Контроль

В: Страдание возникает из-за чувства, что у вас есть контроль? Для меня яснее всего было, когда вы говорили об ощущении боли – боль есть, она существует, но когда кто-то говорит, что ее не должно быть, возникает страдание. Вы также говорили, что страдание возникает из-за ложного чувства авторства. Вы не могли бы разъяснить все это?
Уэйн: «Я», притязающее на авторство или контроль, по сути, не чувствует уверенности. Оно и не должно чувствовать уверенность, потому что на каком-то уровне осознает, что его притязания на власть ложны. Шизоидная часть этого процесса в том, что притязания на контроль категоричны, хотя в то же время есть понимание, что «у меня все-таки недостаточно сил, иначе я мог бы контролировать все и всегда». Это молчаливое знание лежит в основе ложного притязания. Поэтому это притязание всегда сопровождается дискомфортом.
В: То есть уязвимостью.
Читать дальше →

Нравится и не нравится

В: В состоянии Просветления, когда вам что-то нравится или не нравится, – это ощущается одинаково?
Уэйн: Нравится вам что-то или не нравится – это функция запрограммированности организма. Все человеческие организмы сконструированы таким образом, что им что-то нравится и что-то не нравится. Эта базовая генетическая предрасположенность влечения к одним вещам и отвращения к другим – неотъемлемая человеческая черта. Кроме того, вследствие вашей принадлежности к конкретной культурной среде вас будут привлекать одни вещи, а не другие. В определенных культурах, если вы найдете личинку под корой дерева, положите ее в рот и прожуете, это будет для вас очень удачный день. А если вам дадут ту же личинку в Калифорнии и скажут съесть ее, вас это вряд ли обрадует.
Читать дальше →

Я понял, что такое перевоплощение.
Все мы прирожденные оборотни, в прямом смысле этого слова, просто предпочитаем ограниченный набор форм, которые по различию отстоят относительно недалеко друг от друга и от форм окружающих людей.
Тем не менее это абсолютно разные формы, можно сказать абсолютно разные живые существа, которыми мы обращаемся.

Это отличная тема для исследования и медитации! Ведь факт остается фактом: ты не пробужден, а на поиск потратил уже очень много времени. В чем же дело?

Можно просто взять и начать записывать все возможные причины на листке бумаги. А потом внимательно изучить каждую из причин со всех сторон. Главное — не съезжать в создание новых причин, причин причин, новых объяснений и отговорок, а взять и хорошенько разобраться с этой актуальнейшей проблемой:

Что же мне мешает, черт возьми, пробудиться?

Разумеется, любую из возможных причин мы тотчас подвергаем «тесту на реальность», спрашивая себя: так ли это? да, нет, почему? почему я уверен, что это именно так, а не иначе?

Уверен, что честный и вдумчивый исследователь откроет для себя очень много нового с помощью этой простейшей техники.

Удачи!

Мир изначально существует в двух вариантах: постоянство и непостоянство, нирвана и сансара. Мир нашей с вами жизни(сансары), мир изменений, мир динамического
Читать дальше →

Подросток Ноа и его младшая сестренка Эмма стали обладателями уникальных вещей из будущего. Они нашли эти вещи совершенно случайно, играя на берегу океана. Дети очень увлечены новыми предметами, напоминающими самые обычные игрушки. Проводя много времени со своими находками, дети начинают превращаться в маленьких гениев, поскольку новые игрушки таинственным образом действуют на их умственные способности. Конечно же столь быстрое развитие детей не могли не заметить их родители, которые начинают беспокоиться за состояние своих малышей. Больше всего взрослых пугает поведение Эммы, ведь девочка начинает утверждать, что ее кролик Мимзи прибыл из далекого будущего и является ее учителем…
Your text to link...

