Я люблю смех и это я знаю. Только вот почему то смеюсь редко. Мол что тут смеяться — буднично многое, првычное. Да и смеха мол нет, чего его изобретать. Тут еще и адвайта в помощь — Не совсем хорошо, смотри что жмет. Вот Карл Ренц еще в помощь — «Хреново! Не думай улыбаться, а то можно испортить все представление». А я люблю смех. Смех по сути — это и есть радось… Но тут опять как говорил Кастанеда — «Смотри ведь индульгируешь»: Вирус бушует, колют всех кто под руку попал, а ещё столько трагизма и жести повсюду.А я люблю смех. Понятное дело, что не в любой ситуации надо смеяться и улыбаться, но в большинсте же «можно» же уж если не ржать, то хоть лыбу давить))).А что тогда я люблю как смех? Это даже не то, что люблю смеяться, а любить смех. И на поверку вижу, что смех — это некие легкие, или более заметные вибрационные ощущения в теле. Тогда — я же люблю ощущения эти, а можно их и генерировать. И не обязательно искать во вне, что то смешное, а воспроизводить изнутри.

13Входите тесными вратами, потому что широки' врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 14потому что тесны' врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Мф. 7:13-14).

Истина.

Истина — такая желаемая цель для многих. Вот и ищут ее годами, десятилетиями, всю жизнь. Кто-то находит, кто-то нет. Кто-то не очень знает, что искать и как, кто-то не уверен, что то, что он нашел и есть та самая истина, которую он искал… Так что же такое истина? Можно ли более-менее вразумительно описать ее? Названия ее типа Бог, абсолют, Я, реальность, источник и т.п. делу не сильно помогают, потому что вместо одного указателя на цель ставят еще один. И получается уже два указателя вместо одного. А ответ как был в тумане, так и остался там. Как же искать то, что скрыто? Как найти то, не знаю что?

Рискну для начала немного порассуждать на тему истины. Ведь понимание того, что искать, знать описание цели поиска даже если ее пока не нашел, уже может делу помочь. Итак.

Истина может быть только одна. Ведь если их, истин, к примеру две, значит они отличаются. А тогда либо они обе не являются истиной, либо только одна из них истиной будет, а вторая тогда — нет. Иначе они совпадают и тогда являются одним и тем же.

Единица! Этот указатель на истину очень важен. Вокруг него построено большинство различных традиций, преследующих цель поиска истины. Другое имя этого указателя — единство, целостность. То есть, у истины нет частей, кусков или кусочков. Истина целостна. Поэтому того, кто знает истину, называют “целомудренным”. Целомудрие — это знание целого, то есть истины.

Также целостность означает, что истину нельзя разделить на части или выделить из нее отдельные составляющие, которые потом можно сравнивать, анализировать, сопоставлять. Истина одна. Только одна, а не две, три, четыре… Она недвойственна, нетройственна, немножественна. Потому что она одна.

Неделимость истины также означает, что она проста. А если сказать точнее, то она самое
Читать дальше →

Жизнь которую мв видим вокруг нас, есть усильное бытие. Напряжение, конкуренция, борьба за процветание… Все это требует неимоверных усилий. Иногда до смерти.

Можно ли назвать жизнь безусильным бытием? Или совсем просто: что такое безусильное бытие?

Моя карма слишком низка, чтобы комментировать… Получается, что просветленному без кармы на этом сайте делать вообще нечего :)

Казалось бы, что чем меньше кармы, тем лучше. А здесь наоборот… Воистину — форум сансары…

А что вы думаете об истинном я? Я с большой буквы.

Будильник будит в этот мир и из фазы глубокого сна.

Следовательно, осознание (воспринимающее сознание) присутствует и в этой фазе.

Но отсюда вытекает вывод, что этот мир существует также и во время данной фазы.

Это в противовес Учителям, утверждающим, что этого мира нет, когда нет воспринимаемого.

Следовательно, при глубоком сне осознание покоится в теле при убавленной чувствительности органов чувств до определённого, низкого уровня.
Если порог чувствительности превзойдён, сознание улавливает его и происходит пробуждение в мир.

Впрочем, будильник может разбудить в этот мир и изо сна со сновидениями.
Но будильник, заведённый во сне, не разбудит в него из этого сна бодрствования.

Следовательно, состояние бодрствования в этом мире первично относительно двух других обозначенных фаз сна.
И этот мир присутствует всегда, смотрит ли сознание сны во сне или находится в глубоком сне.

Какое бы мировоззрение вы ни выбрали, правда будет на вашей стороне. А другие будут с вами спорить именно потому, что и они тоже правы.

