«Теперь вернемся к Постижению, случившемуся десять дней назад. Я говорю «Постижение», а не «опыт», по одной весьма определенной причине. Собственно, это не было ни интеллектуальным пониманием, ни знанием посредством чувств, плотным или тонким: хотя обе эти формы присутствовали, особенно первая, но были полезны лишь как дополнения. Это было Пробуждение к Знанию, которое я смогу лучше отразить, если назову его «Знанием посредством тождества», и, таким образом, этот процесс (насколько здесь вообще уместен подобный термин) лучше всего выразить словом «Постижение».
Итак, я читал, сидя в кресле-качалке на балконе. Вместо того, чтобы читать по порядку, я сразу обратился к разделу, посвященному Освобождению, поскольку чувствовал к нему какое-то особое влечение. Я бегло просмотрел текст; изложение было чрезвычайно ясным и убедительным. И вот, когда я погрузился в размышления над прочитанным, меня вдруг осенило, что общей ошибкой в высшей медитации, цель которой — Освобождение, был поиск какого-то тонкого объекта познания, иными словами, чего-то, что можно испытать. Конечно, теоретически я давно знал ошибочность этого положения, но еще не постиг, а именно не признал ее (тут тонкое, но очень важное отличие). Так вот, я сразу же оставил надежду на то, что что-то должно произойти. Затем, с открытыми глазами, не останавливая деятельности ни одного, а значит — без какого бы то ни было транса, я извлек субъективный момент (элемент «Я» или «Атман») — из всей полноты и многообразия объективного сознания. На нем я и сосредоточился. Естественно, я обнаружил то, что с относительной точки зрения является Мраком и Пустотой. Но я осознал это как абсолютный свет и полноту, и осознал, что оно — это Я. Конечно, я не могу сказать, что оно такое по своей природе. Сознание неотносительное неизбежно искажается относительными формами сознания. Я не только не мог бы передать это другим, — я не мог бы удержать этого даже в своем собственном относительном сознании: сознании в пределах ощущений,
Читать дальше →

С чего же начать? Начну, пожалуй, с окончания школы. Сдал я выпускные экзамены, на утро, после выпускного, сидел я на диване и почувствовал себя как-то странно. Такого никогда у меня не было. Это была какая-то пустота и страх. Страх перед бездной будущего.
Перескочим армию, институт и подойдем к двадцати пяти годам. Я женился, работал конструктором и чтобы получить комнату в общежитии пошел работать мастером в прессовый цех.

Это был Ад. Я заходил в цех и начиналась такая круговерть, что, просто городской парк, в выходной день, покажется Мальдивами. Вопросы, проблемы, задачи сыпались с такой скоростью, что мне казалось, что я не решал ни одного вопроса. Пока я бежал, к примеру, в соседний цех по неотложному делу, мне по дороге встречались начальники и подчиненные, которые мне ставили новые задачи и я уже не бежал туда, куда бежал, а разворачивался и бежал в другое место. Меня ругали, шпыняли, учили. Некоторых коллег — мастеров из других участков я послал сразу и безповоротно, я вообще не мог понять, почему наш цех выдавал продукцию. Все работало вопреки здравому смыслу. От нервного напряжения у меня стал болеть бок. Сначала он болел в самых стрессовых ситуациях. Потом он стал болеть постоянно. И я, не зная как все это устроено, со временем забыл, что это боль от нервов, и стал думать, что у меня внутри болит какой -нибудь орган. Из мастеров я конечно ушел. Помню, бегу я по цеху, спотыкаюсь, и прямо мордой лица въезжаю в грязный масляный бетонный пол. Встаю, понимаю что это пик моего совершенства, как мастера цеха, иду к начальнику и пишу заявление.

