Существует ли идеальный бескризисный путь без ошибок и иллюзий?
Как такового бескризисного пути нет в природе. Как правило, чем быстрее скорость развития, тем больше кризисов, и тем острее они переживаются.

Что такое кризис? Он воспринимается в рамках эзотерики как некий перелом, переход человека с одного уровня сознания на другой, и никогда это не проходит комфортно.

Комфортно можно развиваться только на определённом отрезке пути, но, когда мы упираемся в какой-нибудь блок, его невозможно пройти просто так, это требует страдания и ограничений. Более того, когда блок сломан, и в связи с расширением сознания приходит новая энергия, поначалу человек испытывает дискомфорт, и только с течением времени это становится нормой.

Ошибки делают все люди на пути, и вопрос не в том, чтобы «пройти на пятерку», а в том, чтобы, делая ошибки, не убиться. Для этого человеку и нужен Мастер, и адекватное учение. Сначала человек меняет одни иллюзии на другие, потом он расширяет иллюзии, и только после этого он начинает от них отказываться, с большим боем.

Кризисы – это необходимый или «обходимый» этап на пути?
Кризисы нельзя обойти, так как у вас есть сознание. Сознание связано с вашей причинной решеткой, которой оно ограничено. Эти ограничения сказываются у вас на всём: на физиологии; на эмоциях; на мышлении.

Когда вы начинаете себя реально менять, у вас происходит кризис перехода. Даже если вы не занимаетесь своим развитием сознательно, в любом учебнике психологии вы найдете от 4 до 20 кризисов, с которыми человек в любом случае сталкивается на своем жизненном пути. Мы даже не говорим о каком-то росте сознания. Даже если просто естественно жить, «не дергаясь», кризисов всё равно не избежать, их будет несколько.

Как пережить кризис? Есть ли естественные пути выхода из кризиса, когда прямого доступа к Мастеру нет?
Есть установка, которую подарил нам буддизм, которая заключается в том, что все страдания от эгоизма. Когда вы страдаете, на самом деле, страдает ваше
Читать дальше →

Впервые на русском языке!

Руперт Спайра. «Прозрачность всего»
Мне очень понравилась. Смело рекомендую!
pdf
epub
fb-2
word

О Руперте Спайра (Rupert Spira)


Руперт Спайра — учитель адвайты и известный художник-керамист, который исследует отношения между сознанием и формой.
Читать дальше →

Нас было семеро, у каждого за плечами был богатый опыт занятий восточными единоборствами. Но не знаю почему нам всегда хотелось узнать, а как было с этим делом на Руси? Ведь били мы и японцев, и немцев да и другим народам от нас доставалось. Кстати существует исторический факт, что китайского императора охраняли не его великие мастера ву-шу, а бойцы из России. Гонимые этой навязчивой идеей мы начали поиски. Сейчас уже не вспомню, но кажется кто то из народников дал нам адрес славянской общины «Белых волков» Туда мы и поехали. Где то на окраине Твери мы увидели деревянный двухэтажный дом. Постучав в дверь нам открыл высокий бородатый дядька в славянской рубахе и не задавая вопросов впустил в дом. «Проходите в горницу, поговорим» — Сказал он указывая на низкую дверь. Так что проходя во внутрь нам пришлось довольно низко поклониться. Зайдя вовнутрь мы увидели в правом углу, довольно большой комнаты, икону Святого Георгия. Помня наставления своей покойной бабушки, я перекрестился и сел на лавку которую указали хозяева. Друзья последовали моему примеру. «Православные» — сказал бородатый дядька, не вопрошая, а как бы констатируя факт. Мы кивнули. «Ну и зачем пришли?» — мы объяснили, как могли суть проблемы. «То, что вы хотите узнать свои корни, похвально, но в вашем городе, есть хороший учитель сходите к нему» Сказал Григорий и дал нам адрес. Потом мы долго разговаривали об общине и Григорий рассказал нам красивую легенду…
Однажды белый волк и чёрный пёс решили узнать кто из них сильнее. Они встретились на высокой горе и началась битва. Человек решил помочь собаке и тоже отправился на эту гору. И в самый ответственный момент когда пёс уже одерживал верх над волком, он почувствовал приближение хозяина, повернул голову и волк свернул ему шею…
Тогда мы не поняли смысла этой легенды, позже учитель всё разъяснил. Волк и собака символ тела человека и славянского бойца. Человек это разум. У пса была связь с этим разумом и поэтому в бою он его отвлёк. У волка этой
Читать дальше →

