НЕ СУЩЕСТВУЕТ ОТДЕЛЬНОГО «Я»,
ИЛИ ВОСПРИНИМАЮЩЕГО,
СУЩЕСТВУЮЩЕГО ОТДЕЛЬНО
ОТ ВОСПРИЯТИЯ.

ЕСЛИ НЕТ ВОСПРИНИМАЮЩЕГО,
ТО НЕТ «ТЕБЯ». ЭТО «ТЫ»
ПОЯВЛЯЕТСЯ-ИСЧЕЗАЕТ-
ПОЯВЛЯЕТСЯ-ИСЧЕЗАЕТ,
ПОДОБНО ИНТЕРВАЛУ МЕЖДУ
КАДРАМИ ФИЛЬМА.

НЕ СУЩЕСТВУЕТ ТОГО «Я», КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТОБОЙ.
«КТО Я?» – ИЛЛЮЗИЯ, ЧТО
ТЫ УЗНАЕШЬ, КТО ТЫ.
ИЛЛЮЗИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ,
ПОТОМУ ЧТО ЭТО «ТЫ» ВООБРАЖАЕТ,
ЧТО «ЭТО» МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ «ЗА ПРЕДЕЛАМИ».
НЕ СУЩЕСТВУЕТ НИ «ЗАПРЕДЕЛЬНОСТИ»,
НИ «Я», КОТОРОЕ МОЖЕТ ТАМ ОКАЗАТЬСЯ.

В УТВЕРЖДЕНИИ «ВСЕ ЭТО ИЛЛЮЗИЯ»

НЕТ НИЧЕГО НОВОГО;

ОДНАКО ОНО ПОЗВОЛЯЕТ «КОМУ-ТО» ВООБРАЖАТЬ,

ЧТО ВСЕ, ЧТО ВИДИТ «Я» –

ЭТО ИЛЛЮЗИЯ,

НЕ ПОНИМАЯ ПРИ ЭТОМ, ЧТО

ВИДЯЩИЙ ТОЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ ИЛЛЮЗИИ.

Как называется практика: медитация, тай-цзи, цигун, йога, сатипаттхана или дзадзэн, значения не имеет.
Суть (у них) одна — вывести внимание из физического тела в «тело тай-цзи, астральное тело», «поймать состояние и тянуть его, удерживая на нём внимание, постоянно без разрывов», как вытягивают или сматывают с кокона шелкопряда нить. И, не зависимо от того, покоится тело или находится в движении, нельзя прекратить действие по удержанию состояния (отвлечься), потому что процесс будет нарушен — его разорвёт мысль-слово и внимание выскользнет из состояния.
/Пояснения.
Характеристика состояния: — отсутствие процесса думания, отсутствие чувствования тела, присутствие в процессе, бодрствование.
Почему такая практика? Потому что МЫ (люди) говорим и думаем мышцами, телом(физическим), то есть, только тогда, когда внимание находится в физ. теле. Мы (люди), так устроены. Астральное тело или тело тай-цзи, это «второе, доступное нам в ощущении-знании, тело». Оно не физическое, не мышечное, поэтому думать и говорить им МЫ не можем. Вот, собственно и всё./
…
Пределы практики

− Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? − спросил, очень оживившись, развязанный.
− Ну, хотя бы жизнью твоею, − ответил прокуратор, − ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай это!
− Не думаешь ли ты, что ты ее подвесил, игемон? − спросил арестант, − если это так, ты очень ошибаешься.
Пилат вздрогнул и ответил сквозь зубы:
− Я могу перерезать этот волосок.
− И в этом ты ошибаешься, − светло улыбаясь и заслоняясь рукой от солнца, возразил арестант, − согласись, что перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто подвесил?
…
Рамана Махарши: Вам не нужно уничтожать ложное «я».
Как может «я» уничтожить себя?
Всё, что вам нужно сделать, это найти его источник и пребывать там.
Ваши усилия могут простираться только до этих пор.
Потом Потустороннее возьмет заботы на себя. Вы уже беспомощны там.
Никакое ваше усилие не может достичь ТО.

