Я есть, то, что есть бытье. Бытье, видимость не бытья. Бытье и не бытье, части Меня. Можете возразить? )

Что сильнее — Любовь или гнев?
Если не оттолкнёшь — значит первое.
Лишь перед ней будешь держать ответ
За каждое действие верное.
Или нет.

Что сильнее — Любовь или страх?
Если закроешься — значит второе.
Перед любовью не существует преград
Кроме одной — твоей воли.

Что сильнее — Любовь или гордость?
Можешь ли признать ошибку?
Тем более если нет угрозы,
А в ответ — лишь объятие и улыбка…

Справедливость сильнее любви?
Нет. Так зачем желаешь первого?
За ошибки осудит гнев.
А Любовь — не судит.
Все покрывает, всему верит.
Может, это сложно понять,
Но она просто любит.
Любого тебя — Ангела, человека, зверя.

Что сильнее — Любовь или правда?
Внутри ты ответ найдёшь.
Правда одна сердце радует:
Что не Любовь, то — ложь.

Что сильнее — Любовь или ты?
И вот здесь — та роковая черта,
Что создаёт ады,
Отделяет добро от зла,
Определяя то, что нельзя простить.
И затмевает божий лик,
И застилает глаза твои.
Только ты знай — Если не разделять,
Нет ничего, кроме любви.

Вот у меня смутные догадки, что масса проблем и в том числе в общеннии на сайте у нас из-за чакр которые спят, то есть чуть сопят и всё. Ну все мы знаем про эти все чакры из эзотерики, но я вот свое видение с аналогией центров по Дракону предложу.
Вот первый центр (чакра) корневая — в промежности. Гармонично когда она всегда наполнена — это связь с Землей постоянная, то есть опора на ступни и задницу. В социуме — движение хоть босиком, хоть в ботинках (босиком лучше), сидение на попе… ровно), то есть чувствовать свой копчик.
Второй центр, низ живота — он похоже пустотен, так как ему не зачем копить энергию — выдает на гора, все что идет от первого центра — это сексуальность, эмоциональность.
Третий центр наполнен должен быть — Верх живота — сила и она копится. Сила должна подниматься выше, если не поднимается, то збрасывается на эмоциях.
Четвертый центр — сердечный — все накопленное как сила превращается на отдачу в сердечном цетре в виде Любви, неподдельной Радости.
Пятый центр — горловой, накопление. Это собственно то, дает производится звучанию. Похоже, что неприятие и непонимание на сайте происходит, когда мы мыслим но не звучим, то есть мышление тихушное.
Шестой центр — это собственно лоб, но можно сказать вся голова, где происходит восприятие видение, звуков и того — же мышления. Вот если нижние центры при этом окрыты, а особенно сердечный центр то восприятие уже это то, а идет на отдачу в форме благодарения, что это существует в Жизни.
Седьмой центр темя, накопительный — Блаженство вселенское. Он может в жизни и рьяно и не проявится.
Еще — перекос в сторону увеличения только одного центра, сразу делает обрезания других. Они как бы на подсосе, пытаются хоть как-то выжить и тресут при этом тело.
Так, что открываем чакры и… не
Читать дальше →

Зарабатывание дохода.
С непосредственным получением (зарабатыванием) дохода имеют дело люди, играющие роль торговца. Снисходительно их называют «коммерсы», но не будем вдаваться в эту тему. Тем более, что в этой заметке упор хочу сделать на психологической грани этой темы, а не на торговой.

Практикуя различные учения, занимаясь духовными темами, человек постепенно переходит к отработке уровней сознания, связанных с верхними коллективными чакрами (анахатой, вишудхой, аджной и сахасрарой). Вот эту отработку человеку комфортнее делать, если помнить, что он брахман. Брахман, а не торговец. (Подробнее про разные роли можно узнать в инете или в комментах) Если же возникает необходимость совмещения роли брахмана и роли торговца (непосредственного зарабатывателя дохода), то хорошим решением выглядит:

притворяться торговцем, помня, что являешься брахманом.

Занятно, что реальные действия по теме заработка являются лучшим проявлением играния роли торговца. Вот такая недвойственность.

Грубая недвойственность.

