство Зайца. Щёчки у него румяные при этом, ведь чувствует свободу проявления. Вот вчера зашёл в супермаркет, купил мороженное. Подхожу к кассе, работает одна только на весь магазин, к кассе человек десять, другие кассиры гуляют с коробочкам, фасуют. У меня — хлоп неприятие! Но тут же, даже без мыслей в стиле — «Заяц, ты же не ответственный за такое происходящее», а вот какой то импульс внутрь к Зайцу. И сразу что то просветлело, спокойненько стал в очередь и с удовольствием рассматриваю картинки на продуктах и походу вижу людей — а они внутри стали светлей.

Два года я ежедневно после своих послушаний читал Неусыпаемую Псалтирь. Это такая особая традиция, когда в монастыре не прекращают молитву ни днем ни ночью, попеременно читая Псалтирь, а потом, по особым помянникам поминают множество людей о здравии и о упокоении.
Моя череда приходилась на поздний вечер — с одиннадцати часов до полуночи. На смену мне приходил схиигумен Мелхиседек. Он продолжал чтение Псалтири до двух часов ночи.
Отец Мелхиседек был удивительный и таинственный подвижник. Кроме как на службах, его почти не было видно в монастыре. На братской трапезе он появлялся только по праздникам. Но и за столом сидел, склонив голову под схимническим куколем, и почти ни к чему не притрагивался.
Великая схима в Русской Церкви — это высшая степень отречения от мира. Принимая схимнический постриг, монах оставляет все прочие послушания, кроме молитвы. Ему, как и при монашеском постриге, вновь меняют имя. Епископы-схимники складывают с себя управление епархией, монахи-священники освобождаются ото всех обязанностей, кроме служения литургии и духовничества.
Отец Мелхиседек появлялся под сводами небольшого и слабо освященного Лазаревского храма, где читали Неусыпаемую Псалтирь, всегда за минуту до того, как часы на монастырской колокольне должны были пробить двенадцать. У царских врат он медленно клал три земных поклона и ждал, когда я подойду. Преподав мне благословение, он знаком отсылал меня, чтобы в одиночестве приступить к молитве.
За целый год он не сказал мне ни слова. В древнем монашеском Патерике рассказывается: «Три монаха имели обыкновение ежегодно приходить к авве Антонию Великому. Двое из них вели с ним душеспасительные беседы, а третий всегда молчал и ни о чем не спрашивал. После долгого времени авва Антоний спросил у него: «Вот ты сколько времени ходишь сюда и почему никогда ни о чем не спрашиваешь?» Монах отвечал ему: «Для меня, отец, довольно и смотреть на тебя»». К тому времени я тоже понимал, как необычайно мне посчастливилось, что каждую ночь я
Читать дальше →