После завода я много лет работал в розничной торговле оргтехникой. Объемы продаж были очень большие. Люди, организации, очень интенсивная и нервная работа. Недовольные клиенты. Тролли. Да да. Именно в магазине я увидел «профессиональных» «энергетических вампиров». А бок мой продолжал болеть. Но семейная жизнь, нехватка денег гнали меня вперед и вперед, как бешенного сайгака. Я был худой, злой и сексуально
Читать дальше →

Буддийская концепция всех чувствующих существ задумана быть всеобъемлющей. Почитание всех чувствующих существ, работа над освобождением всех чувствующих существ… Но на самом деле она несовершенна и ограниченна. Она антропоцентрична. Мы чествуем чувствующие существа, так как признаем, что в своей способности ощущать они подобны нам. А что насчет деревьев, побегов травы, частичек пыли, молекул воды, слякоти, грязи, камня, стали, нефти, пластика? Это изначально было всем и всем останется. Когда речь идет о самсаре или иллюзии, это не означает, что здесь ничего нет. Здесь все, что есть. Иллюзорно восприятие ее в качестве обособленного материального вещества, которым она не является. Это бог, любовь, ананда. Она лишь кажется веществом – гневом, ручкой, кошкой, молитвой, солнцестоянием, колибри, смертью, взбитыми яйцами — отождествлённому сознанию организмом телом-ума, которое считает себя кем-то, проживающем свою жизнь в этом мире. Это имеет ввиду христианская мистическая традиция, неизменно сравнивающая любовь и бога с неистовым очистительным огнем, испепеляющим все на своем пути. Его неверно трактуют как атрибут некоего мстительного бога, однако те, кто изначально видел его, видели вот что. Когда излияние открывается восприятию, прозрению, пониманию, ничто из этого человеческого опыта неспособно противостоять ему, все сгорает, исчезает. Ничего нет, только любовь, которая есть все, что есть, излияние, присутствие. Кажется, вот городская слякоть, брызжущая из-под колеи машины в январе, вот муж, отправленный служить в Афганистан, рак или сердечная недостаточность у подруги, мать, обнимающая ребенка, или мои старые кроссовки, или ваша шариковая ручка – но на самом деле все совсем не так. Никто не видит этого, однако все это совершенная сияющая недвижимость, излияние. Достаточно любопытно, что и христианская и индуистская традиции признают, что ни сат-чит-ананда, ни отец-сын-дух не являются абсолютом, и то и другое суть пределы, до которого способен простираться
Читать дальше →

так все-таки я есть сознание
или я есть ЭТО?
ПОЧУВСТВУЙТЕ РАЗНИЦУ…

Маттиас: Готово.
Карл: Да конечно готово! Так что, это не имеет отношения к вопросу, который вы мне задаете: «Как можно стать этим?» Вы не можете не быть этим. Поскольку вы никогда не покидали того, что вы есть, вы не можете вернуться. Поскольку вы никогда не забывали, чем являетесь, вы не можете вспомнить его. Так что же делать?
Франческо: Ага, что же делать? Каждый день два часа спустя я не понимаю вообще ничего! (смех)
Карл: О, это звучит хорошо.
Хуан: Карл, у тебя было это переживание света, верно? Опыт поглощения пустотой и все такое, и после этого тебе было легко постичь это – Сердце бытия.
Карл: Нет, это было «между прочим», вопреки ему.
Хуан: Но ощущение такое, что я отождествляю себя с телом и умом, а ты хочешь, чтобы я прыгнул прямо в То.
Карл: Я не хочу, чтобы ты что-то делал. Я только говорю тебе, что ты есть вопреки тем переживаниям, а не благодаря им. Ты можешь пройти через эти переживания или не пройти, но они требуют того, кому это важно, а тебе это важно только потому, что ты думаешь, что существует путь, ведущий к этому. Тебе хочется пережить тот опыт, который поможет тебе снова стать… ля-ля-ля.
Это может произойти или не произойти, но ты есть, несмотря на это – не благодаря этому. Так что ты не можешь избежать жажды следующего шага, садханы или тапаса или тех упражнений, которые ты выполняешь. Они будут сделаны. Но, несмотря на них, ты будешь тем, что есть, – не благодаря им.
Так что, несмотря на это, я сижу здесь и говорю, что совершенно не важно. Это то, о чем говорил Будда в «Алмазной сутре». Он предельно ясно дал понять, что на земле никогда не было никакого Будды и никогда не будет. Он сказал, что учил сорок лет, но не сказал ни единого слова. Поэтому, совершенно не важно.
И даже Рамана сказал это, когда его спрашивали, в чем заключалась реализация Раманы. Он сказал, что нет такой вещи, как Рамана, который когда-либо реализовал Я. Я – всегда реализовано, так что остается реализовывать?
Никогда не
Читать дальше →