Вадим Зеланд

Нго-Ма (Дракон)

Вопрос: Прочитал пару Ваших последних постов здесь на ФБ. И картина начинает проясняться, но какой-то ужас охватывает. Я не догадывался даже, что можно десятилетиями практиковать эго-духовность и не подозревать даже, что «первый шаг» не сделан. А еще пробудиться не от эго, а по версии эго! Но мой вопрос касается практики “нети-нети”, вы знаете о такой? Она тоже из эго-центра?

Ответ: Я вас очень понимаю, сам был в такой ситуации, когда начал догадываться что все мои духовные упражнения питают эго-структуру, а возвращаться к простоте «момента сейчас» оказалось так не просто, как раз из за отсутствия корма для эго-центра в этом непосредственном прямом опыте. Оно обожает мистификации, глубокиее беседы НИ О ЧЕМ, тайны, многозначительность, недосказанность, потому что ОНО САМОЕ ТАКОЕ, ПОДРАЗУМЕВАЕМОЕ НЕДОРОЗАМЕНИЕ.
А здесь все просто в моменте, организм с его навыками и обусловленностями, с его интересами и возможностями, и всегда ОДНО ДЕЛО ЗА ОДИН РАЗ. И его не надо обучать жить в моменте, в настоящем, оно из него и не выходит, но как то банально, глупо… и это как раз оценки эго.
Поверьте, вся духовность истинная растет отсюда из этой простоты МОМЕНТА СЕЙЧАС.

Теперь о вашем вопросе, не хочу вас огорчать но «нети нети» это указатель, а не практика. Это эго превращает этот указатель в практику отрицания этого мира. Он применяется когда Ученик хочет найти абсолютную реальность в относительности, тогда ему Мастер указывает — НЕ ТО И НЕ ЭТО… это как отсечение этих попыток искать в относительном в реализации, абсолютную реальность. Но это не практика «отрицания» которую так обожает эго, используя ее и получая внимание ДЛЯ СОБСТВЕННОГО УТВЕРЖДЕНИЯ… типа «я не то и не это, я такая тайная неуловимая штучка», что вы никогда меня не найдете, но Я ЕСТЬ! Вот эта крайне популярная практика «Я ЕСТЬ» это тоже про накачку эго-центра, это ужасно, но Нисаргадатта практиковал совсем иное… Это эго-духовность, утверждающая ложный центр. И рано или поздно это все
Читать дальше →

Однажды во время дальнего автопутешествия мы с приятелем остановились перекусить в придорожном кафе. Приятель заказал хот-дог. Я воздержался, хотя страшно проголодался. В рейтинге Мишлена это кафе получило бы минус три звезды, и я опасался, что хот-доги тут понимают буквально и подают разогретых собак.
«Как ты можешь это есть, — пошутил я, — зоозащитников не боишься?»
«Мистера Эндорфина на тебя нет», — ответил приятель.
«Кого — кого?» — переспросил я.
Так я узнал про Мистера Эндорфина.
Приятелю готовили его хот-дог, а он рассказывал. Хот-дог готовили довольно долго, видимо, сначала им все-таки пришлось ловить собаку.
«У меня на первой работе был мужичок. Бухгалтер. Ну, такой, как сказать, в розыск его не объявишь — без особых примет. Моль средних лет. Когда я его впервые увидел, подумал, фу, какой плоский, неинтересный дядька. Пока однажды не услышал его тихий комариный смех. Он сидел перед своим монитором и хихикал. Я проходил мимо и из любопытства заглянул в экран. А там какой-то бухгалтерский отчёт в экселе. И он над ним ржёт. А ты не прост, чувак, сказал я себе тогда. И ещё прикинул, а может, уже пора из той конторы валить, раз бухгалтер хохочет над финансовыми документами.
Короче, персонаж оказался, что надо. У него всегда все было превосходно. Это его фишка. Понимаешь? Всегда. И все. Даже осенью. Когда любому порядочному человеку хочется, чтобы дворник закопал его поглубже в листву. „Превосходно“. Не „нормально“. Не „хорошо“. И даже не „отлично“. Именно — »превосходно".
Погода у него — только прекрасная. Иду как-то раз на работу, дождь как из ведра, ветер, зонтик надо мной сложился, отбиваюсь спицами от капель, настроение паршивое. Вижу, перед входом в контору стоит этот перец по колено в воде, смотрит себе под ноги. Сливные стоки забились, вода хлещет по мостовой ручьями по его ботинкам. Гляди, кричит он мне, как будто горная река, и лыбится.
Машина у него — самая лучшая. Однажды он меня подвозил. Едем на его перпетум мобиле. С виду вроде «копейка»,
Читать дальше →