Было это давно в Индии, рассказывают, что в Бомбее в семье преуспевающего торговца родился мальчик. Мальчик как мальчик, но когда он подрос, то у него появилась странность в суждениях. Он на все просьбы и даже просто без причины говорил, что его нет и что все спят. Отец пробовал с ним спорить, но в конце концов, на одного сына меньше или больше не так важно, тем более, что многие видели в нём, в этом мальчике «Менянет», Божественный знак.
Кроме того, мальчик часто говорил, что судьба каждого это книга и всё происходит точно так как там написано буква в букву, однако ему возражали и утверждали, что, например, хочу тебя слушаю, а хочу уйду, но он упорно твердил, что всё произойдёт в точности по книге судьбы. Тогда, кто тебе поверит, продолжали они, то смогут воровать, грабить и ссылаться на судьбу, и говорить, что не виноваты. Менянет отвечал, что поверить в это могут только те, кто не спит, а вы спите я это вижу по вашим глазам и вас тоже нет, но я смотрю сон и знаю об этом, а вы не знаете, поэтому вы все заслуги и несчастья приписываете себе, а я Богу.

Однажды сосед сказал отцу мальчика, что уезжает к великому святому в ашрам на месяц и предложил взять мальчика с собой, на что тот с благодарностью согласился.
Когда мальчик с соседом Самаром уже сидели в ашраме в первом ряду, как просил мальчик и все ритуалы и почести были закончены, Менянет первым задал вопрос с просьбой ответить, что означает «Я есть ТО»?
Святой улыбнулся своему такому юному последователю и сказал:
— «Я есть» подтверждается тем, что если бы тебя не было, то кто-бы задал этот вопрос. Не так ли?
— А если это сон наяву? — продолжил Менянет.
— Во сне наяву твоё я тоже присутствует, — продолжил святой, а что есть «ТО» невозможно выразить словами, оно за пределами ума.
Самран сжал руку мальчика давая знак не задавать больше вопросов.
— Это не святой,- шепнул мальчик,- это учёный брахман, он ещё больше спит чем другие и видит сон, что всё знает, поэтому считает себя святым.

Продолжение
Читать дальше →

Когда мы размышляем о сне и яви, как о змее и веревке, это происходит под музыку из медной дудочки заклинателя змей, обладающей природой Будды, беззвучной как взгляд змеи и бесконечной как веревка, тянущаяся временем, как тень вора лунной ночью перескакивает по доскам забора… за которым царит безвременная беззвучность, представить которую невозможно, потому что любое представление слишком громко и может спугнуть то, что не оставляет следов, как сам испуг, случившийся однажды, может явиться ключом от калитки, ведущей в царство теней, крадущихся по забору, как испуг от веревки, превратившейся в змею.

Жизнь разумна не только в том, что разумно устроена, но и в том, что каждый компонент, каждый элемент жизни обладает разумом.
Эволюция это не война за выживание, это сосуществование, совместное проживание разумных сущностей, объединяемых общей целью: ”делать то, что нужно, чтобы жизнь была вечной”.
Все формы жизни и жизнь в целом основаны на людях. Сущность “люди” более общая, чем общепринятое понятие “люди”. Все клетки, все органы любого организма и сами организмы это всё люди. Каждый со своими функциями, способностями и возможностями. Каждый со своей судьбой.
Люди это сущность, которая делает жизнь бесконечной. Люди живут там где хотят и делают то, что нужно, чтобы жизнь была вечной.
По своей сути все люди разумны и консервативны. Они знают то, что уже было и, проживая, стремятся повторить себя, свой генотип так, как это уже было ранее. В любой непредвиденной ситуации (столкнувшись с тем, чего не было ранее) люди стремятся сделать так, чтобы удержаться в поле определенности и вернуться к тому, что уже было. Обретаемый новый опыт проживания сохраняется и в дальнейшем используется людьми, как то, что уже было. Этим обеспечивается приспособляемость и сохранение видов.
Каждый живет как может и делает что может, чтобы жить как хочет и дать жить другим. Все живут, как каждый.
В каждом из людей живет человек. Человек это один из людей среди людей.
Человек это сущность, которая делает жизнь возможной (когда нет предшествующего опыта проживания, того, что уже было). В реальности, новый человек (новая форма жизни) рождается, когда люди решают жить как все (совместно). Его судьба это цель, которую ставят люди решая жить как все. Человек живет, как хочет, делает, что хочет и получает то, что нужно для жизни (опыт проживания, опыт реализации своей судьбы).
Реализовав свою судьбу, человек становится одним из людей, живущим используя опыт (генотип) предшествующего проживания.
Homo Sapience на Земле подобен другим формам жизни. Каждый из Homo Sapience это
Читать дальше →

Zdraste! izvinyaus za yazik,hotya tolko vchera smazival))))Chitayu vot ludey na saite i chasto zamechau takie finti tipa«net nastroeniya» ili «u menya seychas takoe nastroenie»… Eto skolko zhe raboti nado prodelat,skolko energii potratit nuzhno na podderzhanie obraza sebya,da ne prosto sebya,a sebya takogo-to… Nastrtoeniya u nego net))))) Znachit delaem postroenie!)) Na perviy, vtoroy,tretiy rasschitays! I tishina...TISHINA! Delov-to na minutu! Vsevishniy prosto podnimaet svoyu popu i delaet postroenie!)) Karoche,libo tebya troit,libo vse troe tebya imeut i v hvost i v grivu! Kak ni shatay! Na postroenie! Zrya vse ravno ne budet,hot plac podmetesh!)))))

