«Эго перестало быть чем-то ужасным, потому что вы стали наблюдением»

буквально каждый заходящий на этот сайт…
объяснит Адвайту круче любого Мастера…
Но не каждый «знающий»…
хочет НЕ ЗНАТЬ, как подлинный Мастер адвайты!..

— Так ты говоришь, что стал христианином? — Да. — Тогда ты должен много знать о Христе. Скажи, какой стране Он родился? — Не знаю. — В каком возрасте Он умер? — Не знаю. — Сколько у Него было проповедей? — Не знаю. — Ты знаешь очень мало для человека, обращенного в веру Христа! — Ты прав. Мне стыдно, что я так мало знаю о Нем. Зато я знаю вот что: три года назад я был алкоголиком. Я был весь в долгах. У меня разваливалась семья. Жена и дети боялись моего прихода домой. Теперь я больше не пью. Мы вернули все долги. И все это благодаря Христу. Вот сколько я о Нем знаю!

В своей повседневной жизни, когда мы хотим поговорить о чём-нибудь, мы говорим об этом свободно. Когда мы хотим куда-то пойти, мы вскоре оказываемся уже на пути. Как только у нас появилось намерение овладеть чем-то, мы обнаруживаем, что схватили эту вещь. Наши руки, ноги и язык работают так свободно, что у нас не возникает никакого сомнения в том, что наши мысли являются единственными хозяевами тела, что эти мысли и есть само «я». Но когда мы пытаемся измерять и устраивать всё при помощи одной лишь мысли, мы обнаруживаем, что вещи не действуют как следует; и в конце концов мы страдаем. Например, я могу сколько угодно наедаться вкусной и обильной едой, поставленной передо мною; но если я захочу быстро и плавно переварить её, мой желудок может оказаться неспособным на это. При желании я могу принять какое-нибудь лекарство или обратиться к врачу, чтобы помочь своему пищеварению; это возможно. Но в ситуации, где врач ничего не может сделать и где не помогает лекарство, я более не могу делать то, что хочу, и мне приходится страдать.


Читать дальше →

Или более точно можно назвать тему “О смысле проявленного мира”! Вопрос о смысле очень усложняется, если мы берём в расчёт реального “живущего”, и становится очевидным и красивым, если видим его условность… “Реальное” Я так сложно удовлетворяемо потому что в неудовлетворённости заключена его “реальность”, поэтому так тяжело воспринимаются любые теории о смысле существования…
Если же видеть даже это “я” сотворённым, игровым и условным, как часть проявленной реальности, то очевидным становится, например, что смысл Творения должен находиться в нём самом в каждое мгновение… И поэтому удовлетворённость, покой являются необходимыми его чертами… Тот же ясный взгляд показывает нам удивительную игривость Реальности, поэтому можно сказать, что один из аспектов смысла – в Игре. Конечно, это слово не может сполна описать Проявление, поэтому можно осознать, что Игра не является самоцелью и базируется на всецелом Любовании Реальности своим Проявлением… Можно назвать этот аспект Празднованием… Также в пространстве сознания лишенном эго-центрированности, становится видна нежная черта отношения к Проявлению – Любовь. Все Игры, Празднование неотделимы от этой Любви, которая только в частном случае игры в “отдельность” приобретает характеристику убогого служения идолу своего “я”… Кроме Игры, Любви и Празднования в чистом взгляде на Проявление очевиден также аспект Творчества, как радостное раскрытие потенциала Реальности в проявлении.

Почему же всё это так неочевидно в человеческом мире?
Читать дальше →

Не размышляет о многом тот, кто ничего не знает и ничего не в силах постичь, кто не размышляет…

У Образа случилось вдруг прозрение,
Что он всего-лишь Образ — Боже мой!
Теперь не может он найти успокоения.
Так хочется признанья и покой...)))

Облекая Себя в слова…
Получаю коаны…
Но на Сердце легко!..

Вопрос: Может ли концентрация быть путем построения нашего сознания?

Ринпоче: Да, постепенно, но это занимает очень много времени — создать устойчивую концентрацию и развитие сильной концентрации вовсе не означает, что мы также развиваем и осознавание.

Вопрос: Как узнать, что мы медитируем правильно?

Ринпоче: Более низкий уровень медитации всегда правильно включает дуалистичное «Я», осознающее некоторую «вещь», тогда как более высокий уровень медитации находится за осознанием. Различие имеет место между осознаванием объекта — категориальной перцепцией и просто осознаванием — подлинным осознаванием. Сознание собирает ментальные впечатления, тогда как осознавание — нет. Когда мы все время в медитации осознаем мысли, образы и объекты, то привязаны к ощущаемым категориальным перцепциям сознания. А поскольку мы внутри сознания, то переживаем различные физические ощущения, эмоции, интерпретации: высокие, низкие, счастливые, несчастливые, уравновешенные, неуравновешенные.

Медитируя, мы часто ощущаем, что у нас меньше остается эмоциональных сдвигов, искажений и беспокойств. Но это не означает, что мы вышли за пределы обычного уровня, так как прошлые отрицательные привычки всё ещё остаются. Наблюдая свои мысли, исследуя чувства и концентрируясь на очищении наших перцепций, мы лишь используем временные инструменты, которые могли сделать нас счастливыми и радостными. Но если мы хотим развить медитативное осознавание, то следует выйти за пределы «ощутительного» или

Читать дальше →

Все наше бытие дому большой дороги.

Заглядывают все, кому не лень.

То радость, то тоска, то злость приносят ноги,

То мимолетных осознаний тень.
— Приветлив будь ко всем у своего порога.

Пусть даже в дом придет толпа скорбей,

Что, как разбойники, забывшие про бога,

Насильно тащат скарб твой из дверей,

— Все ж окажи всем почести. Кто знает,

Зачем идут они, чегохотят?

Быть может, они место расчищают

Тебе для неизведанных услад.

— Пускай приходят стыд и вспышки гнева.

Всех приглашай радушно погостить.

Признателен им будь — они посланцы неба.

Пришли тебе наставниками быть.