Пойми это прямо сейчас. Ты не ответственен за счастье кого-либо. Ты не причина несчастья кого-либо.
Жесткий урок, но наиболее освобождающий из всех.
Читать дальше →

Один ученик пришёл к Бокудзю. Поклонившись, он прикоснулся к его ногам и спросил:
— Как долго мне ждать моего просветления?
Бокудзю перевёл на него свои безмятежные глаза и долго не отводил взгляда.
Ученик стал беспокоиться, он опять спросил:
— Почему Вы так пристально смотрите на меня и не отвечаете?
Мастер произнёс ответ дзэн. Он сказал:
— Убей меня!
Ученик не мог поверить, что это ответ на его вопрос. Смущённый и растерянный, он поспешно ушёл. Он много дней раздумывал над ответом Бокудзю, но всё не мог понять, что же тот ему сказал. В отчаянии он обратился за помощью к старшему ученику.
Тот засмеялся и пояснил:
— Мастер сказал тебе: «Почему ты продолжаешь спрашивать меня»? Оставь Мастера, оставь всякое спрашивание. Убей меня в себе, убей мой авторитет. Оставь всякое учение. Кто я? Я не удерживаю тебя. Жизнь одинаково открыта для всех. Почему ты не начинаешь жить? Почему ты продолжаешь готовиться?

когда меня не стало, не было никого, кто заметил это...)

Когда происходит осознание, что вы живёте в настоящем моменте, что вы как раз и есть этот момент (то что есть здесь и сейчас), и что ничего нет кроме этого, ни будущего, ни прошлого, то вам ничего не остаётся кроме как расслабиться и вкусить по полной, удовольствия или боли, это Его воля — этот момент. И тогда всё становится очевидным: зачем существует эта вселенная, почему были созданы разумные существа, почему чувствительные органы, почему время, пространство и изменчивость. Целый спектр проблем, связанный с анализом и объяснением природы, с попытками заставить жизнь что-то значить в рамках слов и линейного мышления — всё это теряет всякий смысл. Очевидно, что всё существует для этого момента, для этой кшаны. Это танец, а когда вы танцуете, то есть только танец, безо всякого намерения к чему-то прийти.

Маядзуко как-то попивал свой любимый чай и к нему пришёл его ученик.
— Маядзуко, чем жизнь отличается от существования?
— Сейчас я объясню. Пожалуйста, принеси мне мой чайник и две чашки.
Ученик принёс ему то, что он просил.
Читать дальше →

Ум — это безумная обезьяна, несущаяся к пропасти. Причем мысль о том, что ум — это безумная обезьяна, несущаяся к пропасти, есть не что иное, как кокетливая попытка безумной обезьяны поправить причёску на пути к обрыву.

Пелевин, «t»

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

А ведь всем на вас — СОВСЕМ ВСЕМ совсем фиолетово. Это кажется, что вы куда-то вписаны и без вас никак не обойтись, вас любят и от вас зависит общий эмоциональный фон мира. А когда прорываешься на секундочку сквозь этот самообман — так — ай, кольнуло. Больно.
Правильно. Я…

Так странно общаться. Люди. Мы. Сначала открытые друг другу, словно Бога узнаём и рады.
Когда знакомишься с человеком, видишь сначала светлую сторону его силы и тянешься к тому, что нравится.
Но постепенно возникают представления. Оказывается, смотреть на то, что не нравится тоже заманчиво, а на фоне чужих недостатков так явственно сияют собственные сокровища!
И поехало — фильтры, барьеры, доказать, что умнее, сильнее, вышее…
Ну, солнце моё ясное, признай моё величие, а я тебя по шерстке поглажу… Нет? Мудила! Шоб ты сдох.
Много вариантов закрываться в скорлупе, фантазируя сам себе как ты счастлив без людей. Без этих недогоняющих ничего обывателей, напичканных дурной кармой пороков.
А сначала так красиво… Вспышка и Душа узнаёт Душу… Здравствуй, Всевышний…

Не следует нью-эйдж путать с буддизмом.

Буддизм — совокупность разных потрясающей сложности философских и этических доктрин.

Буддизм требует невероятных умственных усилий и признания весьма неприятных вещей, например, как и психоанализ, — признания иллюзорности собственного Я.

Нью-эйдж с призывом открыть в себе подлинного — Я, как вы понимаете, такой позиции совершенно противоположен.

( Виктор Мазин, психоаналитик )