на уровне духа нет никакого я, потому что нет не-я. этих двух идей нет.

«я- не я» только на уровне души (я есть восприятие).

даже самое «всевключающее» «я восприятие всего одновременно» всё равно делит мир на дух и материю, разделение всё ещё там. и это последний «этап» души, после которого уже дух, в котором нет я и невозможно сказать больше «я воспринимаю всё Это(Это как „другое“)

без этого я- всё „oдно“, разделения не случалось.

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая — красавица, а младшая — не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
— Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
— Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал правильный выбор — женись.
— Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
— Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.
— Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
— Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
— Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
— Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
— Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
— Я хочу жениться именно на ней.
— Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
— Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты. Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
— Как живёшь?
— Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
— Вот, познакомься. Это моя жена.
— Как? Ты что женился ещё раз?
— Нет, это всё та же женщина.
— Но как это произошло, что она так изменилась?
— А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
— Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
— Просто,
Читать дальше →

Трудно найти хоть одну «свою» мысль, кроме конечно «Я Есть», но и эта уже ставится под сомнение.
Читать дальше →

Существуют три типа мышления как отражение трех моделей развития:
Или белое или черное — европейский тип мышления — дихотомия: что-то одно должно победить в борьбе друг с другом.
Белое станет черным, одно станет другим, все чередуется, но не противоборствует — Инь станет Ян, Ян станет Инь, — китайский тип мышления.
Белое и есть черное, это есть то, пустой круг, снятие всех противоречий — индийский тип мышления.
Для китайского традиционного мышления характерна неразвитость абстрактного мышления. В основе его лежит не Слово, а Образ, идеограмма, а еще точнее — иероглиф, который породил так называемый иероглифический тип мышления. Каждый иероглиф сам по себе Образ, Целое. Французский исследователь Гранэ писал: «Китайский язык кажется созданным не для того, чтобы закреплять понятия, анализировать идеи, наглядно излагать доктрины. Он целиком направлен на то, чтобы приобщить к эмоциональному состоянию, чтобы внушать поступки, чтобы покорять, обращать». Главное -не высказать точную мысль, а передать ощущение, сопутствующее определенным словам и звукосочетаниям. Поэтому исследователи говорят о чувственном мышлении китайцев.
Китайское традиционное мышление преуспело в исследовании мгновенья. Своеобразие такого мышления, по Юнгу, заключается в следующем: «То, что мы называем случайностью, для их мышления является, судя по всему, главным принципом, а то, что мы превозносим как причинность, не имеет никакого значения. Их, видимо, интересует сама конфигурация случайных событий в момент наблюдения, а вовсе не гипотетические причины, которые якобы обусловили случайность, В то время как западное мышление тщательно взвешивает, анализирует, отбирает, классифицирует, изолирует — китайская картина мгновенно все сводит к незначительной детали, ибо все ингридиенты и составляют наблюдаемый момент… Этот любопытный принцип я назвал синхронностью… и он диаметрально противоположен нашей причинности».
В целом, считая, что Мир изначально совершенен, китайские мудрецы поняли, что
Читать дальше →

Всё чудесно!

Вообще-то сайт похож на адвайтийский кружек, по аналогии с филосовским. В филосовском кружке ведь главное поговорить и в этом цель, в нем каждый филосов. В адвайтийском, цель — манипулируя филосовскими мыслями — выпрыгнуть за пределы мысли, прям какая-то навязчивая идея. Ну понятно там математика, физика — раскручивая эти мысли, получается новый продукт в виде мысли и и это уже какой-то конечный продукт. Адвайтийская абстрактная мозгокрутка, да еще с элементами вкрапления тибетско-буддийской травы раскручивает такие завиХрения, что проживание реальности уходит на третий план (первый и второй план — трава))). И эта трава часто приподносится как прививка (указатель) на проживание. Вот и нахрена ее курить, ведь за окном уже весна… птички поют… слышно.

