«Взглянуть на себя всего лишь раз, и потом снова, и снова… — это движение от бесконечного процесса самоописания к бесконечному приключению самоисследования». Прямо сейчас, в настоящий момент, взгляните на себя внутренним взором. Посмотрите, нельзя ли прямо сейчас, когда вы читаете это, поймать краем глаза всего лишь проблеск чувства себя, самости себя, глубокой и фундаментальной обыкновенности себя. Если вы сделаете это один раз сознательно, вы, без сомнения, сделаете это снова… и снова… и снова… И, в конце концов, наступит день, независимо от того, что вы еще делаете или не делаете, безотносительно к тому, что еще происходит или не происходит с вами, придет день, когда вы заметите, что глубинного страха перед жизнью больше не существует – старое ложное понятие о вашей природе улетучилось при соприкосновении с реальностью вашей природы.

Аудиокнига vk.com/audios89935625?performer=1&q=%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD%20%D0%A8%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%20%28Nikosho%29

Человек, как животное, есть объект, т. е. что-то противоположное глубине существования. Но в человеке есть глубинный слой, до всякой объективации, до разделения на субъект и объект. В этом измерении глубины, которая есть, по индусской терминологии, и Атман, и Брахман, человек не детерминирован (не обусловлен) природой и обществом. Эта экзистенциальная глубина (сущность человека) закрыта, придавлена, не осознана человеком.

Кроме человека природного и человека социального, т. е. существа детерминированного,существует еще человек трансцендентальный (доопытный, по сути – изначальный, новорождённый), духовный человек, скрытый за природным и социальным человеком. Трансцендентальный человек есть внутренний человек, существование которого находится вне объективации. К этому человеку принадлежит то, что не детерминировано извне. Трансцендентальный человек находится вне разделения на субъект и объект, и потому все теории, извлеченные из познания объекта, ничего не могут сказать о нем. Можно было бы сказать, что трансцендентальному человеку соответствует дух, сверхсознание (точнее — осознание).

Существование трансцендентального человека есть условие возможности религиозного и духовного опыта. Если в мире возможно было откровение Бога, то исключительно потому, что существует трансцендентальный человек, Адам Кадмон Каббалы. Эмпирическому, исключительно земному человеку Бог не мог бы открыться. Первожизнь, первореальность находится до разделения на субъект и объект и исчезает в объективации. Бог абсолютно возвышается над всякой объективацией, и Он не есть ни в каком смысле объектное, объективное бытие.

Если не допустить существования трансцендентального человека, то невозможно притязать на познание истины. Откровение воспринимает и понимает целостный человек, а не отвлеченный, частичный, лишь психологический человек. Откровение открывается внутреннему, духовному человеку, трансцендентальному человеку. Откровение есть как бы пробуждение внутреннего человека,
Читать дальше →

То что всегда было светом
казалось тьмой
холодным ветром
чужой судьбой.

То что казалось границей
было мостом
и страха лица
тают в сон.

То что казалось болью
горло в хват
пшеничным полем
плывет в закат.

То что порвало душу
сталью бед
наилучший
путь в свет.

Ссора, секс, жадность и ложь — одним словом: человек.

приближается осень…
а с ней и время грибов…
я уже видел отголоски этого времени…
с одной стороны я помню какие кошмары это может принести…
но так же помню и то, какое видение они открывают…
и нет уверенности что будет — кошмар или ясность…
я не уверен, что не стану их есть…
хотя с другой стороны понимаю, что много раз уже убеждался в том что не нужно было их употреблять…
ох, что же будет…

Когда есть еще детская невинность и чистый ум, в сознании «рождается» беспричинная Радость. Она наполняет собой все пространство. Уникальный ум все же избирательный, отдавая предпочтения одним явлениям и пренебрегая другими. Так появляется отношение: нравиться — не нравится. Невежественный, неразличающий ум делает вывод что это само явление стало источником радости. И начинается погоня за «прелестями» жизни, снова и снова, и все для того, чтобы испытать это столь до боли знакомое чувство, Чистую Радость Бытия! Каждое новое «приобретение», впечатление, достижение, приносит лишь разочарование… Ведь как только что-то стало «моим», это уже не может радовать, «мое» — это уже не ново, а нечто привычное, знакомое.
Все «мое» или «чужое» превращает целостное явление во что-то неестественное. И свободное течение энергии выворачивается как бы наизнанку. В результате мы имеем «мое — не мое» вместо бесконечной свежести всех явлений. Поэтому и ищем все время что-то новенькое, что бы могло порадовать.

А Радость, о которой здесь говорится, не вторична, чтобы происходить благодаря чему-то… Она вообще не происходит… Происходить может только реакция на что-то. Все это уже результаты… Я имею ввиду саму энергию Жизни, одну из ее качеств!.. Она переживается всецело, а описывается уже через разделение.

Это привычная тенденция ума — искать удовлетворение во внешних проявлениях. Возможно когда-то, где-то.., в уме сложились как мозаика воспринятые картинки, чувства… И ассоциативное мышление таким образом «подчинило» себе ум, который в результате так увлекся поиском удовольствий и избеганием боли, что уже почти забыл про тот изначальный импульс Радости, который и явился причиной всей этой суеты!

Импульс этот — это родник, который не прекращает бить, наполняя собой все пространство Бытия! Неотъемлемая сторона Жизни. Она Мать вдохновения и Сестра ясности! Являясь природой всех вещей она источает свежесть, красоту и благодать!

У истинной радости нет причин, а значит Ее
Читать дальше →

А вдруг нет никакого постоянного «себя» или «меня»…
А эти персонажи возникают и сменяют один другого?
Поэтому поиск начинает один, продолжает другой, а тысяча сто пятнадцатый уже хочет его остановить, но тысяча сто шестнадцатый просто упустил из виду что у предыдущего было желание прекратить поиск?
А вдруг это всё многослойно и желание — есть, а персонажи на его фоне появляются и исчезают?
И они не могут никак понять, почему не могут ни прекратить, ни понять?
А просто желание возникает и исчезает до их появления.
Вот блиин засада то?! :)
Во тут теперь спрашивают:
какой из этих персонажей может стать пробуждённым? :)

Здравствуйте, друзья. Прошу вашей помощи вот в каком вопросе. История банальна до отвращения, но все таки. Меня угораздило влюбиться, понятное дело безответно. Я понимаю, что это состояние вечной боли и недосягаемости, это «то, что есть», и не я выбирала чтобы это все происходило. Есть ли какие то практики, которые позволят ликвидировать это безполезное состояние вечных страданий о невозможности быть рядом? Может кто что постветует? Я устала…
И наконец, почему все так? Почему все не могло быть по-другому?

Заранее спасибо;)