1. Тело — центральный образ в сновидениях мира. Нет снов без тела, а тела нет вне снов, где оно действует как зримая и достоверная личность. Тело есть средоточие любого сна; оно рассказывает о том, как было создано другими телами, как было рождено во внешний мир; как скоротечна его жизнь, как оно быстро умирает, чтобы соединиться с прахом тел других, таких же смертных, как оно само. В коротком промежутке времени, отпущенном ему для жизни, оно стремится к другим телам, в них находя друзей и недругов. Его непреходящая забота — собственная безопасность. Удобства — его жизненная догма. Тело стремится к наслаждениям, обходит всё, что может причинить ему страдания. Но более всего тело старается учить себя тому, что боль и наслажденье — не одно и то же, что их возможно друг от друга отличить.

2. Снам мира присуще разнообразие форм, поскольку тело разными путями стремится доказать свою автономию и реальность. Оно рядит себя в одежды, купленные за маленькие металлические диски или же за бумажные полоски, которые в миру считаются реальными и ценными. Чтоб их добыть, тело работает, производя бессмысленные вещи, затем их тратит на бессмысленные вещи, вовсе ненужные и даже нежеланные ему. Для собственной охраны оно нанимает другие тела, приобретая еще больше бессмысленных вещей, которые оно назовет своими. Тело стремится отыскать особые тела, с ним разделяющие его сон. Порой оно себя воображает победителем других, более слабых тел. В иных же фазах сна оно само — невольник тел, истязающих, преследующих его.

3. Череда событий, происходящих с телом со дня рождения и до смертного одра, — тема любого сна, когда–либо приснившегося миру. Ни цель этого сна, ни его «герой» не изменяются. И несмотря на то, что сон сам по себе и облекается во множество форм, тем самым создавая видимость великого разнообразия мест и событий, в которых оказывается его «герой», цель сновидения всегда одна, и ей он обучает разными путями. Снова и снова он учит одному уроку: тело — причина, а не
Читать дальше →

Нет никакой возможности найти свою истинную природу,

конечно, т.к ЗНАНИЕ(и любые другие условные названия)-это не объект, а найти можно только феномен(т.е знаЕмое что то).
Но ЗНАНИЕ можно распознать в чистом «виде», что и происходило с Джняни с древних времен! Распознать — значит остаться(без Восприятия и воспринимаЕмого) самим этим ЗНАНИЕМ, т.к ТЫ=ЗНАНИЕ, поэтому никто его не находит… не становится им и т.д…

триумфа вы достигаете там, где вас уже нет. Махарши

вас уже нет -это означает спадает даже первая концепция Восприятия, за счет которой ЧТО ТО восприниммется…
Т.е первая концепция(или СЛОВо было у бога… и всё с него НАЧАЛО быть) -это САМО ВОЗНИКНОВЕНИЕ всего ПОСЛЕ гл.сна… или с рождением тела)

Всё что находили мистики всех времён и называли это истинной природой: всё происходящее, внимание, осознание — это всего лишь Её проявленные качества, или, точнее сказать — возможность.

тогда это были точно не Джняни(т.е само ЗНАНИЕ Неизменное, а не человек… обьект), т.к они(мистики) копались во всем происходящем(ИЗМЕНЯЕМОСТИ), котрое исчезало каждую ночь… или при коме… обмороке…
А к ЗНАНИЮ, котрое никогда не спит(не рождалось.не умирает)… и за счет этого Осознаются все три состояния -они напрочь спали, т.к рыскали только в преходящем и уходящем постоянно(называемое сном)
Истинная природа всегда ДО определений, проявлений, качеств и каких-либо возможностей.
да, ПРИРОДА ДО проявлений и т.д) ПРИРОДА -только то, что никогда не исчезает… если что то исчезло хоть на миг… это игра ума-движения… проекции(воспринимаЕмое)
взято с топика:
Читать дальше →

эти слова -не означают на фактах прямых, что Брахман= дерево, собака…
Иначе Брахман-это изменяемое и умирающее…
Это означает, что любое ПРОявление -возникает за счет Брахмана, но САМИ ФОРМЫ(и любые изменяемости) -НЕ Брахман!
А вообще то, чтобы не путаться вводили во многих традициях адвайты, указатели -ПАРАбрахман, Турьятита, т.е ВНЕ турий, брахмана...., что означает:
ПРИРОДА НЕИЗМЕННАЯ остается собой(не проявляется, неизменяется), ДАЖЕ при Возникновении ЧЕГО ТА!

