«Доминирование полушарий головного мозга — относительное преобладание функциональной активности одного из полушарий в их совместной деятельности. Считается, что у человека функции левого полушария связаны преимущественно с оперированием вербально знаковой информацией, а функции правого полушария — с оперированием образной информацией. При этом в процессе онтогенеза может сформироваться относительное преобладание функций левого и правого полушария, что влияет на психическую организацию личности».

Почему обычно адептами различных религиозных течений, организаций и сект являются люди правого полушария?
Всё просто — потому, что они мыслят образами. Прежде всего — это женщины, и чем менее выражены у женщины левополушарные функции, тем она более подвержена внушению. Причём не только религиозно, это, например, охотно используют мужчины, понявшие принцип её восприятия мира. И тут не играет роли даже образование. Встречаются крайне интеллектуальные люди, чьи познания в некоторых науках очень значительны — кандидаты наук, профессора. Но если род деятельности и вектор познания связан с науками художественными, литературой, изобразительным искусством и т.п., т.е, где привычная среда мышления — образы, то внушаемость таких людей велика. Не даром мы видим в числе «духовников» и посетителей «ашрамов», то художников, то музыкантов, то писателей художественной литературы — тех, кто живёт эмоциональными образами.
Мышление образами, без должной связи с левым полушарием — опасная штука.
Если взять любой образ — он всегда окрашен эмоциональностью. А для того, чтобы «поймать» адепта нужно правильно выстроить вербальный ряд. Он должен быть составлен так, чтобы складывался притягательный красочный эмоциональный образ. Соответствующая мимика, вовремя сказанная шутка, жесты — всё это искусство образного обольщения.
Набрасывая на человека сеть образного восприятия реальности, оператор добивается продолжительных и устойчивых волн на поверхности коры головного мозга, которые можно
Читать дальше →

В природе мы с доктором Лайтманом наблюдаем целые биологические цепочки носителей эго, чьи эго, вдруг, начинают худеть и обвисать. Часто это происходит с возрастом, но ещё чаще — в результате взаимодействия «эг» друг с другом. Вечно какое-нибудь жирное и толстое эго насосётся от более малого и худого! Как говорилось в первой книге по современной психиатрии — у бедных отнимают всё, что осталось, а богатые становятся ещё богаче…
Конечно, это бесспорно ужасное явление! Сдувшиеся «эги» складками волочатся за своим хозяином, напоминая сверх-обусловленного генетическими экспериментами шарпея.
Складки сдувшегося эго елозят по жизни, намокают и обрастают толстым слоем грязи, и тянут, таки, своего хозяина в могилу. Хорошо если таковое явление происходит после квалифицированной процедуры эго-липосакции (СЭЛ), так как опытный специалист применяет реабилитационные техники и воздействия.
И хоть как-то фиксирует cкладки эго в более менее жёстком состоянии.
Но увы! Это редкий случай.
Тут надо сказать, что самое главное правило для здорового «эго» — не его размер и умение наращивать свою массу в результате «ощипывания» другого эго, а в состоянии «гладкости» и «оформленности».
Маленькое, но гладкое эго, может быть настолько скользким, что при попытке отщипнуть от него кусочек — просто выскальзывает, оставляя в щепотке только воздух.
А огромное рыхлое эго, которое просто не повстречалось с достойным противником, отслаивается целыми слоями…
Так вот… Для подтяжки и придания эго гладкости и формы, группа доктора Лайтмана создала революционную технологию символического эго-лифтинга (СЭЛ-2), которая может применяться и в реабилитационных целях после СЭЛ (Символической эго-липосакции).
Суть СЭЛ-2 заключается во внедрении в обвисшие слои эго пациента ментальных психостимуляторов в режиме точечного воздействия. Во время процедуры необходимо чётко отслеживать местную реакцию участков эго, и в соответствии с этими реакциями изменять дозировку и состав психо-стимуляторов.
А для
Читать дальше →