Текст взят с сайта:
Читать дальше →

Что же нам нужно делать, чтобы
полноценно наслаждаться жизнью, а не
путаться в своих и чужих иллюзиях?
Если мы подошли к этому пониманию,
то уже сделали первый шаг к новому
восприятию. Среди всего этого хаоса
иллюзий в нашем сознании нам нужно
найти точку опоры. Это точка всего лишь
миг между прошлым и будущим — иллюзиями ума. Это точка всегда
недостижима для нас, так как нам
приятнее жить образами, чем
действительностью. Мы этого даже не
осознаем, считая жизнь в фантазиях
естественной работой сознания. Прежде
всего мы должны понять, что наше
внимание постоянно стянуто в голову, где
мысли и образы получают от него
подпитку. Ведь мы же знаем — там, где
внимание — туда и стекается жизненная
сила. Значит, нам нужно сместить фокус
внимания на жизнь тела.
Что же это такое жить телом?
Это значит осознавать свое тело, свои
мысли, свои эмоции ежеминутно. Для
этого одного понимания мало. Ум скажет
все правильно и будет представлять, как
он живет в «сейчас». Он вообразит тело,
и перенесет туда все свои помыслы. И
вот, пожалуйста — мы снова создали еще
одну иллюзию. Чтобы научиться жить в
теле нужна реальная практика, а не
рассуждения. Самое первое, что нужно
сделать — это освоить глубокое дыхание
животом. Это дыхание помогает сдвинуть
внимание с мыслеформ и удерживать его
на теле. Когда мы научимся пребывать в
теле, то можем почувствовать энергии,
протекающие через него, поэтому нам
легче будет поддерживать тело в
хорошей физической форме, осознанно
используя подходящие для нас практики.
Мы уже знаем, что тело и наша
реальность тоже иллюзия, если смотреть с
позиции космического Я. И если мы
автоматически перенесем это понимание
на повседневность, то утонем в
демагогии ума. Мы будем оправдывать
себя во всем, потакая своим иллюзиям,
убежденные, что теперь живем в истине.
Будем пытаться к законам нашего мира
привязывать законы
надпространственности, где нет
противоположностей. Это все равно, что
в пустыне ехать верхом на
Читать дальше →

Топик Wanderer:

Наша вымышленная отдельность, это вибрирующий шар сотканный из света, ум описывает «я», и «не-я», исходя из этих границ, стенки шара, сотканы из нитёй света, эти нити мысли (убеждения) о себе...., их причудливые связи и образуют границы, на стенке этого шары есть узел, это «мысль-Я», за какую из мыслей не потяни, она приведёт к узлу, а он создаст реакцию (вибрацию, напряжение), во всём коконе...,
пока этот кокон цел, есть и «я отдельный» от «Мира», как только он лопается, всё....., вас отдельных нет…
Написано исключительно для практиков медитации, эта штука прекрасно наблюдается в опыте, можете проверить сами, к тем кому не видно, убедительная просьба, не лить воду, по сему вопросу…

Цитата из топика: «эта штука прекрасно наблюдается в опыте, можете проверить сами».

Вопрос: как проверить?

Есть самостоятельные сущности, называющие себя Знания. Это те, кто знает всё и живут как все (живут совместно, как единое целое). “Знать всё” это не в смысле знать абсолютно всё, а в смысле знать, что есть всё, знать ЧТО есть всё и знать что-то из того, что есть всё. Каждый из Знаний это то, что он знает.
Всё это абсолютно всё. Всё уже было (прожило себя) и жить не может. Живут Знания высвечивая, отражая всё. С точки зрения Знаний всё делится на то, что есть и то, что будет. То, что есть, ЭТО ТО И ТОЛЬКО ТО, что знают Знания. То что Знания ещё не знают, то, что предстоит узнать, это всё то, что будет. Для Знаний знать и безусловно верить это синонимы. Каждый знает то, что знает: “я есть” и “я то, что я есть”. Все знают то, что “так есть”.

