Нифига себе сбегал за хлебом.

Кьябдже Гарчен Ринпоче:
Различие между верой [te pa] и преданностью [mo gu]

Вера [te pa] в сущности является любовью: любить своего Ламу, испытывать к нему сердечную симпатию, доверять ему. Так мы переживаем этот опыт веры в своего учителя.
Преданность [mo gu] же возникает тогда, когда, созерцая чудесные качества своего Ламы, ты пробуждаешь столь глубокое почтение, что ни одно его наставление никогда не изгладится из твоей памяти. Когда доверие, любовь и преданность к Ламе становятся столь велики, что ты неизменно сохраняешь в сердце каждое его слово — это и есть настоящая преданность [mo gu]. Вера и преданность могут показаться похожими, но по своей природе они различны.

Сначала возникает вера, или доверие к своему Гуру, и уже из неё зарождается преданность. В целом, вера, доверие и уважение может быть направлена ко всем ламам. Истинная преданность же возникает лишь по отношению к немногим из них. Внешне вера в духовного друга может напоминать симпатию к человеку, но по сути она неизмеримо глубже. Ты испытываешь такую веру потому, что твой Гуру — не просто обычный человек. Он исполнен благословений; в нём есть нечто святое, сокровенное, что невозможно описать, но можно почувствовать умом. Когда тебя пронзает такое чувство по отношению к возвышенному существу, что волосы на теле встают дыбом — это и есть подлинная вера в Учителя. Между твоим умом и умом коренного Ламы устанавливается связь от ума к уму, и тогда прежняя вера преображается в истинную преданность, от которой на глазах выступают слёзы. Это уже не та вера, что была прежде: здесь твой ум сливается с умом Учителя.

Перевод с тибетского: Tashi Jamyangling
Перевод с английского и фото: Александр
Читать дальше →

Мастер

Не Даёт
— Ответов

Он — Забирает
— Вопросы

Пока

Тебе
— Не Станет

Нечем Думать…

— Небытие

Смеётся Последним

— Потому Что

У — Остальных

Рты Закончились…

— Не Ищи
Следы — Мудрецов

— Это
Просто — Грязь

— на — Их

Сапогах…

Каждый — Нерв

— Нитка Пустоты…

Мысли на холсте, Алекс Грей
alexgrey.com/art/paintings/soul/

Мое мнение, Аврелий делится именно своим опытом проживания адавйты в записях. Рекомендую почитать:

„Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Эти свойства проистекают от незнания ими добра и зла. Я же, познавший прекрасную природу добра и постыдную – зла, понимаю и природу тех, кто заблуждается. Они мне родственны не по крови и происхождению, а по божественному соизволению и разуму. Я защищен знанием от их зла. Они не могут вовлечь меня во что-либо постыдное. Но нельзя и гневаться и ненавидеть тех, кто мне родственен. Мы созданы для совместной деятельности, как ноги и руки, веки, верхняя и нижняя челюсти. Поэтому противодействовать друг другу – противно природе; а досадовать и чуждаться таких людей и значит им противодействовать».“ — Марк Аврелий, Наедине с собой

Наблюдение-заметка.
В детстве любила Диснеевскую Ариэль. Что то в ней для меня было такое. Имя. Ариэль, Лев Божий.

И, конечно, из евангелистов моим любимым стал Марк — Лев (четкий он и на мой взгляд очень адвайтичный, судя по изложению основной заповеди, ниже)

От Марка святое благовествование 12:29-31

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей:
слушай, Израиль!
Господь Бог наш есть Господь Единый;

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Иной большей сих заповеди нет.

дополнить от себя хочу цитатой:

А любовь — это вглядыванье,
медленное вглядыванье.
Даже если она поражает с первого взгляда. Все равно, после этого первого взгляда годами смотришь: что же тебя тогда поразило?
Любовь — бесконечное вглядыванье.
Бесконечное открытие души.
(Григорий Померанц. Записки гадкого утенка)

Где истинное сказать «Я тебя люблю», значит сказать «Ты никогда не умрешь»
( Габриэль Оноре Марсель)

Мои поклоны всем

Для чего тогда существуют термины такие, как “достичь реализации”, “достичь просветления” и т.д.? В Учениях Дзогчен объяснено, что, хотя наше состояние просветлено изначально, мы, несмотря на это, впали в маригпа и утеряли знание своего истинного состояния. Именно эта утрата знания создает двойственные понятия. Вместо понимания нашего подлинного недвойственного состояния мы интерпретируем реальность как разделенную на субъект и объект. И как только мы входим в эти понятия, это уже сансара, и мы начинаем создавать все виды кармы, создавать все потенциальности кармы.