Заметил (не я первый конечно, просто в таком ракурсе), что эго в своем стремлении продолжаться идет на крайние меры, которые иногда просто ужасающе печальны.
Эго начинает затягивать в себя других людей, постепенно превращая их эго-программы (которые сами по себе пока «маленькие», то не представляют опасности) в свое продолжение.
Таким же образом растут культы или так называемые «родовые проклятия».
Нет никакого проклятия, есть ненасытная гравитация черной дыры эго.
Каждый наверное однажды сталкивается с печалью этого явления.
Такое эго порабощает более слабое эго, уловками заманивая его в свою мрачную ловушку, тем самым преврящает его в самого себя, и обрекая его нести это тяжкое бремя дальше и дальше.
Когда хороший человек сталкивается с таким впервые, он испытывает огромное разочарование, потрясение, смятение.
И может «в отместку всему этому гадкому миру» добровольно начать продолжать это дело.
И это та же разводка того же эго-механизма.
Правильно сказал мудрый человек — остается только позволить себе стечь в эту адскую кофемолку, а самому остаться.
Тут как бы происходит расщепление себя на себя и эго, и эго засасывается, а мы остаемся.
Только это не стоит понимать что можно как-то схитрить — только тотальная сдача, тотальная безысходность, без плюсов и минусов, без надежд и
Читать дальше →

Вчера я наблюдал тематику последних постов здесь.
Много пустого, лишь вот у Мадихи был хороший пост, с запросом.
И я вчера тоже хотел написать хороший пост.
Но ничего не пришло в голову, и я решил ничего лучше не писать.
И вот сегодня пост пришел ко мне)
Помогло наблюдение за бывшей женой и наблюдение за Рафом вчера и сегодня.
Один из аспектов характера моей бывшей — это неспособность к тотальному доверию.
Вот что это значит.
Она, как и всякий обычный человек максимум доверия оказывает своим родным.
Мне, своему мужу, она могла оказать лишь часть доверия, но не тотально.
А я каким-то образом однажды смог тотально довериться — сначала человеку, а потом и всему миру.
Потому что есть только ВЕСЬ мир, ТОТАЛЬНОЕ доверие.
Дозированное доверие это отсутствие доверия, или «тут доверяю а тут нет» — это тоже самое.
Тотальное доверие это свобода, это выход за пределы себя.
Это самое настоящее чудо!)
Я могу сидеть здесь и спокойно дышать!
Я свободен!)
А ты?)
Читать дальше →

Что есть в прямом и непосредственном опыте, кроме воспринимаемого?
Что входит в восприятие:
1.сигналы органов восприятия, расшифровываемые и описываемые мозгом.
2.«мысли» и все чувства — ощущения «душевные» или то что происходит на ментально — чувственном плане.
Читать дальше →

Наблюдая за людьми можно сделать неутешительный вывод: чувствовать себя они не любят.
Они едят, чтобы не чувствовать, смотрят фильмы, чтобы отвлечься от чувств, ходят в гости, сидят сутки напролет в социальных сетях, чтобы убежать от своих ощущений.
Чем страшны собственные чувства? Правдой о себе.
Наедине с собою, когда ничто не может отвлечь, человек погружается в то, что есть у него внутри.
И тогда он начинает догадываться, что он переполнен болью. Ему придется заново переживать всю свою боль, которую он испытывал на протяжении всей жизни, начиная с зачатия.
Он узнает даже ту боль, которую испытывал не он, а все те, кто жил в его роду и был сопричастен к его предкам.
Такое количество боли не под силу обычному обывателю, рожденному в обществе потребителей.
Потребители потребляют, чтобы загородиться от своих и не своих чувств.
А чувства, забетонированные под слоем употребленных товаров и услуг, разлагают изнутри своего носителя и все равно заставляют страдать.
Убегающий от своих чувств, становится слабаком и пешкой в руках маркетинговых воротил.
Люди не хотят силы. Люди хотят уверенности, что завтра будет сыто и не больно.
Боль приходит, как следствие отрицания того, что есть. Чем больше у человека боли, тем более он живет, как неосознанный ребенок, решивший спрятаться от жизни под одеялом.
Под одеялом не страшно, тепло и уютно. Только мало возможностей и все время нужны те, кто снаружи будет обеспечивать безопасность. За это придется, конечно, им заплатить либо деньгами, либо вниманием, но ребенку так лучше.
Под одеялом можно мечтать о силе, славе, успехе и прекрасной любви. Но все эти мечты проплывают над одеялом, как облака в далеком синем небе.
И тогда в свое маленькое пространство под одеялом ребенок приносит все, что может помочь ему не испытывать своего разочарования и боли от потери своих мечтаний. Под одеялом оказываются еда, развлечения, алкоголь и прочие таблетки от боли.
Люди не любят боли. Они любят мечтать. Обманывать себя и свою боль. И
Читать дальше →