Все что можно найти — относительно,
Ты не можешь быть чем-то из этого,
Знанием, Сознанием, Осознанием.
Эта Относительность Абсолютна.
Но ты никогда не прекращаешь быть в виде этого,
Ты просто не можешь этим не быть.

Заметил интересную вещь, используя практику осознания, вычленяешь «реальность бытия я» из номинальных объектов которые претендовали на роль реального субъекта, постепенно «я» перевешивается на другие «объекты», и казалось бы система может моделировать это «бытье я» бесконечно используя и находя новые объекты, перевешивая бирку с одного на другой, когда надоедает это перевешивание, отпускаются механизмы «достижения\поиска», может произойти автоматическое воссоздание «прежней» — «я — модели», в которой будет использована распознанная ранее субъективность, то есть лищенная реальности «авторства», другими словами просто объект, и тут система дает сбой, пробой концепции «Я-шности» как таковой.

2 часа ночи, бар, все закрыто.
Из норки высовывается немецкая мышь, оглядывается — кота нет, несётся к
бару, наливает себе пива, выпивает и летит что есть сил обратно к норке.
Через минуту показывается французская мышь, оглядывается — нет кота,
несется к бару, наливает себе вина, выпивает и убегает в нору.
Выглядывает русская мышь — нет кота, бежит к бару наливает водки
выпивает, оглядыва-ется — нет кота, наливает вторую пьет — нет кота,
наливает третью, потом четвертую и пя-тую… садится, оглядывается — ну
нет кота!- разминает мускулы и злобно так бормочет: «Ну, ничего, мы блять
подождём...»

Благодарность
Хочется выразить искреннюю благодарность Мастеру за праздник жизни и любви! Спасибо всем учасникам Минского сатсанга за эту красоту учения! Спасибо Rayado, уровень Вашего запроса поднял встречу на невероятные высоты! Хоть я и не понимала всего о чем вы говорили с Драконом, но сердце выпрыгивало от счастья, а душа танцевала! Как же это было красиво!
Спасибо Вам, Мастер, за открытие возможности любить!

Понимание и практика.
Многие считают, что если они узнали, что они – Брахман, то их поиск завершён (и на предложение медитировать отвечают смехом или агрессией). Так нужна практика (садхана) или нет? Подобные вопросы интересовали ищущих и 600 лет назад, во времена великого Мудреца Видьяранти Яти.
Ученик: Если Атман, или чистое сознание, есть вечная реальность, которая не рождается и не умирает, не освобождается и не порабощается, зачем совершать садхану?
Видьяранти: Атман действительно чист, не рождается и не умирает, не стремится к свободе и не попадает в рабство. Никакой закон не может ограничить Его. Это ум убедил тебя, что он порабощён и стремится к освобождению. Духовные практики (садханы) нацелены на то, чтобы освободить ум, а не Атман. Ум со всеми своими слугами – чувствами и телом – следует садхане, и, если этот процесс продвигается удачно, он получает вознаграждение. Атман, или чистое сознание, остаётся вечно неизменным и является безмолвным свидетелем игр ума.
Когда-то ум создал понятие зависимости и убедил себя в том, что он зависим; с тех пор он не может успокоиться, пока не освободится. Но убеждённость ума настолько сильна, что он должен пройти сквозь трудный лабиринт самоограничений. Это называется садханой.
Ученик: Зачем нам заниматься духовной практикой? Не лучше ли просто изучать Писания, размышлять, и убеждать себя в том, что мы есть То, и постепенно отождествиться с ТЕМ?
Видьяранти: Действительно, сознание Атмана достигается во многом благодаря умозрительному знанию. Учёба и размышление об описанной в Ведах истине помогут тебе превзойти отождествление с ложным «я», и тогда ты почувствуешь себя чистой волной сознания Атмана. Но пока ты не освободился от наваждений ума, пока ты не пробудился, не проникся безграничной мощью Брахмана и не раскрыл внутри себя источник величия, мудрости и счастья, следует практиковать садхану.»
Пандит Раджмани Тигунайт комментирует этот текст:
Допустим, ты – миллиардер, который совершенно забыл, что у
Читать дальше →

Как разоблачить или различить неприятие того что есть на входе в 3 сс. Так то оно выходит и я понимаю, что это неприятие того что есть. Просто в момент общения в авторском навороте, когда говорят всякие различные претензии, неприятие проникает, становится тошно и противно. Сейчас немного вышло, но тем не менее… Вопрос в том: почему и как происходит набирание претензий?

