САХАДЖА-НИРВИКАЛЬПА

Если глаза закрыты, это нирвикальпа, если открыты, то это (хотя и дифференцированная, но все же в абсолютном покое) савикальпа. Вечноприсутствующее состояние — это сахаджа. Сахаджа — естественное состояние человека.

Рамана Махарши

Пребывание в первичном, чистом, естественном состоянии без усилий — это сахаджа-нирвикальпа-самадхи.

Рамана Махарши

Самадхи — это не какая-то из форм высшего когнитивного развития или интеллектуального прозрения; это и не часть некоего эволюционного процесса, призванного создать высшее человеческое существо. Невежество всегда полагает, что просветление — это «люксовая» версия его самого, но просветление — это все, чем невежество не является, и отсутствие всего, что так дорого эго.
Самадхи — это изменение состояния, которое сопровождается размыванием резкой границы между сном, сновидением и бодрствованием. Самореализованный человек больше не спит в привычном смысле этого слова, ибо его эго не появляется. Тело продолжает совершать циклическое движение между различными состояниями, но осознание за этими состояниями остается постоянным. Не существует молчаливого или интуитивного распознавания или отождествления с божественным «Я», никакого ощущения единства или разделения; больше нет эго, которое могло бы проводить такие различия.
Мучения идентифицируются с состоянием бодрствования, экстаз — со сновидениями, а блаженство — со сном. Агония и экстаз — противоположные полюса континуума опыта. Экстаз креативен, мука деструктивна; оба они могут быть разрешены в блаженство сахаджа-нирвикальпы.
Экстазы могут быть безжалостными, порой изнурительными, как река, прорывающаяся сквозь узкую, заваленную булыжниками теснину; но блаженство — это чудесное, охватывающее все тело состояние покоя и счастья.
Без мышления все действия становятся спонтанными и соответствующими моменту. Просветленные люди не являются «мастерами чего-то», не становятся намеренно духовными учителями, не пишут велеречивых
Читать дальше →

I
Неудовлетворенность
О душа! Заблудившись в лабиринте из грез,
позабыв о своем врожденном величии,
вновь и вновь, не узнавая себя, ты страдаешь,
блуждая в джунглях иллюзий, опутанная сетью страстей…
II
Осознание ограничений
Скована рождением, скована жизнью,
скована смертью, скована телом, умом и законами высших сил,
неузнающая себя, забывшая о своем величии,
ты – словно птица, бьющаяся в силках,
словно рыба, попавшая в сеть,
словно олень, попавший в капкан…

Читать дальше →

Когда нибудь мой свет тебя найдет
Он заведет тебя в глухие дали
Ты встретишь то что на пути теряли
Безумные ушедшие вперед

Ускорим шаг, и всё тот же горизонт
И стрелки на часах бегут все так же
Но всякий раз ты прячешься под лёд
И солнце будто бы подобно саже

И будто бы, сплетение судьбы
Иль что то дивное, безмерное, святое
Тебе покажется, что мы обречены
Что все бессмысленно и не найти покоя

Но нет

Слепому капитану снится дно.

Прозвучало обвинение,
и сразу от неск-х уч-ов форума,
что я имею еще один аккаунт… ник-нейм — койот.

advaitaworld.com/profile/KOYOT/

… спешу всех разочаровать,
я конечно люблю поиграть и покуражиться, но если бы у меня была такая каша в голове как у пользователя — койот, то я бы пристрелил себя сам, чтобы не мучился)))

Вы имеете дело с ловким имитатором)

Прошу принять к сведению…

.

Жизнь — это перманентное педалирование чувства обособленного индивидуального существования в надежде отжать некоторое количество приятных ощущений.
И больше ничего. Методы педалирования и отжима как правило натренированные годами, но человек, стремится, конечно, и к новым тож. А смысл — не меняется. Блажен, кто не видит этого принципа самонаркотизирующейся машины. Ну, а кто видит… тому, наверное, печально. Как мне сейчас. Поскольку даже самые поиски «того», кто жмет на педальку и вкушает сомнительную амброзию, они имеют целью… ну, конечно, все то же самое.

Впервые, помню, это случилось в Петергофе много лет назад, когда из кустов навстречу мне вышла на дорожку рыже-бурая белка. И ничего особенного в самом этом событии не было — белок там много, и они охотно общаются с посетителями парка, привыкшие выпрашивать орешки и семечки. И конечно, белок до этого случая я видел много раз, как видел и после. Почему именно тогда? Впрочем, не столь это и важно — почему. Но это случилось. Встретив эту рыже-бурую белку на дорожке, я явно увидел, что ничем от этой белки не отличаюсь. Не в смысле строения скелета, внешнего вида или окраса шерсти, разумеется, а по сути. Я ничем от этой белки не отличаюсь потому, что между нами в принципе нет никакой границы, чтобы можно было поставить нас рядом и сравнивать по каким-либо свойствам. Нет никаких двух. Космос настолько един в многообразии своих проявлений, что это многообразие просто не может быть множественно. Разные образы, разные маски актера античного театра — но как сравнишь этого актера с ним самим? Это просто сам этот актер. И я стоял и смотрел на эту белку, вовлеченный в удивительный новый вихрь ощущений — то знакомое многим сильное переживание, в котором от интенсивности чувств хочется плакать и смеяться одновременно; и вот уже это происходит: слезы катятся по щекам, и безудержное веселье и смех, и я ничем от этой белки не отличаюсь, и красота, и благодарность. Красота и благодарность.

