Наши убеждения насчет того, как все обстоит и как все должно происходить, формируют то, что мы воспринимаем как внешнюю, объективную реальность, а факт восприятия этой " реальности" поддерживает наши убеждения.

Вопрос: Люди часто заставляют меня чувствовать себя глупо, как я могу это изменить?

Ошо: У людей есть миллион способов уходить от ответственности. Но когда ты говоришь, что кто-то другой — Э, Ю, Я — заставляют тебя страдать, тогда ты ничего не можешь сделать, чтобы изменить это. Что ты можешь сделать? Когда общество поменяется и наступит коммунизм и равноправие, тогда все будут счастливы. Но не раньше. Как ты можешь быть счастливым в бедном обществе? Как ты можешь быть счастливым в обществе, где доминируют капиталисты? Как ты можешь быть счастливым в бюрократическом обществе? Как ты можешь быть счастливым в обществе, которое не дает тебе свободу?

Оправдания, оправдания, оправдания — оправдания, которые помогают избежать одного единственного понимания — «За себя отвечаю я сам. Никто другой за меня не отвечает; это полностью, на все сто, моя ответственность. Кем бы я ни являлся, это мое собственное творение». Таково значение этой сутры.

Обвини во всем одного человека. И этот человек — ты. Когда ты поймешь это: «Я отвечаю за свою жизнь, за все свои страдания, боль, за все, что со мной произошло, и за то, что происходит сейчас, я выбрал этот путь; это те семена, которые я посеял, и сейчас я собираю урожай; отвечаю за это я», тогда такое видение станет твоим естественным пониманием, тогда все остальное станет просто. Тогда жизнь пойдет в другом направлении, начнет двигаться в новое измерение. Это измерение трансформирующее, революционное, меняющее, потому что когда я знаю, что ответственный я, я также знаю, что я могу отбросить это в любой момент, когда захочу. Никто не может остановить меня в этом.

Может ли кто-то помешать вам отбросить ваши страдания, помешать трансформировать ваши страдания в блаженство? Никто. Даже если вы оказались в очень скованной ситуации, вы можете спеть песенку. Вы можете либо плакать от беспомощности, либо спеть песню. Даже с цепями на ногах вы можете танцевать; тогда даже звук этих цепей превратиться в мелодию для песни.
Читать дальше →

Ошо, верите ли вы в Бога?
Я не верю в верование. Прежде всего, нужно понять это… Никто не спрашивает меня: «Верите ли Вы в Солнце? Верите ли Вы в Луну?» Никто не задает мне такого вопроса. Я встречался с миллионом людей и в течение тридцати лет отвечал на тысячи вопросов. Никто не спрашивает меня: «Верите ли вы в цветок розы?» В этом нет необходимости. Вы видите: цветок розы или есть, или его нет. В веровании нуждаются только фантазии, вымыслы, но не факты.

Бог — это величайшая фантазия, созданная человеком. А почему человек вынужден был создать этот вымысел — Бога? Для этого должна быть внутренняя потребность… У меня нет этой потребности, поэтому нет и вопроса.

Но позвольте мне объяснить вам, почему люди верят в Бога. Вот то существенное, что необходимо понять о человеческом уме — ум человека всегда находится в поиске какого-то смысла жизни. Если смысла нет, то внезапно вы задумываетесь: что же вы делаете здесь? Зачем вы живете? Зачем дышите? Зачем вы снова должны вставать завтра утром и погружаться в ту же рутину? Чай, завтрак, тот же неискренний поцелуй той же жене, те же дети, то же учреждение и та же работа; и наступает вечер — и скука, предельная скука, вы возвращаетесь домой… Зачем постоянно делать все это?

Ум задает вопрос: есть ли смысл во всем этом или вы просто живете, как растение? И так человек постоянно искал смысл всех явлений. Он создал Бога как вымысел для удовлетворения своей потребности в смысле. Без Бога мир становится случайным. Он больше не создание мудрого Бога, который придумал его для вашего роста, для вашего развития или для чего-нибудь еще. Без Бога… удалите Бога, и мир станет случайным, бессмысленным. А ум не способен жить без смысла. Поэтому он создает все виды вымыслов: Бог, нирвана, небеса, рай, другая жизнь после смерти — он создает целую систему. Но все это — лишь вымысел для удовлетворения определенной психологической потребности.

Я не могу сказать: «Бог есть». Я не могу сказать: «Бога нет». Для меня это не
Читать дальше →

2- Не цепляйся за знание о том, кто всё воспринимает… Пойми, что теперь это последняя опора для иллюзии себя отдельного.
Итак… Свастичное колесо непрерывно двигается как вечно изменяющийся мир феноменов. Переживание центра (вечного свидетеля) превратившись в опыт точно так становится приходящим феноменом и не при каких условиях не может стать центром. В центре вращения жизни нет никого, кто мог бы стать новым образом себя.

Пару дней назад, сижу чешу репу. Решаю вопрос, можно решить радикально за 22 тыс. рублей, а можно поверхностно за 1500 руб. Часто такая дилемма стоит, начал пухнуть слегка. Звонит товарищ под руку, коллега по эзотерическому цеху, я ему проблему рассказал. Он мне подкидывает совет — возьми, мол, сделай маятник, на ниточку повесь грузило, выставь локоть на стол. Задай маятнику вопрос, чтобы ответ был на да или нет. Если будет качаться вперед назад — ответ –да. Если влево –вправо, значит ответ – нет. Решение по своему вопросу я принял, но мне нужно было ждать замерщика два дня, и я решил поиграться с маятником. Повесил на ниточку ключик и давай с ним беседовать. Сначала его протестировал, задал заведомо известные вопросы.
Читать дальше →

1- Познай того, кто воспринимает все феномены, но сам не является феноменом.
Вот принцип свастики для тех у кого хорошо работает образное мышление… Вращающиеся лопасти свастичного колеса можно сравнить с воспринимаемым миром явлений. При этом лопасти идут по кругу создавая ось (центр) вращения, который напоминает того извечного свидетеля, воспринимающего, но не воспринимаемого… Почему не воспринимаемого, ведь очевидно что у свастики есть центр?.. А всё дело в том, что любой найденный центр вращения в виде точки (явления) сам будет вращаться вокруг оси! И это будет происходить даже на уровне молекул! Центр существует только формально! В действительности его просто НЕТ! В действительности ТАМ ПУСТО!..

Промахнулся
***
Грешен

Мне не нужно подтверждение чтобы быть, говорить о том что есть я, и чем оно не является), все это нужно чтобы найти… сравнение с тем как правильно, или красиво не растет дальше того как проявляется, а проявившись, теряет важность, уступая следущему, становящемуся предидущим, до того, как укорениться в «я мог бы об этом подумать».Это как «нет темы», в смысле наличия почвы, где ум пускает корни. Плод в зародыше, где возможность это цветение.