Девять человек приходят в одно и то же место на встречу к таинственному Незнакомцу в надежде, что он исполнит их сокровенные желания. Загадочный мужчина может претворить в жизнь всё, что они захотят. Но за определенную цену… В обмен на осуществление мечты, каждому из гостей предлагается выполнить необычные задания. Чем сложнее исполнение этой мечты, тем выше цена. Каждый из героев должен сделать свой выбор — как далеко он готов зайти, чтобы получить желаемое. И так ли случайны судьбы посетителей этого места встречи?

Пожар в торгово- развлекательном комплексе. Уже более 50 погибших. У детей просто были каникулы…
Простить это можно только если Бог бессильный!

Хоопонопоно.♥
Четыре импульса как практики, в проговаривании, или по умолчанию запускаются, когда что-то тревожит и есть сопротивление, то есть нет пребывания в Любви и гармонии.
1. Мне жаль. (как покаяние в признании того, что сейчас есть программа страдания)
2.Прости меня ( обращение к Существованию, в любой форме проявленной как любое явление, так и бесформенное), что прибываю в омраченности)
3.Благодарю тебя (обращение к Существованию, прибывающим в любой форме)
4. Люблю Тебя (Обращение ко всему и в любой форме.

Тетя Соня впервые в жизни сходила в синагогу, рассказывает:

— Наш раввин, дай ему Б-г до ста лет дожить, — он хочет, но не может. А наш Б-г наоборот: может, но не хочет…

вопрос для счастья

Вот прочитал сегодня у Дашки — «Мастер сказал — что Бог просит у тебя прощения, за свое бессилие, что он не мог по другому…
Простишь ли ты его за это?».
Ну если Бог — это и есть всё Существование, то любое проявления якобы бессильно, хоть кажется, что могущественно, ведь по факту оно проявляется в виде перетеканий различных узоров- явлений. Ну например явление — Другой жестко хамит мне. То согласно высказыванию выше, то Существование в виде хамоватой морды и потоком нецензурной брани в виде проявления бессилия, таким образом просит у меня прощения. И вот теперь в самое время простить хамоватого Бога.)
Я так понял.
)

Объективный Мир находится в субъективном Я-образе.
Именно через качества кажущегося ограничения формы Сознание может повернуть свое внимание от Себя и направить свет Сознания к объекту.
Все современные космологические теории, опирающиеся на свойства квантовой механики, описывают поведение атомных и субатомных частиц, но не могут коснуться своими методологиями объективного исследования Принципа неопределенности. Другими словами, Принцип неопределенности символизирует собою невозможность определения места в пространстве динамического объекта, можно только предполагать его местоположение.
Мы прибегнем к рассмотрению этой неопределенности как модели выражения Сути Сознания, гипотетически объясняющей свойства субатомного мира, частью которого является и мысль человека о самом себе.
Изначально есть только то, что называется Квантовой неопределенностью, основополагающий термин в этой области — суперпозиция. Здесь еще нет плотностей и существует лишь волновая непрерывность альтернативных состояний.
Знать себя или не знать, перед Квантовой неопределенностью такой вопрос не стоит до тех пор, пока в этой неопределенности не возникнет вибрация. В теологическом эквиваленте что-то вроде слова, которое вначале было у Бога. И если это слово было «Бог», почему бы не предположить, что первоначальный импульс создает мысль-действие, отличные от Творца, но посредством Его. Сознание принимает формы, но не зависит от них. Со стороны проявленного мира, где существует причинность, невозможно увидеть То, что представляет собой свой собственный Свет и Источник.
Мысль создает Наблюдающего, преобразовывая непрерывные свойства Квантовой неопределенности в дискретные функции обусловленного мира.
Если предельно упростить, то получается, что всё, чем является Ищущий, — это мысль о себе, субатомная частица, видящая только себя и свои собственный свойства.
Эта мысль представляет существующий внешний мир, созданный из материи, и в этом мире «я», базирующееся лишь на вере в реальность самого
Читать дальше →

Не зачем врать себе о том, что якобы может быть еще и Бог. Нет у меня отдельного Бога, не сильного и не бессильного. А что же есть? Есть я и мир, который воспринимается. Иногда вижу, что мир это и мои чувства и ощущения. Чаще — Я и есть мои чувства и вокруг Другое. Когда переживания откланяется в сторону бесформенного, то ощущения и восприятия видятся из некого легкого чувства. Только мышление может позаимствовать чужие мысли и нашептать, что только вот эта легкость и есть дыхание Бога. Вероятно это просто Я, а вокруг переживание тогда Другого, уже как единственного. Но по любому это не единственное смотрит на меня, а Я на него.
Вобщем проявления разные, но стоит только начать их строить мне в какую то умную систему, то всё уже там и остается в мышлении и до переживания легкости уже далеко.
Поэтому это нормально, что видится в основном Я и Другое и без до думок о третьем. А как же тогда в моем представлении — Существование, Жизнь? Да это проявление любого явления в миру. Ведь по сути это только и знаемо и переживаемо.
Вобщем как мне сказали, что я натуралист… в натуре.

Что то происходит, что тебе ну никак не нравится.
Появляется сильный протест как эмоция в ответ на мысль — убеждение, что этого быть Не должно!
Должно быть по другому! Как Мне Надо, как Я Хочу!
Такое детское мышление…
Читать дальше →

Боль — это просто сильное ощущение. Страдание от боли создаёт страх. Если распознать страх и отделить его от боли, страдание исчезнет.
Всё дело в страхе.
Сам страх является одним из пяти корней, из которых прорастает дерево кармы. Добраться до корня, не прекратив наращивать карму, сложно. Для начала следует разобраться со своей кармой — прекратить создавать желания, обрубить эмоциональные реакции, устранить заблуждения. В этом случае карма сама начнёт изживаться естественным образом. Одновременно следует приступить к уничтожению главного семени кармы — невежества — через настойчивое и методичное самоисследование.
Главным корнем или семенем кармы является авидья (санскр) — заблуждение, из которой прорастают четыре корня:
Асмита — чувство я
Рага — влечение
Двеша — отвращение
Абхинивеша — страх смерти

Когда через практику самоисследования уничтожено главное семя кармы — заблуждение, прорастающие из него корни засыхают, карма изживается, а практикующий йогин достигает состояния дживанмукти (санскр) — освобожденного при жизни.

Станислав Милевич


Читать дальше →