Любопытное единство различных конфессий и систем наблюдается в отношении сердца человека.
Так христианство указывает на то, что
Лк.6:45. Добрый человек из доброго сокровища сердца
своего выносит доброе, а злой человек из злого
сокровища сердца своего выносит злое, ибо от
избытка сердца говорят уста его.
Китайский даосизм рассматривает сердце-ум, как единый орган. Органом мышления, сосредоточием разумности считалось сердце.
Та же тема звучит в Исламе. Великие ученые Ислама, в частности Имам аль-Газали, подчеркивали важность очищения сердца, поскольку без этого крайне сложно достичь совершенства. Духовные болезни, поражающие сердце. Болезни постигают не только наше тело, но и ум, и душу. Духовные болезни постигают человека при отдалении от религии и приводят к ослаблению имана.… Пророк Мухаммад ﷺ сказал о существовании четырех видов «сердец»: «Есть четыре вида сердец: чистое сердце, что сияет, как лампа; разорванное, дырявое сердце; перевёрнутое сердце и сердце испачканное, наполненное мерзостью».
По ощущению, нужно было идти вниз. Мощеная камнем пешеходная улица, зажатая белыми стенами невысоких домов, прерывалась длинными лестницами, извивалась, изредка становилась ровной или ныряла под арки и мосты. С двух сторон над дорогой с фасадов домов нависали массивные и аляпистые балконы, украшенные цветами. У входа в маленький магазинчик сидел пожилой абориген с колоритным лицом и рассматривал прохожих. Пахло кофе, ванилью, кокосом и еще чем-то приятным. Лучи солнца, отражаясь от светлых известняковых стен, били прямо в глаза. Я быстрым шагом шлепал к истине. Где-то внизу, в просветах между домами, в нескольких кварталах, уже маячила набережная океана. «Она там!» — подумал я. Сильно пахнуло озоном, водорослями и крабами. Еще немного и я у цели. Я ускорил шаг, почти побежал, как вдруг увидел свою старенькую маму. Она стояла на моем пути, совсем маленькая и высохшая, что — то выронила из рук и пыталась поднять. Я подбежал, обнял ее, взял ее левую руку, обнял за талию и завороженно произнес: «Мама… мама… мама». Она показала рукой, что нужно идти вверх…
И мы вместе медленно пошли вверх.
Есть расхожая идея в адвайтической среде, что Я-это иллюзия отдельного я, но дело в том что сама эта идея становится идеей в которую «мы»«я» прячется.И само это убегание в эту идею вовсе не освобождает от этой иллюзоной реальности, а наоборот, делает её реальной на безсознательном уровне.То есть, отрицая её, мы её утверждаем, и это утверждение спрятано, вынесено за скобку и уже не осознаётся.Иногда это прятание, избегание имеет форму разоблачения её реальности с помощью самоисследования-кто я? И вот это знание наперёд иллюзорности я отдельного вовсе не помогает растворению страдания, а наоборот, потому как подлинное я отдельное какраз и прячется в этом знании я отдельного как иллюзии. И так Дамы и Господа, ещё раз:-Отрицание я отдельного, именно создаёт и утверждает эту самую реальность отдельного«меня»«я». А признание этого самого«меня»«я» отдельного в качестве субъекта страдающего по поводу, допустим, некоего негатива и делает, разоблачает эту самую идею от реальности её существования.Хороший фокус.:) Итак-смело признаёмся-Я боюсь, я ревную, я завидую, я ненавижу, я горжусь, и так далее…
Принцип растовщика делает всех должниками. Каждый дает в долг и становится должником, продавая то что ему должны (занимает под залог долга). В результате все всем должны и могут отдавать или продавать долг.
Этот универсальный принцип лежит в основе реализации «хочет». Когда кто то сам хочет что то, он делает так, он хочет чтобы то, что он хочет, хотело быть его и делало так. Он дает своё хотение в долг, порождая «хочет» в тех кто знает как сделать так чтобы было так как хочет тот кто сам хочет. Те кто получили «хочет» в свою очередь сами дают полученное хочет в долг тем кто знает как сделать так как они хотят. В результате волна «хочет» проходит через всех и возвращается к тому кто сам хочет как то что хотят от него, как то что хотят чтобы он хотел и делал так. То есть, то что он сам хотел породило то что хотят от него, то что хотят чтобы он хотел. Это уже вынужденное «хотение» порожденное тем «хотением», которое он сам хотел изначально и, чтобы было так как сам хочешь, нужно делать свой вынужденный так, хотеть то, что хочется, что хотят чтобы ты хотел.
Таким образом ты дал в долг и стал должником и должен сам платить что-то, чтобы получить то что тебе должны те, кому ты изначально дал в долг, то что ты изначально сам хочешь.
Люди это те что знают (придумывают) то что хотят так как сами хотят.
Почему люди знают? Потому что сами хотят знать, или потому что им это хочется, есть те или то что хочет, чтобы люди хотели знать?
То что может хотеть, чтобы люди хотели знать, — это сама Жизнь, всё то что есть в Реальности, СО(гласованное)ЗНАНИЕ, которое хочет жить вечно.
Жить в Реальности означает думать о «том что будет» и делать так как нужно что бы то что будет стало тем что есть, чтобы «то что будет» отразилось в СОЗНАНИИ (отразилось в СО(гласованном)ЗНАНИИ). Другими словами, для того что бы жить, СОЗНАНИЮ, которое содержит всё то что есть, как некую объединенную, универсальную ДНК-подобную программу, нужно «то что будет», чтобы было о чем думать и что
Читать дальше →
Как без передачи цзинь или ментального усилия нет настоящего тай-цзи-цюань, так и без активизации в человеке силы шакти (шактипат), нет настоящей атма-вичары…
В этом видео я кратко останавливаюсь на таких практиках, как дзадзэн, тай-цзи-цюань и атма-вичара, рассказываю о том, как они работают и к чему приводят.
Практика — это ключ, который открывает конкретную дверь, то-есть приводит к определённому результату, запуская ту или иную функцию в человеке.
Также в видео затрагиваются такие важные темы, как передача силы цзинь или ментального усилия (в тай-цзи-цюань) и шактипат (в атма-вичаре), без которых нет настоящей практики.
Radha
Erofey
konstruktor
klb
Mike
Sharok
Fialka