Без абсолютного доверия Существованию, Богу, Абсолюту, человек не может принять жизнь. Он будет бороться за место под солнцем, каких бы он красивых концепций не начитался.
Даже здесь, в виртуале, где ему ничего не угрожает, он прячется за никами и постоянно самоутверждается.
Ребёнок, когда отец его подбрасывает в воздух, смеётся — ребёнок доверяет отцу.
Чтобы перестать быть делателем необходимо отпустить вожжи, жизнь всё равно разворачивается согласно судьбе, матрица раскручивается, всё предписано, но чтобы проверить это утверждение надо иметь огромную смелость даже в мелочах, но Майя крепко держит за яйца и это уже судьба.
Мы знаем единицы тех кто вырвался на свободу, для остальных это тренд, утешение, дань моде и мечта одним взмахом острых, как бритва, концепций разрубить Гордиев узел.
Толпы учителей ловят искателей на дохлую муху.
Легче стать президентом США чем ИСТИННЫМ просветлённым, но критериев нет. Раз назвал себя человек просветлённым, значит всё, дипломы не выдают.
Ещё долгие годы люди будут на сайтах упражняться в изящной словесности и
спорить чья пипка длиннее.
Я не считаю, что потратил 30 лет зря, находясь в теме, из них 5 лет на сайте. Просто делюсь и главный результат моего понимания это то, что нет
быстрых и лёгких путей. Я знаю тех кто медитировал 20 и более лет и они ещё не достигли.
Махарши говорил, что есть прямой путь смотри в источник, откуда приходят
мысли, но не надо забывать, что для него выйти за пределы ума было плёвое дело, а для искателя это невозможно. Кто-то танцует на канате под куполом цирка, а кто-то по бревну пройти боится в метре от земли.
Будем оптимистами реалистами. Нам Майя дала столько опытов, сатори и т.д.
У неё не заржавеет. Если она может всех держать в иллюзии, то опытов накидает выше крыши. Только просите — дано будет вам. Некоторые католики домолились до стигматов на руках и ногах, в местах тела, где Христа прибивали к кресту, у них кровоточащие раны.
Прошу простить за некоторые резкости.

Читать дальше →

чингизхан стоял на берегу бурной реки и мечтал о будущих завоеваниях. мечты так вскружили ему голову, что он потерял равновесие и упал в реку, которая охотно подхватила его и понесла. мало того, он ещё угодил в водоворот. немного посопротивлявшись, тэмуджин потерял последние силы и стал захлёбываться. всё помутнело, завертелось и… он вдруг ощутил себя чем-то очень странно знакомым, как бы одновременно танцующим какой-то кружащийся танец и вместе с тем абсолютно недвижимым. неведомо откуда, кажется отовсюду и ниоткуда, доносилась знакомая мелодия. «речка движется и не движется», — неожиданно для себя, стал подпевать он. приглядевшись, чингиз увидел, что его окружают такие же как и он живые вращающиеся танцы, состоящие из той же невидимой субстанции, что и он сам. танцы были очень похожи друг на друга и в то же время, сильно отличались особой неповторимостью. он даже стал узнавать в них своих ближайших сподвижников как вдруг… почувствовал резкую боль в груди и его вырвало. обессиленный, хан лежал на берегу. вокруг кажется суетились люди. всё было мутным и плыло. «надо бы завоевать что-нить», — пронеслось у него в голове. ему и раньше часто приходили такие простые мысли, но эта была какая-то вялая и бессмысленная. «старею, наверное», — так же вяло и с грустью подумал он. «надо завязывать с этим...», — сказал он и с каким-то особым ощущением близости посмотрел на реку и улыбнулся ей.

чингизхан. из опубликованного, но забытого
Читать дальше →

У меня в цехе есть интересный персонаж — мужчина шестидесяти лет. Проработал на заводе тридцать три года, что, как по мне, так уже само по себе аномалия. Впрочем, на этом заводе таких старожил не мало. Уникальное место. Я вот больше десяти лет не могу на одном месте. Потому что происходит нечто, что тебя выталкивает во что то новое. Старое тягодит и превращается во что то не приятное. Но я не об этом.

