Куда бы ты не Бежал задница дагоняет!:)

О единости и множественности.

Человек, по природе своей — триедин.

Как Дух (Безначальный Источник) — он Дух.
Как Отец (Проявленное Сознание) — он Отец.
Как Сын (Индивидуальное Сознание) — он человек.

Три в одном!
То есть, вы не только человек, вы ещё и Сознание, и его Безначальный Источник.

В указателе о триединости три аспекта.
В аспекте Сын — мы множество, в аспекте Дух — мы одно.

Вы обустраиваете свой мир иллюзий для долгой и комфортной жизни в нём?
Или напрягаетесь, чтобы покинуть мир иллюзий как можно раньше?

Первый вопрос увязывается с простой человеческой жизнью: построить дом, вырастить, детей, посадить дерево, быть порядочным человеком, позаниматься духовными практиками, достойно пережить страдания и смерть.

Второй вопрос увязывается с ощутимым внутренним стремлением или даже любопытством не просто мужественно в пределах своего характера переживать жизнь, а выйти из иллюзорного мира, то есть пробудиться.

Утром физически посыпаешься. Открываются глаза, и рождается свой иллюзорный мир с условным названием сон наяву, который тянется до ночи.
Возможно ли пробуждение без посторонней помощи?
Может ли спящий ум сам себя разбудить?
Получается что-то вроде дзенского коана.

У человек появляется возможность обратиться с вопросом к живому Гуру и даже с просьбой разбудить себя.
Но, если это истинный Гуру, он, прежде чем общаться сознанием с сознанием, посмотрит, готов ли ты воспринять его ответ.

Тест на пригодность минимального общения простой.
Выделен ли у искателя внутренний Свидетель, благодаря которому он может отдавать себе отчёт в произносимых словах, мыслях, действиях.

Если такового Свидетеля нет, то «Вася отправляется гулять», домой с советом как заполучить осознанность и научиться свидетельствовать свою жизнь.

Если искателю попался не истинный Гуру, о побудке с его помощью он может забыть. Правда, поймёт он это, понятно, не сразу.

Следовательно, попытки ответить на вопрос, как покинуть мир иллюзий, сразу обрастают трудностями.
Но главная трудность неожиданно появляется с другой стороны.
Появляется третий коренной вопрос, а сможет ли искатель вернуться назад от «Туда», если ему «Там» не понравится.

Или такого не может
Читать дальше →

Хочу обозначить имеющиеся на данный момент беспокоящие меня проблемы.

Постоянное ощущение того, что я стою на старте как перед забегом, но забега не совершается и от этого мне скучно.

Несмотря на то, что я рисковый человек и никогда не гналась за некими вещами, за которыми принято стремиться, сейчас я ощущаю беспокойство из-за неустроенности в социальной жизни. Мне кажется, что обезопасить меня могут только деньги, а поскольку у меня их нет, я ощущаю небезопасность.
Я ищу что-то интересное для себя. И мне кажется, что наиболее интересно было бы, если бы я была социально устроена. У меня такие представления об интересной жизни.

Я хотела играть в игры с жизнью, но ощущение, что все игры отобраны, мне дали ведро и совок, а мне хочется железную дорогу и бороздить просторы…

Все какое-то блеклое.

Пытаюсь у Мастера что-то спросить, но после того как озвучиваю вопрос, ум дальше продолжает плодить вопросы, мне все время хочется говорить что-то, опять же из-за чувства того, что я на старте, такой перештыр… Нет конкретного одного вопроса, который был бы важен. Мне вообще ничего не важно, я не могу ни на чем сосредоточиться.

Одновременно хорошо и плохо. Вот прямо так – одновременно и :(((((( и :)))))))

Дико устала в этой квартире, очень хочу под пальму. Мне вообще странно, почему я здесь сижу. И мне кажется, что моя обособленность связана с чем-то внутренним, а это отражение этого. И вот я пытаюсь что-то внутреннее решить, чтобы изменилось внешнее, но оно не меняется. Мне хочется смены обстановки, но одновременно с тем, есть интуитивное ощущение, что счастье не обусловлено обстановкой. А если бы я вообще сидела в реальной тюрьме, то что? Я воспроизвожу некие трудности на ровном месте, чтобы именно в этих трудностях открылось что-то.
Противоречивость. Одновременное желание борьбы и того, чтобы не было предмета борьбы.
Все банально и скучно.