Группа доктора Лайтмана с участием профессора Кроша разработала новейший метод уменьшения и истончения эго. В последнее время число желающих уменьшить своё эго просто зашкаливает. Ибо открывает удивительные горизонты и перспективы в продвижении к высотам человеческого понимания истины! СЭЛ выступает как предварительный этап ОВД (Остановки внутреннего диалога).
После достижения ОВД пациент получает полный набор ощущений «здесь и сейчас», именно в том виде в каком его рисовало его воображение!
Лайтман и Крош разработали две методики.
Первая методика состоит в том, чтобы позиционировать отдельное эго, например своё, как нечто высшее и недостижимое. Тогда все остальные «эги», смотрящие, злящиеся, рефлексирующие в состоянии когнитивного диссонанса, который может протекать подсознательно и неосознанно, ввергать «эги» в состояние сумеречной фрустрации — будут выглядеть худыми по определению. Но для этого необходима действительно харизматическая личность, бесстрастная и бескачественная, наделённая действительными неоспоримыми талантами, демонстрирующимися внезапно, легко, спонтанно и без усилий!
Вторая методика состоит в искусстве делать мелкие неглубокие надрезы на теле «эго» пациента и вставлять в эти надрезы некие мыслеобразы, которые выполняют роль отводных трубок лишнего «эгоичества». Вообще, эти вводные временные имплантанты, лучше назвать зондами, а их работа подобна игле в системе иглоукалывания. Такая «игла» не воспринимается «эгом» непосредственно, но имея некий потенциал своего мысленного образа, зашитого в иглу, продолжает раздражать эго пациента даже во сне. На иглу-рецептор можно воздействовать дистанционно, наводя на ней дополнительные потенциалы.
В результате активизации зон «эго» происходит ускоренная переработка поверхностных и глубинных слоёв, сопровождающаяся «горением» материала и выходом продуктов горения из эго в виде ругательств, вспышек неприязни, психических срывов, резкого отторжения, всплесков ЧСВ и т.д. т т.п.
Пределы эго-липосакции не
Читать дальше →

Мяу!

Благодаря серьезным изменениям в восприятии других людей, на уровне принятия мы осознаем внутреннюю невинность, спрятавшуюся за безумной, движимой страхом борьбой, которая затмила присущую нам невинность в нас самих, в наших соседях и нашей семье. Великие Учителя говорили, что негативность, видимая нами в человеке или в обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе. Все, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: «В то время это казалось хорошей идеей». Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.

Как только мы начинаем видеть нашу невинность, то отождествляемся с другими людьми, что приводит к избавлению от чувства одиночества и подверженности стрессу. Мы в состоянии видеть невинность даже за очень безрассудным, порою ужасным поведением. Мы смотрим внутрь человека и видим испуганное животное, просто не знающее ничего лучшего. Мы осознаем, что если оно загнано в угол, то наверняка нападет на нас и укусит. Оно просто не понимает, что у нас мирные намерения и поэтому ведет себя так дико.

В состоянии принятия можно простить наше собственное прошлое, а также прошлые поступки других людей. Мы можем исцелить засевшие в нашей памяти обиды. Также, в связанных с обидами событиях прошлого можно увидеть скрытый дар, включая их вероятное кармическое предназначение. С уровня принятия можно создать другой контекст и взглянуть из него на прошлое, тем самым исцеляя его. При окончании прохождения уровня принятия мы чувствуем себя в безопасности по поводу нашего будущего и можем двигаться дальше к уровням любви и покоя. Разум и логика становятся инструментами для реализации этого потенциала.

Еще одной характеристикой
Читать дальше →

Дэвид Хокинс в своих посланиях людям с целью расширения их сознания и просветления, предлагает простые действия основанные на прямом опыте.
1. Осознавание того чувства, что есть прямо сейчас.
2. Отпускание этого чувства.
3. Осознавание чувства страха, которое не дает отпустить чувство, которое есть сейчас.
4. Отпускание чувства страха, перед другим чувством.
5. Признательность другому человеку, или ситуации, вызвавшее это чувство.

Годы — горошины,
Жопы взъерошены.
Брошены, скошены
Фейсы личин.
В образе кожаном
Мысли искрошены,
Действия прожиты
В сети морщин.
Что же ты лютая,
Жизни не путая,
Радостной смутою,
Ломишься в дверь?
Добрым Иудою,
С купленной ссудою
С сумкой раздутою
Бед и потерь…
Я напомажена,
В грации слажена,
В «бумер» усажена
Будущий гроб.
Встреча улажена,
Сложится слажено
Гад — гороскоп.
Вот же проказница,
Старая задница,
Мертвая смерть.
Смелая всадница,
В пьяную пятницу
Врежется в твердь.
И ни записки,
Ни звука,
Ни всхлипа.
Я — и скала.
Лишь в ноутбуке
Копия клипа…
Я — умерла.

Ситина 16.06.2019

Вы не прозрели.

Идите сюда, прозрейте и услышьте тех, кто сломлен.

Придите и подарите надежду, подарите жизнь!