Так это то, что есть, когда так есть. Фактически, так это объединение (группа) всех существующих на какой-то момент Знаний. Это свод всех Знаний, свод всех законов, которые есть на данный момент. Когда свод Знаний (законов) есть (Знания объединились), он начинает быть (применяться на практике, действовать). В процессе бытия, все Знания проявляют себя, взаимодействуют, согласуются друг с другом, уточняют, обобщают себя, объединяются и делятся, обогащаются, обретая опыт совместного проживания. То что будет, становится тем, что есть.

Вселенная образовалась и начала быть в результате объединения Знаний, существовавших на момент её образования. То есть, Вселенная это свод Знаний, ее образовавших, находящийся в процессе бытия (эволюционного развития). Бытиё Знаний (Вселенной) происходило без явной цели, по принципу “пусть будет так, как будет”. Знания (Вселенная) развивались случайным образом. Ситуация изменилась когда на Земле появились и стали жить люди.

С появлением на Земле людей, бытие Знаний (Вселенной) обрело смысл и цель.

Люди обладают способностью осознавать (принимать как есть) то, что уже есть, и способностью воображать то, что будет. Благодаря этим своим уникальным качествам, люди активно влияют на Знания
Читать дальше →

К вопросу об избавлении от личных мнений, предпочтений, неприязни…

Об этом много говорится искателям истины (в том числе и на новом видео-сатсанге Ратан Лала).

Но вы должны понять, что речь идет не о том, чтобы отбросить их актом воли,
да это и невозможно, как будет видно позже.
Речь о том, чтобы не иметь к ним привязанности, не цепляться за «свои» мнения.

Тогда они теряют над вами власть!

Тогда вами руководят уже не ваши личные мнения, а мудрость, которая всегда безлична.

Это «отказ» именно такого плана, это не волевое решение, а мудрость.

Но как вам проявить мудрость, вместо личного мнения?

Для этого вы должны понимать, чем является по сути «личное мнение», что оно
из себя представляет.

Вот, к примеру, на том же сатсанге Ратан Лала, очевидно, что было много разных «личных» мнений по поводу происходящего.

Один, допустим, считал, что Ратан Лал «льёт воду из пустого в порожнее», но не отвечает по существу задаваемых вопросов, поэтому он жалеет о зря потраченном времени.

Другой, предположим, вообще не интересуется ответами Ратан Лала, ему важно уже то, что он сидит рядом с этим посланником Сатья Бабы. Он не очень-то и слушает, о чем говорят вокруг, он думает, как он «впитывает энергию от посредника Аватара».

Третий, скажем, тоже не вникает в происходящее, а просто ждет своей очереди, чтобы задать вопрос про мантру. Он уже решил для себя, как надо практиковать, и ему нужно только уточнить количество повторов мантры за один раз.

А четвертый, например, впитывает в себя каждое слово, в надежде, что он обязательно что-то получит здесь, даже если он пока не понимает, что.

Пятый, возможно, думает, что все вокруг — идиоты, и только он один знает суть практики.

И по-большому счёту, в итоге все остаются неудовлетворены.

Теперь посмотрите: почему они все так думают?

Почему мы вообще думаем так, а не иначе, откуда берутся личные мнения?

Откуда возникают личные мнения? Чем они обусловлены?

Может ли кто-то выбирать
Читать дальше →

Что тут можно понять, если даже непонимание игры тоже в игре. :))

Невинен зверь, невинен Бог.
Невинны солнце, море, ветер,
Шахид, смотрящий на восток
И суицидник в жажде смерти.

Невинно всё, невинны все,
Как сон несомый над пустыней,
Но боль вины на мир во сне
Водою жизни с неба хлынет.

Мы расцветём как лист весной.
За жизнь прощения попросим.
Нас невиновных на убой
Отправит чёрным дымом осень.

Будь человек хоть триста раз атман-параатмано-брахман и на всю голову реализованый Мастер, это не отменяет тот факт что у него нет образования позволяющего ему внятно излагать свои мысли.

Поэтому желательно не воспринимать всё буквально и допускать что человек просто не умеет описать то что переживает и не обладает достаточными знаниями, что бы просто различать тонкие вещи

Это по поводу разных гуру