Есть три основных догмата Церкови «Методистов» обязательных для прозелитов «Метода»:

1. Наличие выбора (критика утверждающих что выбора нет и выбирающего нет)
2. Наличие «Я» (критика «менянетов»)
3.

Есть тут кто пробуждённый?

PS Никто не признаётся что пробуждённые, но учить других многие берутся с таким апломбом что они сама истина.
Так чего ж боятся признать?

Если такой же как все то чему учишь, а если есть что-то чего нет у других так скажи ясно что это.

Это путь достойных

Что было до того, как ты родился?
Вернее, до рождения тела, которое ты считаешь своим и даже собой.
Где были все эти контексты, представления и знания?
Весь мир — интерпретация органов чувств и интеллекта, которые, в свою очередь, тоже лишь символическое объяснение, чтобы хоть как-то объяснить феноменальность самого восприятия.
Но когда не было восприятия, не было Мира — ты был как что?

Это именно то, о чем мудрецы говорят со дня сотворения… ничего не происходит!

Никто не является просветленным.

Любое переживание понимания происходит с «я», и ни одно «я» не может стать просветленным. Все переживания на ходятся в феноменальности.
И превращение этого в переживание — это уже отделение от Этого?

Да! Чтобы знать что-то, чтобы испытывать что-то, оно должно иметь качества.
Переживание Единого, или Единения, которое у тебя очевидно было, — это на самом деле отсутствие тебя. Это отсутствие того тебя, которое может получить передачу этого переживания. И только когда ты появляешься снова, тогда заканчивается это отсутствие.

Ты — это открывающая и закрывающая скобка отсутствия.
Заключенное в скобки, это отсутствие затем наделяется качествами, как нечто, как событие, переживание.

Для просветленного не существует закрывающей скобки. Чувство личного «я» не возвращается, чтобы закрыть отсутствие и сделать его познаваемым.

Источник: Рам Цзы. Приятие того, что есть

Я ничего говорить не буду, пока вы мне не обЪясните, почему моё тело, ИЗМОЖДЁННОЕ, находится здесь. Вы все русские люди, русским языком, не можете мне обьяснить. Начнём с ВАС, я почему нахожусь здесь?

Эго — это желание отмежеваться, отделиться. И любое проявление отделения, отмежевания — это проявление эго.
Начиная от подчеркивания собственной несхожести с другими людьми, позиционирования себя как одинокого волка или выделяющегося, продолжая отталкиванием чужих проблем, которые тем не менее появились в ТВОЁМ восприятии — «это не моя проблема, а твоя! Ты ее и решай!», заканчивая раздвоением личности, ненавистью к телу, болезнями и смертью.

Вот везде, где заметили за собой импульс отмежеваться — от себя, Бога, мира, людей, чувств — это эго.
Дух так не действует. Желание оттолкнуть, провести черту, отделиться от того, что не нравится — замещает прощение. Желание отмежеваться, как бы оно ни выглядело — это акт агрессии, в котором дух никогда не может участвовать.

Однажды вечером в Провиденс Дзэн Центре Сунг Сан произнёс следующую Дхармовую речь:«Что такое Дзэн? Дзэн — это понимание себя самого. Что такое Я? Я объясняю Дзэн с помощью круга. На этом круге отмечены 5 точек: 0º, 90º, 180º, 270º и 360º. 360º находятся в той же точке, что и 0º.

Мы начинаем от 0º до 90º. Это область мышления и привязанности. Мышление это желание, желание — это страдание. Всё разделено на противоположности: добро и зло, красивое и некрасивое, моё и твоё. Мне нравится это; мне не нравится это. Я пытаюсь достичь счастья и избежать страдания. Поэтому жизнь здесь — это страдание, а страдание — это жизнь.

После 90º идёт область сознания или кармического я. Ниже 90º привязанность к имени и форме. Здесь же привязанность к мышлению. До рождения вы были 0; сейчас вы 1; в будущем вы умрёте и опять станете 0. Поэтому 0 = 1, а 1 = 0. Все вещи здесь суть одно и тоже. Потому что они одной и той же субстанции. Все вещи имеют имя и форму, но их имена и формы пришли из пустоты и вернутся в пустоту. Это всё ещё мышление.

На 180º мышления нет совсем. Это опыт восприятия истиной пустоты. До мышления нет ни слов, ни речи. Поэтому тут нет ни гор, ни рек, ни Бога, ни Будды, совсем ничего. Там есть только ...». В этом месте Сунг Сан ударил по столу.

(прим. прошу вас обратить внимание на этот акцент)

В этом месте Сунг Сан ударил по столу.

«Далее идёт вплоть до 270º область магии и чудес. Здесь находится полная свобода без каких-либо ограничений в пространстве и времени. Это называют живым мышлением. Я могу изменить тело в тело змеи. Я могу прокатиться на облаке до западных небес. Я могу ходить по воде. Если я хочу жизнь, я имею жизнь; если я хочу смерть, я имею смерть. В этой области статуя может кричать, почва не тёмная и не светлая, у дерева нет корней, у долины не эха.

Если вы остановитесь на 180º, то вы привязываетесь к пустоте. Если вы остановитесь на 270º, то вы привязываетесь к свободе (прим2, здесь речь идёт о так называемых крайностях -
Читать дальше →

В: А как получилось, что ты пришел к этому переживанию, к истинному состоянию?
Карл: Я никогда не приходил к нему.
В: Ты всегда был в нем?

Карл:Я никогда не утрачивал его. Оно было всегда, в каждом моменте каждого переживания. И в качестве «я есть такой-то и такой-то», в качестве «я есть»-единства, даже в качестве «я»-осознанности, я все равно пребывал до этого. Я есть, несмотря на свет. А не благодаря ему.

«Если же говорить о шизофрении как о психическом заболевании, то в психиатрии, в клинике заболеваний шизофренического круга, существуют и подробно описаны два весьма примечательных синдрома, о которых можно прочесть в любом учебнике психиатрии — это синдромы деперсонализации и дереализации. Обычно в учебных пособиях они описываются совместно, ибо часто сопутствуют друг другу. Приведу очень краткое их описание.
Синдром деперсонализации.

Это весьма своеобразное чувство изменения, утраты или отчуждения собственного Я. При этом, у больного возникают сомнения в реальности собственного существования, кульминацией которых является утрата чувства собственного Я. Таким образом, сутью синдрома деперсонализации является отчужденность от собственной личности. Как правило, деперсонализационные расстройства сопровождаются философической интоксикацией, повышенной интеллектуальной рефлексией и усиленным самоанализом.
Синдром дереализации.

Это состояние, при котором возникает отчуждённость от окружающего мира. Всё окружающее воспринимается как нечто бесцветное, безжизненное, ненастоящее. Больной вполне серьёзно сомневается в реальности окружающего мира. Всё вокруг него выглядит нереальным, похожим на искусственные декорации, а люди — похожими на манекены. При развитии заболевания человек „убеждается“, что его близких подменили какими-то другими существами или роботами. Такой больной делается опасным для окружающих и нуждается в срочной госпитализации.»
В.Каргополов «Путь без
Читать дальше →