В: Похоже, что Живое Учение – просто еще один способ уйти от ответственности.

Уэйн: То, что мы называем «ответственностью», – это социальная конструкция. «Ответственность» относится к диктуемому социумом набору стандартов. Когда ваши действия соответствуют этим стандартам, вы говорите: «Я ответственный», – в смысле: «Я оправдал ожидания моего общества». Если вы переводите эти ожидания на себя, вы говорите: «Я ответственный перед самим собой», – в смысле оправдываете собственные ожидания. Настоящий вопрос такой: как получилось, что а) вас вообще заботит это, и б) у вас достаточно сил, чтобы действовать соответственно?
Очевидно, эта способность действовать ответственно дается одним людям и отсутствует у других. Тех, кого это не волнует, мы называем «безответственными». Вопрос, который поднимает Живое Учение, таков: что ответственно за создание ответственных действий и что ответственно за создание безответственных действий?

В: Рамеш часто использует концепцию о том, что все не важно, или «кого это волнует?». Это полезный указатель на Абсолют, но если его прилагать к миру проявленного, эта концепция может превратить человека в равнодушную бессердечную личность, которую ничто не заботит, которая не прилагает усилия, чтобы измениться, даже если чувствует такой импульс. Мысль «все не важно» захлопывает заботливое сердце, потому что человек думает, что должен цепляться за эту мысль, если хочет Просветления.

Уэйн: Ученики Живого Учения иногда делают ошибочный вывод, что все не важно. Это подобно тому, как ложное чувство авторства говорит: «Если не я это делаю, то все не важно». Но это не Живое Учение. Живое Учение говорит, что важно что-то или не важно – это относительное соображение. Когда Рамеш говорит: «Кого это волнует?!» – в названии своей книги, в этом сокрыт двойной смысл.
Вопросы в Живом Учении приглашают вас исследовать: Кого это волнует? Кто источник этого беспокойства? Индивидуум ли это или Жизненная Сила? Что делает одного человека
Читать дальше →

Вот сейчас опишу как я чую некие глубины в раскрытии Души. Правда они короткии и не постоянные, но уловил некую тенденцию и закономерность у себя.
Вот с Прощением вообще то заковырка, но отблески какие-то есть, в зависимости от ситуации. Так вот опишу некие отзвуки Души — назову их для понимания «модальностями» Души. Их приведу три — Прощение, Благославление, Благодарность. Эти модальности можно представить как сообщающееся сосуды. Вероятно все три они пульсируют не часто. Скорей всего всегда один в моменте — когда из одного перетекает в другой. Эти модальности не обязательно возпроизводить вслух, хотя на каком-то этапе наверно необходимо. А в особых случаях могут быть произнесены естественно в виде мысли, или в слух.
Вот Прощение — что-то внутри тяжело, дискомфортно. (по умолчанию — это чувство принята такой как есть).Прощаю -я вот это чувсто. Дальше открывается некое другое чувство, оно может воспроизвестить мгновенно, оно — Благослаление (чувствуется некое чувство света — Благо славится (прославляю Благо)… также в основном без произношения слова — Благославляю, (хотя возможны и ситуации и со словом). Затем также может мгновенно — Благодарение. Уже как-бы с этой модальности делишься с пространством Благостью — даришь Благо. Это не только ответ на чье-то великодушие к тебе, но и просто состояние спонтанного Дарения. Все так-же в основном без слов, а в общении между людьми не грех)) сказать от Души — Благодарю.
Но Жизнь случается разная — если например ситуация в виде некой жести, то модальность Прощения может превалировать на разный отрезок времени. Как только при этом открылась некая Благость, — то Модальность сменится на Благославение, А после на Благодарение.
Более глубокий уровень раскрытие Души — когда из чувств Благославления и Благодарения происходит Прощение. Это видно в высказывании Иисуса — «Прости их, они не ведают, что
Читать дальше →

Страх может стать стать возможностью перейти из несуществующего сердца к существуещему. И перейти от страха того что есть в тебе к любви и принятию.

Вначале небольшая ремарка:

Я бы разделила понятия самоисследование (техника кто я?) и атма-вичару. Атма-вичара — усилие по удержанию «состояния» Я-Есмь, где нет мыслей и ощущения физ. тела, но при этом присутствует сознавание мира (савикальпа-самадхи), а самоисследование — это техника по поиску источника ума, которая и выводит в итоге на это «состояние».

Рамана об этом говорит так:

«И: Если я упорно продолжаю отбрасывать мысли, то могу ли назвать это вичарой?
М: Такая практика может быть промежуточной ступенью, но фактически вичара начинается, только когда вы прилепились к Атману и уже ушли от движения ума, волн мысли.»

«После восприятия Бога начинается вичара. Она завершается в Осознании Атмана. Вичара – это последний Путь.»

«Вичара является и методом и целью одновременно. «Я ЕСМЬ» – цель и окончательная Реальность. Держаться этого «Я ЕСМЬ» с усилием – вичара, а спонтанно и естественно – Реализация.»

Именно в этом «состоянии» сжигаются васаны:

«И: Значит ли это, что если держаться за Атман, то васаны [склонности ума] будут уничтожаться, как только они появятся?
М: Они сами будут уничтожаться, если вы останетесь тем, кто вы есть.»

Теперь о технике самоисследования

И здесь снова ремарка:

Прежде всего следует понять, что есть «я» и есть «мысли», которые я наблюдаю. Но, возможно, сама практика и даст такое понимание… Ко мне оно пришло другим путём.

Как эту практику делаю я:

1. Наблюдая мысли, отмечаю любую из них и спрашиваю – для кого пришла эта мысль?

2. Ответ – «для меня». Ответом является перевод внимания на чувство «я» в физ.теле («точка» в голове). То, что эзотерики называют точкой самоосознания (не путать с понятием точки сборки из Кастанеды!)

3. Концентрируясь на этой точке, вопрошаю «Кто я?». Это позволяет вниманию оставаться в этой точке долго.

Дополнение: я использовала ещё одну технику по поиску этой точки — нужно покружиться 1-2 минуты, до потери ориентации в пространстве, а затем резко остановиться. То
Читать дальше →

Надежда не оправдала моих надежд.
И…
Я её уволила.

То, что видится (образ) -ЧТО ЭТО?
То, что слышится (звук) -ЧТО ЭТО?
То, что ощущается (ощущение) -ЧТО ЭТО?
То, что обоняется (запах) -ЧТО ЭТО?
То, что думается (мысль) -ЧТО ЭТО?
То, что вкушается (вкус) -ЧТО ЭТО?

Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
Получив ответ снова задай вопрос — ЧТО ЭТО?
…

продолжение обсуждения начатого в топике:
advaitaworld.com/blog/57272.html

В начале поиска ищешь просветления, пробуждения, или просто кайфов.
Не удовлетворившись ничем из этого, но осознав хоть раз голос души…
Понимаешь что искал, жаждал всю жизнь именно… БОГА.

Сама вина Невинна…