По моему мнению, в современном (а другое мне неизвестно) изложении недвойственных учений присутствует большая методологическая ошибка, на которой я хотел бы сейчас остановиться подробнее.

Как правило, изложение адвайты начинается с того, что ученику предлагается исследовать, с чем он себя ассоциирует, но де-факто не является. Вопрос формулируется не так, как у Раманы, но с точностью до наоборот: «что НЕ есть я?» (впрочем, формально утверждается всегда противоположное). Этот подход, основанный на двойственной предпосылке о том, что «я» и «не я» реально противопоставлены друг другу, полностью соотвествует обычному способу функционирования человеческого ума. В итоге первый акт самоисследования обнаруживает естественные плоды двойственного мышления: любой феномен, который присутствует и осознается, со стопроцентной гарантией не является мной, воспринимающим.

Никакого практического вывода из этого сделать невозможно. Тогда наступает второй этап самоисследования, где адепту предлагается исследовать самого себя, воспринимающего. И здесь происходит серьезный подвох. Сделавшись предметом исследования, «я» неизбежно (согласно все той же логике двойственного ума) выносится в разряд объектов, феноменов. Мысль о себе, образ себя в (со)знании или чувство себя, самоощущение присутствуют и осознаются, вследствие чего делается закономерный вывод о том, что они очевидно не являются «мной» … — но чем же тогда?

С этого момента в методологию вводится понятие «иллюзорности». Адепту объясняется, что его самоидентификации ложны, иллюзорны, не соответствуют действительности. Каковой же является в данном случае «действительность», не сообщается, поскольку ответ уже не может лежать в области опыта, подтверждаемого переживания. На этом перепутье методология раздваивается.

Первый путь вводит «истинную реальность», которой, якобы, я являюсь, — Брахман, Природа Будды, Абсолют, Сознание или Бог. Адепту ничего не остается, как принимать эти описания на веру, что он более-менее охотно
Читать дальше →

Вот тут, на ресурсе, многие пишут про отсутствие причинно-следственной связи, так эти вещи, даже слепой видит! Почему не стоит ложится спать на рельсах? Ответьте сами. Другое дело, что связи могут не всегда прослеживаться, и чем больше факторов учитывается в модели, тем она одновременно точнее, но и дальше, от того что есть, и в этом парадокс, но знание возникло, и тому есть причины, если мы станем говорить, что их, этих связей нет, то это ложь, как и то, что они есть, где либо, кроме как в уме, в виде моделей, этого самого ума...

Позволь всему случаться. Не отказывай жизни в существовании, ведь все что проявлено — жизнь. Все желания, страдания-феномены. Не ты их создал и не тебе их отменять. Отказывая им в жизни ты только создаешь напряжение, которое только увеличивает их ненавистное на тебя влияние. Уравновесь реальность феномена и его нереальность, ведь именно в этих ипостасях оно и существует. Ты то, что ты есть и как не старайся тебе не перестать быть тем чем ты являешься. Можно бесконечно дурачить себя, но что то, что здесь и сейчас никогда не будет затронуто, потеряно или найдено. Это безвыходность с бесконечными иллюзиями входов и выходов. Это вечный привет! Просто привет и никаких пока:)

а есть ли у меня выбор? принимать или не принимать — то что Ты послал… ведь Ты все решил за меня — как мне жить, где мне быть, с кем мне спать… ходить или летать…
Ты все решил и Ты несешь ответственность
за мою жизнь, за мой выбор, и за мою умственную деятельность
ведь именно Ты посылаешь мне мои мысли — Ты определяешь мои решения,
Ты создаешь волны моих чувств…
Ты решаешь радость или грусть
Ты —
Ты все делаешь для меня, Ты все делаешь за меня …
так где же во всем этом Я?!

Вот это голос! До муррашек!!!

В 90-х, я очень любил почитать Кастанеду, и подсел на осознанные сны. В этих снах, всё было очень даже, они были реальнее самой реальности, и меня особо не волновало, как туда попасть и вот однажды, что то пошло не так, произошла фиксация на неприятном сне, и я стал вновь и вновь попадать в него, в один и тот же отвратный сон. Вернее, это не было даже сном, там шла точно такая же жизнь, но внутри этого отвратительного сна, там были знакомые персонажи и места, своего рода параллельная реальность, и я знал, что попадаю туда и там внутри знал, что это сон, но проснутся, не мог. Содержание опущу, но оно было полное дерьмо, там ночь была за десять, а на утро просыпался полностью разбитым, так продолжалось несколько лет, пока похожая ситуация не возникла в реальности, и она буквально вышибла почву из под ног. Я попал в полную неопределённость, от меня буквально ни чего не зависело, и исход был непредсказуем. Было ощущение свободного падения в колодец из страха, у которого нет дна. В процессе падения, я достиг некого максимума страха и увидел его просто как энергию, некую вибрацию. Здесь произошло приятие любого исхода, и страх исчез, но само, ощущение падения есть и сейчас, оно словно поток, после этого, этот навязчивый сон
Читать дальше →

Ты никогда не сможешь принять, поскольку принять, значит сказать — да. То же, чем ты себя считаешь, состоит только из — нет. И когда тебе предлагают принять, сказать да существованию, тебе предлагают практически невозможное. Ты не сможешь. Выход один — найти то, что не нуждается ни в твоём да, ни в твоём нет. Но и не против них.
И это Ты.

Бодх-цзы

Вчера вы сказали, что каждый должен когда-нибудь посмотреть Истине в лицо. Если я верю искренне, то. стало быть. я просветленный?
Читать дальше →

Всё существующее или происходящее является формой, которую принимает Настоящий Момент. Пока вы ему внутренне сопротивляетесь, форма, то есть мир, остаётся непреодолимым барьером, отделяющим вас от того, кто вы есть за пределами формы, от бесформенной Жизни, которой вы являетесь. Когда же вы внутренне говорите форме, которую принимает Настоящий Момент, своё «да», сама эта форма становится дверью в бесформенное. Разделённость мира и Бога исчезает.

пробуждение это…
наконец то вьехать, что сознанию пофиг чем быть…

п.с. друзья, принимаются все версии.
коменты к вашим услугам)