вот, что говорится в писаниях: «когда человек имеет все, то в нем вдруг расцветает понимание, что все бесполезно. Чтобы отбросить мирскую жизнь, нужно иметь ее в полном объеме, нужно иметь то, что отбрасывать. Чашу может отбросить лишь тот, кто испил ее до дна».

dhamma.ru/index-sutta.html

Учение Будды, как оказывается очень простое, лаконичное и конкретное. В не присутсвует размышление, различение медитация слушание. Внем описано четко что должно случиться ив нем остерегают от впадения в веру, в переживания и поклонения дхарме как истине. В первом наставлении говорится о постижении временности всех явлений, а в нескольких наставлениях об отсутствии любого я. Так же есть наставления об освобождении от иллюзии что есть я.

Вы можете испытывать чувство гнева как результат недостаточности, как защитный механизм против ощущения пустоты. Большинство наших чувств, особенно непроизвольных, следствие различных пустот. Когда пустот нет, нет подобных эмоций. Грусть, боль, ревность, злость, ненависть, страх — все они происходят из пустот. Не будь пустот, не возникали бы и такие эмоции, была бы только сущность. Поэтому такие эмоции иногда называют странностями, ложными чувствами, или псевдочувствами.

Если вы теряете, например, ценность, если в какой-то момент вы изолированы от нее, то на ее месте останется лакуна. Лакуна будет восприниматься вами как чувство неполноценности или отсутствие самоуважения. Но это не настоящее чувство, а отсутствие истинного чувства цены компенсируется попытками чувствовать свое главенство, которые представляют собой способ психологической защиты.

Но и это не настоящее чувство. А попытка спрятаться — это псевдочувство. Если вы сердитесь, если кто-то делает или говорит что-то неприятное вам, и из-за того вы чувствуете себя неполноценным, то это снова псевдочувство. Все псевдочувства возникают потому, что вы не соприкасаетесь с вашей истинной ценностью. Все они компенсируют ее отсутствие. Они реальны в том смысле, что вы их действительно испытываете, но они не настоящие, поскольку они являются следствием потери вами реальных чувств. Это очень важное различие.

Когда вы лишены реального чувства, то его место старается занять что-то другое, а именно эмоции. Испытывая эмоции, вы можете определить по ним, что же вы потеряли, и прочувствовать свою потерю. Когда вы ощущаете настоящую ценность, вы видите, что она сильно отличается от тех псевдочувств, которые компенсировали потерю. Эмоции оказываются обычными вашими реакциями, в то время как такое состояние, как ценность, — суть состояния бытия. Оно не является реакциями на что-либо.

Под неполноценностью, чувством превосходства, гневом или болью скрывается ценность, т. е. один из аспектов сущности. Вы читали
Читать дальше →

— Жизнь — боль!
— Согласен
— Так а чего радуешься?!
— А я мазохист

Объятия змея

В центре сюжета – индейский шаман Карамакате, последний уцелевший представитель своего племени, который в разные годы сопровождает в опасных путешествиях по неизведанным территориям двух путешественников. В основу сценария положены дневники этих бесстрашных исследователей Амазонии 20-го века – немца Теодора Кох-Грюнберга и американца Ричарда Эванса Шультеса. Оба они искали в диких лесах священное для индейцев редкое тропическое растение якруна, обладающее целебным и наркотическим эффектом. Сценарий, написанный режиссером совместно с Жаком Тулемондом, прослеживает оба путешествия, совершенные с разницей в три десятилетия, в параллельном монтаже.

Один из пяти претендентов на премию «Оскар» в категории «лучший фильм на иностранном языке» выходит в американский кинопрокат. На предстоящей неделе артхаусная компания Oscilloscope Laboratories познакомит зрителей США с одним из самых экзотичных фильмов оскаровского сезона – лентой колумбийского режиссера Сиро Герра «Объятия змея» (Embrace of the Serpent). Картина получила мировую премьеру в мае прошлого года на Каннском кинофестивале, где в секции «Двухнедельник режиссеров» получила главный приз.


Читать дальше →

А вышибатели все вышибали,
И чего им не сидится…
Быть может просто так прикольно,
А может на глазу мазоль…
Что ж пусть, не велика то птица…
Поет пускай и веселится…
Пока не подберется к нему вышибатель свой…

Для собак это дрессировка, а для людей- та же муштра назыввется красивым словом воспитание.
И этикет.
Хотя чем воспитание и «прививание хороших манер» отличается от собачьей дрессуры?
Давайте подумаем…
Да ничем.
Хорошо воспитанный человек это человек выдрессированный правильно стоять, гнуть мышцы лица в улыбку, укусывать мясо вилкой с правильной стороны и в целом непринуждённо вести себя как дубина стоеросовая, которую выдолотил пьяный папа Карло согласно своим канонам.
Слово естественность в таком воспитании становится сродни ругательному.
Потом это самое воспитание проникает в самую серединку сопротивляющегося мозга и годам к двадцати пяти воспитанный молодой человек перестаёт подавать признаки сознательной жизни до тех пор пока не сталкивается с «невоспитанностью» в любом малейшем её проявлении которая очень оскорбляет чувство отобранной у него свободы…
Он негодует и требует защиты зоны своего комфорта.
Он оскорблён.
Дрессировка это развитие условных рефлексов за счёт подавления мышления.
Хотя есть конечно и другое воспитание.
И слава богу большинство из нас воспитаны именно так.
Жизнью.
Воспитаны пониманием через страдание, неудачи и сопереживание.
А это уже не рефлекс.

Бон жур, медам и месье.
Сильвупле и шерше ля фам.
Вот такая вот спонтанная селяви.
Читать дальше →

Your text to link...

из тех, что потом всю жизнь всплывает в голове и становится частью конструкции твоей личности.

Eros Ramazzotti — Per Le Strade Una Canzone ft. Luis Fonsi

youtu.be/qWPt9wTf1JQ