Мучичок этот спокойный, работящий, не материться, что тоже удивительно для этой среды. Но если я попадаю с ним в пару, в зону, где мы работаем рядом — все. Он меня опутает своими инструкциями по поводу и без повода. На любое мое движение у него есть совет и предложение. Он буквально вцепляется в меня мертвой хваткой. «Это нужно делать так, а это так. Иди туда — иди сюда. »

Каждый наставник может что то сказать, но в таком количестве, как у Васи, его зовут Василий, ни у кого нет. Ну вот буквально он тебя сковывает. Я думал, что это он меня как новичка оприходовал. Нет. Он всех так грузит. Мне рассказывали, что ему объясняли, ругались с ним, что так нельзя прессовать человека. Все бесполезно. Причем, обычно с другими людьми, кто так поступает, такие ситуации разряжаются конфликтом с руганью и матом. Здесь же, он на брыкания и увещевания с моей стороны никак не реагирует. Просто улыбается. И улыбка у него не злая. Как будто он посмеивается о чем то нейтральном, не связанным с этой ситуацией. И уже все знают эту его особенность и когда видят, что человек идёт работать с Васей, то улыбаются тебе вслед, типа, ну что, ты обречён, держись, это судьба, Вася такой, его не перевоспитать.

Вася не злой. Совсем. Ещё он может задать вопрос, на который ответ очевиден. То есть, на уровне — а ты сегодня на маршрутке на работу ехал? Только по работе. Типа. А ты сейчас вот это будешь делать? Когда и коню понятно, что это. Потому что я уже это начал делать. И тут сразу последует очевидный совет, что то, что уже все знают назубок. Но он должен это сказать. Я раньше
Читать дальше →

Когда ты хочешь, ты представляешь собою то что ты хочешь
Твоё представление само собой делает всё как ты хочешь
Ты сам как хочешь делаешь «так-так так» так
Так всем представляет себя – твоё представление того что ты хочешь
Все представляют тебя – своё представленье того что ты представляешь
Ты представляя как тебя представляют уточняешь себя и всё повторяется снова
Время — среда в которой всё отражается
Всё то что ты хочешь находится там
Чтоб его получить нужно сделать здесь там
Всё время там
Здесь только час
И этот час уже сейчас являет здесь что происходит там

Формируя объекты мира, сам наблюдатель объектом мира не является. Наблюдатель не может стать объектом, поскольку для этого ему пришлось бы выйти за собственные пределы. Он есть прозрачная рамка или граница мира, но он не может находиться внутри мира, который сам формирует.

Мы можем по-разному представлять объекты внутри рамки (например, представить небо розовым, а траву сиреневой), но мы не можем изменять саму рамку: представить траву и небо вне пространства или небо и розовым, и в то же время нерозовым. Можно представить нереальность каждого отдельного объекта внутри рамки: скажем, что его не существует или что он другой. Но представить саму рамку нереальной — несуществующей или другой — не получится. Так происходит, потому что рамка мира является для нас жестко заданной, и мы не можем от нее отказаться, представить ее отсутствие. Например, у нас не может быть других законов логики, другого языка или других времени и пространства. Напротив, конкретные объекты мира мы можем запросто представить отсутствующими или другими.

Фокус всей этой конструкции в том, что мир и его вещи мы воспринимаем вместе с самой рамкой. Вещи всегда мыслятся в пространстве и времени, они всегда мыслятся с помощью понятий языка, а их поведение согласуется с законами логики. Когда мы воспринимаем мир в целом, то и все его содержимое, конкретные вещи, считаем реальным. Но это допущение фактически является иллюзией. Иллюзорно оно потому, что реальность не проистекает из вещей, но привносится рамкой.

В каком-то смысле то, что мы считаем реальностью, действительно есть реальность, но она приходит и уходит с самим наблюдателем. Реальность не находится в том мире, который мы наблюдаем. Реальность не является объективным свойством мира. Если бы она была объективна, она сообщила бы о себе в опыте, а мы не могли бы сомневаться во всем, что нас окружает. Но мы всегда можем усомниться в реальности комнаты, вазы и яблока. Не можем мы усомниться только в самих себе, поскольку законы мышления, за
Читать дальше →

Если бы мне Мёрфиус предложил выбрать таблетку, я бы выбрал синюю и попросил бы весь бутылек.