КАк вода остается ВОДОЙ(ПРИРОДА), даже при возникновении движения, проекций ВОЛН(Любое проявление)...!
ВОДА одновременно НЕИЗМЕННА(ПАРАБРАХМАН) и ПРОНИЗЫВАЕТ(БРАХМАН) волны, т.е Волны «сделаны» из Воды по сути, но Волны- НЕ ВОДА!
Собака, тела, формы -НЕ БУДДА, но БУДДА НЕЗРИМАЯ основа любой формы, поэтому БУДДУ не находят где то в формах… проявлении(воспринимаЕмое), а распознают в Нирвикальпа -где ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО БУДДА, без форм
коммент из поста:Your text to link...

Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, и исследователь увидит чем, эти самые факты являются, а они являются, некой вымышленной фактичностью, основанной точно на таких же фактах, а те в свою очередь на других фактах, и так до замыкания на первых фактах, и здесь возможно возникнет ясность, что все, эти факты, иллюзия ума, пазлы мозаики, создаваемой умом картины отдельности, и тогда опора на ум рухнет, и внимание наконец упадёт, в то, что есть и без всяких концепций ума.

Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, а не на домыслы. Исследование, которое будет абсолютно бескомпромиссно, которое не будет принимать ничего кроме непосредственного опыта и проводить его будет всё тот же разделяющий ум в мире относительности. Он сделает из трёх папок шесть и эти описания и концепции вызовут очередной восторг, теперь найдена правда и ум-террорист сам себя замочил в сортире, опять же разделившись на тот, кто
знает непосредственный опыт и воображари-ум. Потом папок будет 12, появятся не-папки и прочая эквилибристика ума.
Конечно, когда-нибудь, пройдя весь опыт, копаясь в бесчисленных самых правильных концепциях, ум взорвётся, но это не будет его действием и тогда начинается
ржачка какой в жизни никогда не было.
Роль Мастера, как Ивана Сусанина, заводить ум во всё более глубокие дебри концепций.

Каждое «я», пока оно отдельно, убеждено, что выживает в мире благодаря своему самому умному уму «на ум никто не жалуется» и находится под его диктатом. Ум единственный инструмент передачи опыта и может делится на части, играть роли и все потуги его обойти, выйти за пределы, он сам и создаёт,
поэтому пока мы спорим и ищем умом истину в концепциях, мы в глубокой, тёмной многострадальной жопе.
КОРОЛЬ ГОЛЫЙ, НО ОЧЕНЬ КРАСИВЫЙ В ПЛАТЬЯХ ИЗ
Читать дальше →

Когда после многих лет, проведенных в Шаолиньской обители, Бодхидхарма решил покинуть Поднебесную, он перед уходом собрал вокруг лучших учеников, дабы выяснить: что же они поняли, учась у него?
Первый ученик сказал:
— Истина находится вне «да» и «нет»; утверждение или отрицание — лишь путь для истины.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя кожа.
Второй ученик сказал:
— Истина подобна взгляду подвижника Ананды на Землю Будды — он уидел ее однажды и навеки.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя моя плоть.
Третий ученик сказал:
— Истина лежит вне вещей и реальности, ибо они лишь затемняют ее. Лишь дух есть подлинная истина и реальность.
Учитель кивнул и ответил:
— У тебя мои кости.
И наконец последний ученик поклонился Бодхидхарме, улыбнулся и промолчал.
Учитель улыбнулся в ответ и сказал:
— У тебя моя суть.

Ум очень изощрён. Совершенный обманщик. Его невозможно победить, его невозможно разоблачить, обскакать или обхитрить. Он будет иметь тебя каждый раз — ведь лучше него никто этого не умеет. У него есть только одна слабость. Однажды произойдёт исследование, которое будет опираться на факты, а не на домыслы. Исследование, которое будет абсолютно бескомпромиссно, которое не будет принимать ничего кроме непосредственного опыта, которое не удовлетвориться ни одним «может быть» или «возможно», которое будет ясно видеть только то, как есть.