Жизнь лишь одна, так что нам надо прожить её правильно.

Давайте установим мир, оу,

Приходите, чтобы получить вдохновение,

Обретите целостность,

Получите совет, позитивную энергию!

Откройте свой разум!

Да!

[…]

«Достаточно очевидно, есть два образа жизни – образ жизни Саньяси, и образ жизни домохозяина. Они совершенно противоположны друг другу. Саньяси отрекается от всех вещей в мире, в то время как домохозяин нуждается и накапливает все. Шастры утверждают, что оба эти образа жизни являются тропой к освобождению. Говорят, что оба они являются “Мокша-Марга” – Нивартхи Марга и “Приватхи Марга”. Один человек достигает реализации через отрешение и непривязанность, в то время, как другой идет через все привязанности и накопление, или все, что нужно для физической жизни. У нас есть два различных набора Мантр, подходящих этим двум образам жизни. Мантры для Саньяси приводят к увеличению чувства непривязанности и отрешения, и также имеют силу разрушать объекты мирской привязанности, если у него еще остались такие объекты. Полностью противоположны этому Мантры, подходящие домохозяину, у них гармонизирующее и обогащающее влияние также и на материальный аспект жизни.

Мантры для Саньяси имеют разрушительное влияние в материальном поле жизни, в то время, как Мантры подходящие для домохозяина предусматривают также конструктивные ценности.

“Ом” это Мантра для Саньяси. Саньяси повторяет “Ом” “Ом” “Ом”. Эта мантра дается ему во время ‘Саньяс-Дикши’, в то время, когда он полностью отрекся от привязанностей в мире. Отрешение и непривязанность увеличиваются с повторением ‘Ом’, Саньяси повторяет вслух ‘Ом’, чтобы положить конец своим желаниям. Желания разрушаются посредством повторения вслух мантры ‘Ом’. И если остались какие-то желания, глубоко укоренившиеся в разуме Саньяси, повторение ‘Ом’ приведет к разрушению объектов такого желания, чтобы сделать Саньяси полностью без желаний. Саньяси достигает мира через отрешение и разрушение желания, в то время, как к домохозяину мир приходит, когда его потребности удовлетворены, когда его желания удовлетворены. Мантры для домохозяина имеют результат удовлетворения желаний.

Если, к несчастью для себя, домохозяин начинает повторять
Читать дальше →

Семеныч
Семеныч, наш местный дворник, в общем и целом опустившийся суб'ект, тяжело и мрачно пропивающий остатки своей жизни.
Однажды Семенычу не хватило, причем не только выпитого, но и денег ещё на одну бутылочку. И надо же было такому случится, что ближайший магазин в этот день не работал. То ли случилось что, то ли Зинка убежала раньше со смены, но Семенычу пришлось прошагать пару лишних кварталов и попытаться приобрести спиртное там.
Но поскольку дело было после 23:00, да и денег у покупателя не хватало, продавец отпускать спиртное отказался наотрез.
Видимо, недостаток алкоголя в крови Семенычу нарушил течение какого то настолько важного процесса, что Семеныч начал буйствовать, стучать кулаком и пытаться дотянуться то до продавца, то до алкоголя через прилавок.
Продавец, не долго думая, вызвал наряд полиции, но даже появление людей в мундирах Семеныча не только не успокоило, а скорее раззадорило.
Он начал кричать: «На абордаж!», И призывал полицейских присоединиться к штурму прилавка, отчаянно размахивал руками и совершенно случайно зацепил полицейского по носу.
Страж порядка не стал церемониться, поставленным ударом в ухо угомонил дворника и, надевая наручники, изрёк:
«Переночуешь в изоляторе, хренов флибустьер!»
Понять, как работает мозг и ум трезвого человека наука пока не смогла. Пьяных она даже не пыталась исследовать…
В общем, словечко «флибустьер» как то запечатлелось в изрядно пострадавшем от алкоголя мозге Семеныча. Выйдя из изолятора, он себя стал величать этим красивым словечком.
Однако, запомнил его не точно и произносил: «хлибустьер»
Его частенько поддразнивать, предлагали идти штурмовать хлибусту, отхлибустьерить свеженького, интересовались когда он так успел нахлибустьериться, частенько обнаруживали Семеныча ухлибустьеренным до веселого Роджера…
В общем, у нас во дворе появился свой собственный хлибустьер и согласно статусу орудовал не шпагой или саблей, а метлой и лопатой, чем и радовал окружающих в меру своей хлибустьерской
Читать дальше →