Нас преследует Концепция отсутствия деятеля
Концепция отсутствия деятеля повествует о том, что ни одно живое существо не является и не может являться автором каждого своего действия и мысли. И с этим довольно трудно согласиться. Ведь почти каждый индивидуум имеет убежденность в том, что он является автором всех своих поступков, характера, да и вообще судьбы.
Каковы доказательства в пользу явления – концепция отсутствия деятеля?
В качестве доказательства может выступать разве что только наблюдение за происходящим вокруг с позиции «как есть». Ну, или же когда данное наблюдение, а соответственно, и частичное понимание, передается другим людям через слова какого-нибудь человека.
К слову, собственный опыт показывает, что концепции отсутствия делателя устраняет из нее всю концептуальность. То есть, когда присутствует полное понимание этой концепции, то это уже не концепция, а состояние, которое называют просветлением – когда нет ничего непонятного в плане окружающей действительности.
Именно в состоянии «просветление» человек не ощущает себя как делателя. Восприятие мира идет в отстраненном режиме, а просветленный индивид ощущает себя не человеком, а наблюдателем, находящимся в теле человека.
Хотя даже это описание будет неточным. Просветленный человек – это само восприятие. Восприятие всего вокруг без привязки к телу, через которое происходит наблюдение. Разумеется, в состоянии такого наблюдения происходит понимание, что никто не является делателем, думателем, создателем, владельцем или еще кем-либо.
В мире полно людей, о которых можно сказать: «Он это сделал, он это создал, он владелец вот такого-то материального объекта». Про себя тоже можно сказать: «Я сделал, я создал, я добился, я подумал, я смог, я плохой, я хороший» и так далее.
Появляется вопрос: почему концепция отсутствия деятеля повествует об одном, хотя в реальности наблюдается совсем другая картина? Ответ на данный вопрос заключается в том самом наблюдении. Ведь наблюдение может быть замутненным или
Читать дальше →

Почему то люди в общественном транспорте часто не могут дождаться автобусной остановки и просят водителя открыть дверь раньше. Либо на светофоре перед остановкой, либо за десяток метров, потому что остановка забита другими маршрутками. Люди выскакивают в лужи и бегут. Куда то бегут. Вот и сегодня, мужчина не дотерпел и попросил водилу открыть дверь раньше, мол все равно стоим, не едем. Мужчина вышел, дверь закрылась и водитель стал выруливать на вторую полосу. Но его остановила девушка, тем, что ей нужно выйти на остановке. Водитель чертыхнулся. Мол. Почему не вышли, когда люди выходили. " Да мало ли где люди выходят, я не хочу лезть под колеса, обтираться об грязный забор", — сказала резко девушка. На удивление, водитель не стал пререкаться, промолчал и довёз девушку до остановки. Да уж. Мужику не в терпеж, ему нужно выскочить раньше. Водителю не в терпеж, ему не охота стоять в очереди маршруток. Девушка не хочет испачкаться и педантично требует довезти до остановки. У каждого своя правда.

Правильный ищущий, который уже стал «нашедшим» — это человек, который много лет бился головой о стену, сидел перед ней, останавливал мысли, мудрствовал, опять останавливал мысли, улучшал личность итд. А потом просто вышел на улицу купил себе вредный для здоровья бургер и вредную для здоровья Пепси-колу, все это с аппетитом заточил, икнул и пошел косить другие запретные плоды.

Правда я бургеры не ел никогда. Потому что на вид — дерьмо.

Реально всё, что есть.
Есть — всё что знает то, что знает
«То, что знает», – система условий-ограничений, обусловленное знание, полностью определяющее что и как знает само то, что знает.
Знания являют всё, что есть, образуя реальность
Всё что не является знаниями – истина, иллюзия. Она возникает, когда знание в реальности, хочет то, чего в нём нет, и реализуется (превращается в реальность) безусловной верой.
Безусловная вера — это то, что превращает истину в знание, иллюзию делает реальностью. Это то, что происходит, когда строится новая система формализующих истину условий-ограничений, создаётся то, что знает, то, что знает.
Таким образом всё живёт.
Безусловная вера превращает истину в знание, а знание, когда знает то, что хочет, порождает истину.
Люди на Земле — это знания, которые живут как есть и знают то, что хотят, так как, сами хотят. Они порождают иллюзии, которые опираясь на то, во что и как люди безусловно верят, сами собой превращаются в реальность.
Возникают вопросы.
Во что и как нужно верить, чтобы сделать то, что само собой происходит, более стабильным, предсказуемым и управляемым?
Что и как нужно знать и хотеть, чтобы осознано использовать это в повседневной жизни на Земле?
Для меня очевидно, что всё это возможно, и нужно думать и искать как делать
Читать дальше →