Мне хочется чего-то, но говорят, что то, что мне надо может быть устроено без меня. И у меня
Читать дальше →

в принципе, в поиске реальности можно и нужно руководствоваться научным принципом.
Отсекай всё что можно назвать и узнать… и останется единственная реальность — ТЫ!
Но сначала нужно узнать что ты называешь собой, чтобы отбросить это тоже.

Всё равно сказал неверно)

Воспринимай страдание как любое другое явление.
Оно таковым и является.
Просто исследуй его, интересуйся им, но не борись с ним.
Страдание состоит из сопротивления.
Когда ты начинаешь воевать с ним, то сопротивляешься, чем еще больше увеличиваешь уже существующее сопротивление.
Так ты просто удваиваешь проблему.
Мы хорошо знаем, что все известные способы избавления от страдания не работают.
Они приносят только временное облегчение, но страдание не уходит.
Читать дальше →

Отсутствие ощущения «Я есть» один из верных признаков сна наяву.

Может ли что-либо быть реального, если нет тотального ощущения, что «Я есть»?

Принцип «Я есть» аналогичен дзенскому коану.
Оказывается, он доступен не логическому, а только интуитивному пониманию.

Если нет не передаваемого словами ощущения «Я есть» и сопровождающего его чувства «Я-естьности», бытийности, значит, продолжается сон наяву.

Накопление знаний продолжается.

Соедините своё сознание с сознанием своего коренного учителя и выработайте мощную веру, чтобы реализовать ясный свет пути.

Уметь выполнить эту практику – и жизнь окажется прожитой не зря

Самым клевым в Дао является его основной метод — недеяние, оно же У-Вей. В основе недеяния лежит идея, что в мире слишком много принуждения, неестественности и просто разной суеты от того, что мы делаем слишком много лишних и глупых телодвижений и звукосотрясаний. Логично, правда? Следовательно, если остановиться и перестать делать то, что мы обычно делаем, то все будет класс.
Дао, согласно Лао-цзы, тоже ничего не делает, и поэтому управляет всем.
Если смотреть шире, речь о том, чтобы не «не делать», а позволять вещам происходить самим собой. Например твое сердце бьется без твоего сознательного контроля. И попытка нажать на газ или тормоз, приведет, скорее всего, к сбоям.
И наоборот, если ты полон НЕНАВИСТИ, обычно работает не давить эту ненависть, а подождать, пока она сама пройдет. Согласно даосизму, высшее Дао — это когда у тебя само работает не только сердце и ненависть, а вообще всё, что ты делаешь и думаешь, совершенно не важно, что ты делаешь или не делаешь, важно лишь то, в гармонии ты сейчас с Дао или нет. Короче говоря, Даосизм есть высшее эзотерическое обоснование приятия.
Также указывалось, что весьма плохими для социума являются страсти обладания, то есть безудержное потребление и рост чувства собственной важности, поскольку они ведут к воровству и зависти.
В этом плане ты любим Дао, ибо не имеешь славы, поскольку не имеешь имени
(как и Дао!)
сокращено urkmore.to/Даосизм

ТОЛЬКО ТЕ СОБЫТИЯ, КОТОРЫЕ ПРОХОДЯТ НЕЗАМЕЧЕННЫМИ ПРИНИМАЮТСЯ.
Любое воспринимаемое событие, получившее оценку, неважно
какую, нельзя считать принятым, а любая борьба за приятие, в том числе
приятие неприятия есть действие отдельного «я», которое усиливает
его отдельность от объекта восприятия.
Например, особь мужского пола в репродуктивном возрасте, встречая
женщин, раздевает их взглядом и не может их не оценивать и не
сравнивать с образцом эталоном.
Если расхождений больших нет, как минимум испытывает приятие,
мысли «хорошо бы» и красавиц провожает долгим
Читать дальше →

Ты грызёшь гранит Учения,
Ты хочешь всё понять и разложить по полочкам,
Ты выходишь победителем из любого спора о недвойственности…
Забудь об этом!)
Единственное чего ты добьёшься
Это раздуешь гордыню этого важного индюка «понимайки»!
И потом будет всё труднее и труднее перейти от теории к практике…
Испортишь себе карму так и не поняв что её просто нет!
Выплюнь всё это!)
Вселенной лучше знать что и как тебе делать...)))