В этот день 120 лет назад Рамана Махарши прибыл к Аруначале и с тех пор никогда не покидал это место.
«Утром 1 сентября 1896 года Венкатараман сошёл с поезда на железнодорожной станции Тируваннамалай. Быстрыми шагами, с радостно бьющимся сердцем, он направился прямо в Большой Храм. Безмолвным знаком Приветствия трое ворот, ведущие внутрь храма, и даже двери главного внутреннего святилища были открыты. Внутри никого не было, поэтому он вошел в Святая Святых и стоял там один, потрясённый, перед своим Отцом — Аруначалешварой.
Выйдя из храма, Венкатараман пошёл в город. У водоёма Айянкулам, где усердно работали цирюльники, его обрили наголо. После этого Венкатараман выбросил в воду оставшиеся деньги — чуть больше трех рупий — и никогда больше не прикасался к деньгам… Он снял священный шнурок, знак касты, и отбросил его. Затем снял одежду, оторвал полоску ткани для набедренной повязки, а остальное выбросил. Возвращаясь в храм, он вспомнил, что после обряда стрижки волос следует совершить омовение… Тотчас же прошел небольшой ливень, так что перед тем, как войти в храм, Венкатараман все-таки принял омовение.
Его местом пребывания стал тысячеколонный зал… День и ночь он сидел там неподвижно, погруженный в Блаженство Бытия. Теперь он не нуждался в этом мире, тень существования которого больше не интересовала его – поглощенного Реальностью...»
(А.Осборн «Рамана Махарши и Путь
Читать дальше →

«Так же, как спящий человек глупо пугается своих собственных сновидений, или как глупец введён в заблуждение змеями, появляющимися в представлении факира, так же испытывает страх и человек, невежественный в вопросе о своей высшей Сущности. 53-55. „Так же, как спавший человек, который проснулся после пережитых им во сне кошмаров, или как человек, посетивший представление факира, а потом узнавший о нереальной природе гипнотических творений, больше не боится их, смеясь над теми, кто всё ещё боится, так же и тот, кто осознал высшую Сущность, не только не печалится сам, но также и смеётся над печалью других. Поэтому, о отважный герой, разбей эту неприступную крепость иллюзии и одержи победу над своими страданиями через реализацию высшей Сущности. А пока что будь проницательным, а не таким глупым“. Выслушав сына мудреца, Махасена сказал: „Учитель, твои примеры не относятся к рассматриваемой ситуации. Сон или магия позже осознаются как иллюзорные, в то время как эта твёрдая и конкретная вселенная всегда реальна и полна значимости. Она неопровержима, и существует непрерывно. Как её можно сравнивать с мимолётным сновидением?“ Тогда сын мудреца ответил: „Послушай, что я скажу. Твоё мнение, что примеры не по сути – это двойное заблуждение, подобно сну во сне. “Посмотри на сон с позиции спящего человека и скажи мне, не предоставляют ли деревья тень для прохожих, и не созревают ли на них плоды, предназначенные для пользы других? Разве сон осознаётся как нечто ненастоящее и мимолётное во время самого сна? „Не хочешь ли ты сказать, что сон оказывается ложным после пробуждения из состояния сна? Разве бодрствующий мир подобным образом становится ложным в твоём сновидении или в глубоком сне без сновидений? “Не утверждаешь ли ты, что бодрствующее состояние не является ложным, потому что в нём имеется непрерывность после того, как ты пробуждаешься? Но разве отсутствует непрерывность в твоих снах, имеющих место день ото дня? „Если ты говоришь, что это не очевидно, то скажи мне – разве
Читать дальше →

Джон Фаулз " Аристос".

Эта чудесная книга, которую я начала читать, доставляет мне массу удовольствий! Я решила опубликовать несколько цитат из нее, может и порадуетесь со мной) Книга интересная и заставляет задуматься!

Слово аристос (форма единственного числа; ударение падает на первый слог) взято из древнегреческого. Приблизительно означает «лучшее в данных обстоятельствах".

Читать дальше →

Оно столь близко, что вы не можете увидеть его.
Оно столь глубоко, что вы не можете представить его.
Оно столь просто, что вы не можете поверить в него.
Оно столь хорошо, что вы не можете принять его.

(«Четыре изъяна естественного осознавания» из традиции Шангпа Кагью).

Пока вы верите в уроки от жизни…
Пока вы верите в подсказки от жизни…
Верите в справедливость по отношению к вам…

ВЫ ВЕРИТЕ В СВОЮ ОТДЕЛЬНОСТЬ…