Обращение к себе как к свидетелю
К познанию души можно подойти через форму медитации в которой ученик пытается реализовать себя как простого свидетеля всего, что происходит на физическом и ментальном уровнях. После того, как человек пробуждается ото сна, он понимает, что он не был, действительным посредником действий во сне, но что он был простым свидетелем их. Если ученик настойчиво практикует обращение к себе как к свидетелю всего того, что происходит на физическом и ментальном уровнях, которые он ощущает в состоянии бодрствования также как и во сне, он вскоре развивает полное отрешение, которое приносит освобождение от всех беспокойств и страданий, связанных с мирскими событиями. Эта форма медитации предназначена для того чтобы высвободить ученика из оков времени и обеспечить немедленное высвобождение от мучений и волнений связанных с разнообразным выражением ограниченной энергии. Как свидетель, душа остается отчужденной ото всех событий во времени, и результаты действий не связывают ее. Все это нужно ощутить а не просто подумать об этом.

Нежелание признать очевидный факт, что в прямом непосредственном опыте мы переживаем свое тело исключительно как набор ощущений и образ — это следствие отождествления с телом.

Ведь когда тело это для нас базовая реальность, независимая, тогда отождествляясь с ним Я получаю опору.

А вот если тело это продукт, феномен, сконструированный, тогда опора теряет это свойство стабильности и возникает страх и попытки ее защитить и восстановить.

Сейчас на сайте наблюдаю такую тенденцию, что единственной реальностью объявляется мозг. И что мозг это источник сознания и осознания. И тогда проявленный мир не реален, а просто продукт воспалённого мозга. :)
И любые самадхи и да же Сатори объясняются функционированием мозга, а пробуждение это освобождение мозга от мысли о себе.
При этом да же тело, в котором и находится мозг объявляют не существующим, а что типа это продукт мышления. Короче нет никакого тела, а только облако ощущений и картинка в мозгу. :)
Кстати у мужчин самоопределение чаще всего идёт через ментал, через голову. Но вот женщины самоопределяются через чувства. И когда спрашиваешь «где ты себя на ходишь в теле?», то мужчины находят себя в голове, а женщины в груди, что типа здесь я чувствую себя. И странно что женщины ведутся на эту разводку, что якобы только мозг реален. :)))

не персонаж смотрит на картину, на холст
а персонаж нарисован на холсте, являясь фрагментом картины

Ранним утром, первого января, Максим сидел у окна, пил кофе с конфеткой «Суфле-люкс» и смотрел во двор. Было уже светло, но весь город еще спал. Прямо перед его окнами расположилась довольно большая, покрытая снегом, площадка. Зажатая шестнадцатиэтажными домами спального района и дополнительно очерченная припаркованными автомобилями, она выглядела неким оазисом среди каменных джунглей. Но за эту новогоднюю ночь, белое покрывало стало грязным от темных пятен сгоревшего пороха и не красивым. Снег был истоптан людьми и завален картонными коробками ракетниц. «Праздник...», — сказал ехидно Максим. Он отхлебнул кофе и увидел, как во двор въехал новенький белый кроссовер «Хёндей». Из него вышел высокий, крепкий мужчина, открыл дверь с противоположной стороны, снял стильное пальто, одел спортивную куртку, открыл дверь багажника и достал оттуда металлоискатель. «Ого», — произнес вслух Максим. — «Это уже интересно».

Мужчина сделал звонок по мобильному телефону и из подъезда дома напротив вышла пара — мужчина и женщина. Они что-то рассказывали человеку и показывали на площадку. Максим уселся поудобнее и продолжил наблюдать, как утренний гость стал металлоискателем утюжить поверхность площадки. «Они знают, что ищут», — думал Максим. — «А я — нет».

Прошел час. Судя по всему, результата не было. Кладоискатель не спеша собрал свои манатки и уехал. «Ничего не нашел», — сказал Максим. — «А я?
Читать дальше →