Знание себя освобождает от ответственности

«Незачем кому-то учить нас магии, — сказал дон Хуан, — потому что в действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев.
Наши трудности на этом простом пути вызваны нежеланием большинства из нас принять тот факт, что на самом деле требуется так мало, чтобы идти по нему. Мы ожидаем инструкций, обучения, проводников, учителей, и когда нам говорят, что никто из них нам не нужен, мы не верим этому. Мы становимся нервными, затем теряем веру и под конец сердимся и разочаровываемся. Реальная же помощь, которая нам действительно нужна, заключается не в методах, а в правильном указании.
Если кто-нибудь дает нам возможность осознать, что необходимо освободиться от чувства собственной важности, — это и есть реальная помощь.»

Тревожит это чувство незаполненности, недозавершенности, неоконченности, метания. Съёживает всю, дергает, крючит. Хожу, вздыхаю, нервничаю, ища, куда приложить внимание, чем себя занять еще( хотя на многое стоит «нет» и просто не привлекает в роли отвлечения). А остаться с этим чувством стремно. Капельку бывает останешься, даже поисследуешь немного, потом ёжит ещё пуще. Как будто как в игре старой про поедающий все рот- бегаю от челюстей пустых- от чувства этого.
И уже постить об этом готова, только бы не остаться не дай Бог с этим.
Не наигралась, значит, не набегалась ещё…
Ещё заметила, как текст начинаю читать об осознанности или любой практике в этом духе- тут чуть ли не «чесотка» начинается, протест очевиден до удивления. «Нееееет, только не это», надо срочно, очень срочно что-то сразу сделать, сбегать, сходить, посмотреть, отвлечься от этого «ужасного» текста!

«Спрашивающий:Как мне закрепиться в осознанности?
Махарадж: Вы знаете, что вы есть. Это само по себе осознанность. Если вы думаете, что вам нужно быть осознанным, это становится переживательным состоянием. Вы хотите что–то пережить. Не думайте о своем теле как о себе.
Это нормально для ваших повседневных дел – отождествлять себя с телом, но если вам нужно понять себя, не думайте о себе как о теле. У вас есть знание „Я существую“, – это уже означает, что вы есть.
Осознанность – это такое состояние, в котором сознание возвращается обратно в себя.
Тело – всего лишь пища, которую вы съели, пища, ставшая формой. Вы потребляете материал, пищу, и это выражается как тело. Когда количество пищи уменьшается, тело становится тонким, худым. Это не то, чем вы на самом деле являетесь. Это не ваш образ. Это просто коробка для сэндвичей |указывая на тело|… Вы не есть состоящее из пищи тело. Вы осознаете состояние пробужденности. Вы сознаете состояние глубокого сна, – стало быть вы не есть состояние глубокого сна.
С. Я потерял себя.
М: Ваше Предельное „Я“ не может быть никогда утрачено. Все, что вы могли потерять, это только слова. Кто сказал вам, что вы потеряли себя? Вы знаете, что вы есть, – вы можете сказать:»Я есть".
Момент, в который возникает чувство «Я есть», возникает также и мир. «Вы есть», оно не одинокое существо, это не что-то изолированное. Вы – неотъемлемая часть всеобщего мирового знания.
В иерархии сознания есть три стадии:
1)Дживатман – это человек, отождествляющий себя с тело-умом. Тот, кто думает «Я – тело, я – индивидуальность, я отделен от всего мира». Он исключает и отделяет себя от остального мира – все это из–за идентификации себя с тело–умом.
2) Следующее – только бытийность, или сознание – и это мир. «Я есть» означает 'весь мой мир'. Просто бытие и мир. Вместе с бытием ощущается и мир, – это Атман.
3) Высший принцип, познающий бытийность, никак не определяется в словах.
К нему невозможно подступиться и его не выразить с помощью слов. Это
Читать дальше →

Мораль.
Это не ограничение и не навязанные правила поведения в обществе. Это принятие наиболее удобных и эргономичных предписаний облегчающие понимание и общение.
Это русло реки сострадания.
Это выражение любви в её наиболее доступном виде.
Мораль уродлива и тяжела если она высечена в граните, и прекрасна если идёт из сердца, и расцветает в помощи себе, и другим.
Шила это наилегчайшая форма выражения своей благодарности, и понимания.
Тактичный человек это тот, кто понимает нюансы естественности в общепринятых рамках, наблюдая себя и других как выражение одного, так же как бестактный понимает лишь то что хочет он сам, всегда ставя правила превыше всего.
Из бестактности и рождается та грубая «прямолинейность» которую ошибочно называют честностью.
Это простая бесчувственность и невнимание.
Не «режьте правду матку» в лицо.
Это такая же игра как и постоянная ложь во имя собственной выгоды.
Шила это правила для жизни, но не жизнь подчинённая правилам.
Мораль без морали.
Свобода выражения себя, в конкретных и доступных для других форме, мораль нужна до тех пор пока она
Читать дальше →

Вопрос: кто ты?
Ответ: Кто я
Вопрос: Кто всем рулит?
Ответ: «Кто я» — это вопрос который всем рулит, «кто я» это ответ, которым пропитано все в бесконечности.
«Кто я» — это причина и следствие возникновения всех феноменов, объектов, и субъектов.
«Кто я» — это самоисследование, не как некий процесс, а как суть бытия. Источник (бог, вселенная, материя, разум, сознание) осознается через вопрос и ответ “кто я”.
“Кто я” — это универсальный ответ на все “почему?” и “зачем?”

Когда я в «себе» — всё хорошо
Когда я думаю о «себе» — всё становится проблемой
Простое возвращение…

www.youtube.com/watch?v=VYHrpu1Nol0

Поймал процесс когда сдается нечто осознаваемое для того что бы лучше это рассмотреть. При попытке разворота внимания создается нечто в воображении что получает ссылку на то что я хотел бы увидеть после разворота.

Я попросил аспиранта Бьорна поставить спаренные видеокамеры на штативе в метре за моей спиной; надел видеоочки и увидел себя со спины. Бьорн стал поглаживать и постукивать мою грудь – и одновременно шарить и тыкать второй рукой в зону под видеокамерой так, чтобы в очки мне подавалась правдоподобная картинка приближающейся руки на уровне моей груди. Это самая простая иллюзия: я сразу чувствую, что стою в метре за спиной этого хорошо знакомого и весьма симпатичного мне индивида, но он – не я.

Читать дальше →