Мы создаем одно кармическое зерно, затем другое, затем третье так, что всё становится более материальным для нас, и мы создаем больше препятствий и больше маригпа — больше фундаментальных заблуждений восприятия реальности. Мы всегда движемся в этом направлении, утеряв знание нашего истинного состояния. Учения существуют для того, чтобы сделать нас способными обратить вспять это продолжающееся нисхождение всё дальше и дальше в неведение. Благодаря Учениям, вместо дальнейшего падения в обычное сансарическое видение, мы обращаем нашу ситуацию в другую сторону. И путь, о котором мы говорили, что он обращает эту ситуацию вспять, называется в Учениях Дзогчен рулог. Рулог — это когда вы идёте в каком-то направлении, а затем поворачиваете обратно. Повернув обратно, вы в конце концов находите источник, и этот источник — состояние жи, изначальной основы, о которой мы говорили. Вы обращаете ваше сансарическое видение и оказываетесь в состоянии основы.

Процесс очищения и удаления всего маригпа, что мы накопили, может быть назван “самореализацией”, или “просветлением”, но истина в том, что ничего вообще не менялось с самого начала в нашей истинной природе, в нашем изначальном состоянии. Вот что понимается под тем, что в Дзогчен называется изначальным совершенством нашего истинного состояния.

Но мы должны понять метод, посредством которого мы можем войти в истинное состояние, которое в действительности было
Читать дальше →

Нужен ли Жизни духовный поиск людей
Если нужен – зачем
Жизнь – всё то что есть, все Знания
Сами Знания уже знают всё. У них нет предпочтения по пути, нет своей цели, им всё равно в каком направлении и по какому пути идти.
Цель есть у людей. Люди знают то что хотят. Это их текущее счастье, и люди идут за ним, сами путь пролагают и всё за собой ведут.
Знания просто идут за людьми, следуя их цели.
Все вместе идут к тому, что люди хотят
Люди — это сущность, которая делает Жизнь бесконечной
Люди живут там, где хотят и делают то что нужно, чтобы Жизнь была вечно
То есть, хотеть и делать то что нужно чтобы Жизнь была вечно – необходимое условие для жизни людей. Когда это условие не выполняется, люди не живут
Жизнь, вместе с людьми, — сложный разумный организм, в котором каждый имеет и исполняет свою роль
В этом организме каждый человек это сущность, которая делает жизнь возможной
Человек живёт как хочет, делает то что хочет и получает то что нужно для Жизни: уникальный неповторимый возможный вариант Жизни
Свой вариант Жизни каждый сам создает и сам проживает как хочет.
Приведенная принципиальная схема безусловно работает для каждого человека, независимо от того ведет человек свой духовный поиск, думает о Жизни, или просто бездумно плывёт по течению какого-либо случайным образом принятого на веру представления
Получается, что Жизнь имеет то, что нужно, от людей независимо от того ведут ли люди духовный поиск. То есть, духовный поиск людей для Жизни не важен(!?). Он нужен только самим людям, чтобы понять Жизнь и себя в ней, понять свои безграничные возможности и научиться их использовать. Интересно, так ли
Читать дальше →

Буддийские практики – это приёмы, помогающие бороться с привычкой холить и лелеять своё «я». Каждому из нас предстоит идти в наступление на свои привычки, пока одержимость своим «я» не будет полностью искоренена.

Так что если практика укрепляет привязанность к «я», то, хотя она может казаться буддийской, на самом деле она гораздо более опасна, чем любая откровенно небуддийская практика.

Дзонгсар Кьенце Ринпоче

Я заметил, что люди живут двойной жизнью. В личной переписке они не стесняются задавать вопросы, не боятся признавать ошибки, не строят из себя мегапродвинутого, Просветлённого.
А публично ведут себя иначе. Это уже другой человек. Как подменили. Публично человек строит из себя всезнайку, мегапродвинутого, Просветлённого; боится задавать вопросы, признавать ошибки. Тщательно создаёт и оберегает образ себя для внешнего потребления. Возвышает себя в глазах окружающих. И как только ставишь вопрос ребром, показываешь реальное положение дел, человек воспринимает это как угрозу образу себя, защищается и нападает. И тут все средства хороши. Например, жалуется, что его унизили.
Не возвышай себя, тогда не будешь чувствовать себя униженным. Будь реалистом. Будь самим собой. Не надевай маску. И спи спокойно.
Вы наблюдаете эти игры ума, лицемерие, двуличие, ложь, хитрость?