Понимание и практика.
Многие считают, что если они узнали, что они – Брахман, то их поиск завершён (и на предложение медитировать отвечают смехом или агрессией). Так нужна практика (садхана) или нет? Подобные вопросы интересовали ищущих и 600 лет назад, во времена великого Мудреца Видьяранти Яти.
Ученик: Если Атман, ли чистое сознание, есть вечная реальность, которая не рождается и не умирает, не освобождается и не порабощается, зачем совершать садхану?
Видьяранья: Атман действительно чист, не рождается и не умирает, не стремится к свободе и не попадает в рабство. Никакой закон не может ограничить Его. Это ум убедил тебя, что он порабощён и стремится к освобождению. Духовные практики (садханы) нацелены на то, чтобы освободить ум, а не Атман. Ум со всеми своими слугами – чувствами и телом – следует садхане, и, если этот процесс продвигается удачно, он получает вознаграждение. Атман, или чистое сознание, остаётся вечно неизменным и является безмолвным свидетелем игр ума.
Когда-то ум создал понятие зависимости и убедил себя в том, что он зависим; с тех пор он не может успокоиться, пока не освободится. Но убеждённость ума настолько сильна, что он должен пройти сквозь трудный лабиринт самоограничений. Это называется садханой.
Ученик: Зачем нам заниматься духовной практикой? Не лучше ли просто изучать Писания, размышлять, и убеждать себя в том, что мы есть То, и постепенно отождествиться с ТЕМ?
Видьяранья: Действительно, сознание Атмана достигается во многом благодаря умозрительному знанию. Учёба и размышление об описанной в Ведах истине помогут тебе превзойти отождествление с ложным «я», и тогда ты почувствуешь себя чистой волной сознания Атмана. Но пока ты не освободился от наваждений ума, пока ты не пробудился, не проникся безграничной мощью Брахмана и не раскрыл внутри себя источник величия, мудрости и счастья, следует практиковать садхану.»
Пандит Раджмани Тигунайт комментирует этот текст:
Допустим, ты – миллиардер, который совершенно забыл, что у
Читать дальше →

Я вижу то, что и вы могли бы видеть, здесь и сейчас, если бы не неправильная фокусировка вашего внимания. Вы не уделяете никакого внимания себе. Ваш ум целиком занят вещами, людьми и идеями и никогда не направлен на вас самих. Перенесите фокус внимания на себя, осознайте своё собственное существование.

На что Махарадж предлагает перенести фокус? На тело? На образ себя? Мне не понятно, объясните кто знает.

На дачу в гости приехал мой друг с двухлетним сыном. Взрослые обедали под навесом, а ребенок возил сервировочный столик по газону. Неожиданно пошел дождь, редкий крупный, из небольшого облака, которое даже не загородило солнце. Такой дождь я называю грибным. Крупные капли рождают в лужах пузыри, похожие на шляпки грибов и пузыри долго не лопаются. Никакой необходимости укрывать ребенка от дождя не было. И я видел чудо — мальчишка не понимал от куда берутся ощущения, куда уходят. Жесты, мимика, звуки и движения тела были такими… неожиданными, он встретился с подобным впервые! Минуту я смотрел и стал как будто переживать его чувства. Впоследствии у меня, как и у него)), не было слов чтобы описать это, но я и не вспомнил чувств, чтобы хоть как-то сравнить пережитое. Все мимо и все не то))
Да и не нужно никому это «то»!:))