Я знал, ещё в девятом классе прочитав «Путешествие в поисках себя» Станислава Грофа, что подобные переживания называются «пиковыми». Гораздо позже я узнал, что Кен Уилбер называет подобное переживание природным мистицизмом — поскольку переживание Единства соединяет человека со всем живым, с природой.

Пиковые переживания1 — это интенсивные переживания в (зачастую) измененном состоянии сознания, способные повлиять на всё последующую жизнь человека. Они пиковые не только за счёт интенсивности, но и за счёт того, что они не остаются — как и другие переживания, они приходят и уходят. Но знание,
Читать дальше →

Природа наслаждения одна. Вообще существует одно единственное наслаждение — наслаждение Собой. Ради этого, собственно, все и затевалось. вся космогония.
Наслаждение собой.
И в каждый момент, когда вы смеетесь, в каждый момент когда вы исчезаете в переживании наслаждения — неважно, едите вы конфету, растянулись в постели после изнурительного дня, гоните новую машину по трассе, обнимаете своего теплого, сладко-пахучего ребенка — вы испытываете отблеск одного и того же, или, вернее, единственного наслаждения. Наслаждения собой.

И, по большому счету, ничего не мешает расширить круг событий, «дающих возможность» испытать это наслаждения до «всего мира» (хотя говорить так можно только УЖЕ не понимая совершенную естественность ананды), но в этом мешает лишь мнение ума, выстроенная им и принятая за правду система ценностей. как бы второй слой реальности, в котором вместо «себя» выступает его компетентная в разделении тень — «я». оно создает и замыкает на себе цепочку согласования при восприятии переживания и уже кажется, что в каждый момент ты переживаешь не себя во всем многообразии вариантов, а переживаешь те или иные объекты, причем по установленным заранее правилам.

Потому, собственно, секс так переоценен — современный человек научился реагировать по созданным умом правилам на все, кроме мощного опыта оргазма. Но уже и оргазм потихоньку классифицируется, скоро и ему будет отведено место.

Вот отличная цитата из поста Ганеша:
Настоящий Щива спит, бодрствует и свидетельствует одновременно! В каждое мгновение Щива удовлетворяет все три своих желания сразу. Это трайя-бхога, тройное наслаждение. Когда вы поймете это, вы поймете, что здесь вам не нужно никакое самадхи. Точнее, вы пребываете в самадхи постоянно, прямо сейчас. Увидьте это, и тогда ваша йога-садхана станет совершенной.

Вы пребываете в самадхи постоянно. Блин)) в самадхи себя — постоянно!) и мир — непрерывная череда невообразимых по разнообразию способов его переживать. Ананда сочится или по
Читать дальше →

Читать дальше →

Тулукут привёл интересную цитату коротко:
«Если ни за что не цепляешься, но так же не держишься и за непривязанность, это – промежуточное благо.

Когда нет цепляния за непривязанность и полностью утрачено твое «я», это высшее благо, завершение «достижения». Избегаешь ловушек царства бесформенного, болезней медитации, пути бодхисаттв и тогда уже ничто не собьет с толку.»
Байчжан

Сказано в точку, одобрямс! Однако… На страже «я» всегда стоит разделяющий ум «отец иллюзий» и требует приложение усилий в борьбе с привязкой к непривяанности. Он тут же придумает новую практику, например полюби привязку к непривязанности и любовь тут же родит ненависть и начнём придумывать
новую практику и так до последнего трамвая.

Здесь надо заметить важный момент, дополнительное условие — «полностью утрачено твое «я».

С этого надо начинать. Мы видим как на сайте избегают реальной работы над главной причиной страданий и всех тупиков — «я». Начинали с того, что «я» здесь окрестили «автор» и боролись с ним при помощи установления диагноза его болезни, но потом стали вдруг его любить и прощать и автору захорошело и его центр переместился в сторону духовного эго и все стали учить друг друга. Учат те, кто знают, и если они не реализованы, то духовное эго растёт автоматически.
Надо отметить, что народ потянулся на сайт именно потому, что с привязанностью к миру бороться не надо, как это во всех традициях, можно жить на все сто без всяких заповедей и противной аскезы.
Сайт живёт за счёт ротации, люди уходят, появляются новые. Есть тупые вроде меня,
которые любят учить и наращивать духовное эго. Духовное эго самая сладкая «вещь» на свете, ты никогда не рождался и не умрёшь, ты познал Бога, ещё немного и ты уже у него на коленях и гладишь его бороду.Ты принадлежишь к избранным.
Здесь публикуют много интересного, можно поспорить и проталкивать свою дурь. Сначала вновь прибывшие пребывают в эйфории пишут о самом сокровенном, находят понимание, думают, что поймали за хвост ЖАР-ПТИЦУ,
Читать дальше →