Внешность. Обычно это человек среднего или крепкого телосложения, активный, энергичный. У него громкий голос и быстрый темп речи. Он много движется. За модой такие люди обычно не следят, если только быть модно одетым не нужно для осуществления их основной цели. Если же это необходимо, то они в состоянии очень внимательно следить за модой и прекрасно одеваться. В основном же паранойяльные одеваются так, чтобы это было удобно для дела, для работы, ориентируясь на целесообразность, а не на внешнее впечатление.
Дом. Паранойяльный человек не домашний. Его дом так же, как и все остальное, устроен по принципу целесообразности. Это может быть дом-мастерская, как бы продолжение работы. Если ему нужен для работы кабинет, то он будет устроен в самой большой комнате, а не «как принято»: в большой — гостиная, а кабинет — в маленькой. Паранойяльный вообще, в отличие от эпилептоидов, не ориентируются на то, как принято, а только на то, что удобно для дела. Поэтому дом его чаще всего неуютный.
Если же речь идет о женщине паранойяльного характерологического склада, то, если она включена в работу, мы увидим ту же картину, но если она — домашняя хозяйка или по каким-то причинам работа не удовлетворяет ее стремления к самореализации и она все свои силы вкладывает в дом, то тогда это будет образцовое жилище, в котором учтены все потребности живущих о нем, все сделано для удобства человека. В отличие от эпилептоида, у которого человек — для вещей, у паранойяльного, посвятившего себя дому, будет дом — для человека.
Вещи. К вещам паранойяльный относится по-деловому. Они — не самоцель, они служат ему или его делу. Если для работы ему нужны какие-то книги, то он не будет жалеть их, как эпилептоид, а станет делать заметки на их полях, т. к. это удобно для работы. Он может купить дорогую, но удобную вещь, а на предметы внешней роскоши не потратит ни копейки. Самые лучшие и дорогие вещи у него не будут стоять за стеклом в шкафу, а будут находиться в ежедневном употреблении.
Деньги.
Читать дальше →

(Из книги Кхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче «СВЕТ ТРЁХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ»)
Сострадание — это благая мысль, которая сподвигает вас помогать другим живым существам. Оно поднимается, когда вы видите их несчастья и боль, и когда из глубины сердца чувствуете, что хотите удалить эти страдания.

Сострадание можно разделить на три типа. Первое — это сострадание, которое фокусируется на живых существах, второе — это сострадание, которое фокусируется на неведении, а третье — это сострадание, которое ни на чем не фокусируется. Первый тип сострадания понять легко: пристально глядя на болезненные ситуации, которые испытывают живые существа, мы чувствуем сострадание и хотим изменить их горестное положение.

Второй вид сострадания направлен на более глубокий уровень: сострадание к неведению относительно истинной природы явлений, которым обладают живые существа. Их тела, то, чем они владеют и их эмоции постоянно меняются, но из-за неведения живые существа хватаются и цепляются за свои жизни, словно те будут длиться многие эпохи. Затем, когда что-то меняется, они страдают. Этот тип сострадания фокусируется на неведении как на корне всех страданий.

Третий тип сострадания — это безобъектное сострадание. У первых двух типов сострадания есть объекты: у первого — страдания живых существ, а у второго — их неведение, но третий тип не фокусируется ни на чем конкретном. Это самый глубокий уровень сострадания; это медитация на абсолютном состоянии спокойствия. При этом виде сострадания нет различия между живыми и неживыми существами; вы испытываете равное сострадание ко всему. Вы просто покоитесь в абсолютном, естественном состоянии, без каких-либо особых идей или суждений. Это сострадание возникает из осознания пустоты и свободно от всех желаний и от любой двойственности. Этот уровень медитации достигается постепенно, и его не так легко понять, как первые два типа сострадания.

Практика сострадания приведет к осознаванию пустоты как истинной природы
Читать дальше →

Однажды я захотел описать любовь к себе, это очарование собой, тогда я понял – таких слов нет, все любви мира, только ожидания этой встречи.

Если на сайте расписаны правила
А многие их нарушают
И общаются не по расписаному.
То как бы я узнал, что они нарушают,
Если бы не правила… расписанные.

Щива! Если ты повсюду, то как получается, что я где-то еще?