Все мои попытки — что то сделать с мыслью не замечается как такие же мысли. Это надежда на то, что уж принять то или поисследовать я их точно смогу. А потом вспоминаю что они уже приняты. А потом, что приятие случается безусильно и не нужен никакой принимающий и это тоже уже принято до того момента как об этом появились мысли. Даже неприятие существует как мысль, которая имеет место быть. Старая эзотерическая привычка срочно совершить какое то действие с тем что уже проявлено. Помедитировать, подышать, все что угодно вместо осознания, что это уже и так так. И вот тут начинаются проблемы и страдания.
Всё время хочется прибывать в неком состоянии середины, покоя. А это насильное удержание тоже ни к чему не приводит. Хочется найти ключ к управлению реальностью того, как ты чувствуешь себя и как воспринимаешь
мир. И в какой то момент понимаешь что сходишь с ума от того, что ничего не в твоей власти и ничего ты не можешь, и после это происходит отпускание и облегчение. Ну не случился тот кто что то что то может. Случается следующее и хоть как то порулить не получится. Но может случится мысль о нем. Когда ты всю жизнь занимался «танцами с бубном» не легко отпустить эти фиксации. Но есть ощущение что становится легче.
Так же и с окружающими людьми. Постепенно ты перестаешь их хоть в чем то винить. Видишь организм тела-ума, видишь индивидуальность, но вместо авторства видишь программу — говорилку. И с каждым всё в порядке, что бы он не говорил и как бы не жаловался. Им сложно объяснить что сценарий уже написан и роли розданы, что в каждый момент каждый из нас выполняет только те действия которые выполняет и никакого другого практического варианта просто не может случится. Ему просто нет места. Но есть нераспознаная мысль о теоретическом. Такая игра. Мне
Читать дальше →

… И с удивлением узнать, что ты давно уже покойник,
А мир вокруг тебя всё тот же, всё те же в небе облака.
Заворожённый тишиной, смотрю на белый подоконник:
Мимоза мёртвая стоит в бутылке из-под молока.

*

Названий много я запомнил,
Но не сказать, чтоб что-то понял,
На разговор хватало, да.
А разговор, как щебет птичий,
Всегда был пуст до неприличья,
О, эта пустота…
Она давно меня вангует,
И в губы алые целует,
Полощет вялый мозг.
Я ни хера не понимаю,
Но все, что встречу – обнимаю
И всяку форму принимаю,
Как теплый, нежный воск.
Таков еси удел поэта,
И како не смотри на это –
Приходиться признать:
Я суть ничто из чтойных басен,
Мой труд понять себя – напрасен,
И рад бы маску снять,
Но нету маски, нет лица,
Одно лишь небо без конца.
Одно лишь небо без конца
Останется сиять.

Ученик вопрошал Мастера:
Как достичь мне жизни сверхчувственной, дабы узреть Бога и услышать глас Его?
Мастер отвечал:
Когда возжелаешь на один миг скользнуть туда, где ничто сотворенное не обитает, услышишь, что речет Бог.

Ученик вопрошал:
Далеко сие или близко?
Мастер отвечал:
Это в тебе самом; умолкни на час от всех своих чувств и мыслей, так услышишь ты несказуемое Слово Божие.

Ученик вопрошал:
Как же мне услышать, если замолкнут и чувства, и мысли?
Мастер отвечал:
Когда умолкаешь от (шума) чувств и мыслей твоей самости, отворяются в тебе извечный слух, зрение и речь, и Бог слышит и зрит сквозь тебя; твой собственный слух, зренье и желанье связуют тебя, так что не можешь Бога ни видеть, ни слышать.

Ученик вопрошал:
Чем же услышать и узреть мне Бога, ежели он возвышен над твореньем и над тварным?
Мастер отвечал:
Когда погружен в молчание, ты есть То, чем был Бог до сотворенья и сотворенного, из чего он сотворил твою природу и твой образ. Так слышишь ты и зришь вместе с Этим, дабы Бог в тебе зрел и слышал, покуда не начались твое собственное желанье, зрение и слух.

Ученик вопрошал:
Что же удерживает меня, не давая попасть туда?
Мастер отвечал:
Твое собственное желанье, слух и зренье, и еще то, что вновь стремишься к тому, что едва лишь покинул: Своим собственным желаньем отсекаешь себя от Воли Божьей, своем собственным зреньем зришь только в свое желанье. И твое желанье закрывает тебе слух своеволием земных, обыденных вещей и влечет тебя к пропасти, и омрачает тебя тем, чего желаешь ты, так что не выходит у тебя прийти к
Читать дальше →