Весьма порой мешает мне заснуть
Волнующая, как не поверни,
Открывшаяся мне внезапно суть
Какой-нибудь немыслимой херни…

Мое я больше мне не принадлежало.

Аркадий Ровнер

.

Какое дело нам до тех,
Кого мы назовем собою.
Их горе, радость, боль и смех,
Все то, что нарекут судьбою.
Побед, торжественный размах,
Ошибок, горькие стенанья…
Все это, будет пыль и прах,
Холодный камень, без названья.

Пока продлится жизни миг,
Пусти себя летать свободно.
Как в небе журавлиный крик,
Как свет звезды глубоководной.
Позволь, ошибок торжество,
И озарений, проблеск света…
Но тайна в том и колдовство,
Что некому позволить это.
Феликс Комаров.

«Махарши: Если у вас все еще есть какие-либо материальные интересы, то это означает, что существуют склонности [васаны], направленные к этому внешнему миру. Вот пример. Спящий видит сон. Ему снится мир с различными удовольствиями, страданиями и т.д. Но затем он просыпается и тогда теряет весь интерес к миру сновидения. То же самое происходит и с миром бодрствования. Как мир сновидений, будучи только вашей частью (ума), частью, не отличной от вас, перестаёт интересовать вас, так и нынешний мир перестанет интересовать вас, если вы пробудитесь от этого сна бодрствования (сансары) и осознАете, что он является частью вашего»я", а не объективной реальностью. Когда вы думаете, что отделены от окружающих вас предметов, тогда вы желаете какую-то вещь. Но если вы понимаете, что эта вещь — всего лишь мыслеформа, то вы больше не жаждете её.Все вещи подобны пузырям на воде. Вы — вода, а объекты — пузыри, которые не существуют отдельно от воды, но они — не совсем то же самое, что вода.П. Я чувствую, что подобна пене.М. Прекратите это отождествление с нереальным и познайте своё подлинное тождество (т.е.Истинную природу). Тогда вы станете непоколебимой и сомнения возникать не будут.П. Но я пена.М. Беспокойство возникает, потому что вы думаете таким образом. Это ошибочное представление. Примите (т.е. вспомните) своё подлинное тождество сРеальностью. Будьте водой (Сознанием), а не пеной (телом, умом). Это выполняется нырянием воВнутрь.П. Если я нырну, я найду… М. Но даже без прыжка вовнутрь вы
Читать дальше →

Иду я по вселенской пустоте, не в силах я себя постичь
Что здесь внутри меня тревожит, что болит
И почему же этот кто-то кто есть «я»
Себя всякчас всесильным богом мнит
Признаться – станет больно, молчать нельзя
Т.к. молчание это хуже пустоты
Его нельзя объять, его нельзя поймать
Оно вьюнком уходит в недры немоты
Той немоты, что криком захлебнулась
И ждет ответа и ото сна почти очнулась
Но не очнулась – это лишь обман
А по земле все так же стелится туман
Он обрекает нас на вечные метания
Метания, те что сотканы из прошлой мглы
На донышке же остаются лишь страдания
Ты уходи, не жди меня, я птицей обернулась
К вселенской пустоте лишь в этот миг я вновь вернулась….

Хочу выразить искреннюю благодарность за этот непревзойденный сатсанг двух Мастеров.
Оговорюсь сразу, я считаю Дракона истинным Мастером, своим Наставником. Личная встреча с ним была одним из значительных событий в жизни.
Есть много людей, которые считают Даярма Мастером, кто я такой, что бы с ними спорить. Мне нравится его спокойствие и уравновешенность.

Спасибо вам.

Хотел бы так же немного высказаться здесь.

О личности (Дракон уже написал, но я повторюсь, я об этом долго думал.)

Личность нельзя путать с личиной, образом себя, каким мы себя представляем, каким представляют нас, этот образ постоянно меняется и у каждого он свой. Но Личность обусловлена многими факторами природными, социальными, она формируется постоянно под влиянием социума, рекламы и тп. Эта личность намертво приколочена к физическому телу, физической природе нас. Благодаря этой жесткой сцепке мысли, эмоции запускают биохимические реакции в нашем теле и оно послушно отзывается уже физическими проявлениями и наоборот. И вся эта конструкция скреплена одним единственным гвоздем, чувством себя как автора хозяина своей жизни. На этот гвоздь, как на стержень, намотаны все обусловленности, природные особенности, все то что характеризует нас как личность. Мы только и заняты тем, что сортируем все, что попадает в поле нашего зрения на хорошо и плохо. А организм послушно реагирует на эти команды. Причем нам часто достаточно даже собственных мыслей без внешних событий, что бы запустить биохимическую
Читать дальше →

— Но ты всегда говорил, Лёва, что, когда пишешь, обязательно становишься героем сам, — сказала Софья Андреевна. — И по-другому вообще невозможно писать художественное.
Толстой, опускавший в этот момент чайную ложку в стакан, вдруг замер.
— Лёва, что с тобой? Ты поперхнулся?
— Нет, — сказал Толстой и рассмеялся. — Эта мысль очень пригодилась бы мне во сне. Именно так, да… Автор должен притвориться героем, чтобы тот возник… Вот где его можно поймать… Тогда понятно, зачем спасать героя. И где искать Бога. И зачем любить другого человека, когда тот страдает — это ведь безграничная вечность забыла себя, отчаялась и плачет…

Пелевин. «t».

Прошу прощения за свой комментарий к теме «Результат битвы Дхармы...»
Прошу прощения за все комментарии, сделанные мной жизни. За все эти бесчисленные хорошо-плохо, нравится-не нравится, умно-глупо, ценно-дешево… Что останется, если их убрать?
Прошу прощения и не знаю.

Слушайте, Даярам, кажется я начинаю понимать эту Вашу улыбку :)))))))!
Кажется, начинаю понимать это не знаю!
Упс! Прошу прощения!

«Рассмотрите саму идею „Я“. Что она описывает. Не ищите, чем „Я“ является, а саму идею „Я“ рассмотрите — что она описывает?»

Благодарю, Pathort!

Благодарю всех.