Некоторые люди обиделись на теорию, что она им ничего не дает, и решили искать альтернативу. Вот докопались до «смотри!». Не думай, выключи голову, только смотри, слушай… Это как если бы Шарик и его дорогой хозяин шли бы по духовному пути побеждать дракона. Дорогой хозяин командует:
— Сидеть!
Шарик сидит (в дзадзен).
— Лежать!
Шарик лежит (в йоганидре).
Ну, и так далее…
— Просто смотри!
Шарик послушно выкатывает добрые собачьи глаза и смотрит куда скажут. Абы дорогой хозяин остался доволен.
Но Шарик – умный пес. Он дождется, пока дорогой хозяин умается его дрючить и наконец заснет. А потом начинает оттягиваться. То на кухне кусок колбасы сопрет, то всю ночь напролет побежит в поле кроликов ловить…
Потом дорогой хозяин проснулся, гляделки продрал, и опять за свое:
— Сидеть!
— Лежать!
— Смотри!
Все как по нотам, как положено.
Дорогой хозяин доволен псом, радуется. Ну, и псинка тоже довольна: дорогой хозяин заботится, дрессирует. И, к тому же, крепко спит по ночам.
Устает сильно потому что.
А еще Шарик мечтает, что если дорогой хозяин таки победит дракона, ему, дорогому собачке, достанется золотой ошейник. За хорошее поведение и прочие заслуги.
Вот так они и идут по жизни – вдвоем. Где дракон, куда его черти занесли – неясно. Зато идти не скучно.
Вот, собственно, и
Читать дальше →

Что должно быть познано не существует до тех пор, пока оно не познано, но без него, нет и сознания. Поэтому Тобой и сказано, что нет ни знания, ни объекта знания, с точки зрения самосущего.

Почему бы тебе ни сделать на всё тело татуировку: «У меня есть сатори!»?
Если ты не думаешь о своём желудке, то это говорит о том, что он у тебя здоров. Если ты не можешь забыть своё «сатори», то это доказывает, что у тебя его нет.

Если ты думаешь, что теперь что-то особенное, потому что у тебя есть «сатори», то ты просто красуешься своим мешком мяса.
Когда у заурядного человека есть «сатори», то его называют «Дзэн-чёрт». Это потому что он считает себя чем-то особенным.
Когда говорят о «сатори», то часто это просто означает, что чёрт получил магические силы.

Если ты знаешь, что делаешь плохо, то это не так плохо. Но те, кто болтают о своём «сатори», даже не считают это чем-то плохим. Поэтому им уже ничем нельзя помочь.

Есть люди, которых не любит вся их семья, но они всё равно считают, что правы. Если ты думаешь, что прав только ты один, то ошибаешься. А уж насколько ошибаются те Дзэн-простофили, которые ходят, надувшись своим «сатори», в то время как их ненавидят дома.
Ни к одной иллюзии не подобраться так тяжело как к «сатори».

Гон-ё Сондзя спрашивает Дзёсю: «А что если ни одна вещь больше не появляется?». Он пытается похвастаться, что стал одним целым с пустотой, и больше нет ничего, за что бы он цеплялся.
Дзёсю отвечает: «Отпусти!»
Гон-ё настаивает: «Но если нет ничего, за что бы я цеплялся, что я должен отпустить?»
Дзёсю отвечает: «Ну, если это так, то тогда таскай своё 'отпускание' вместе с собой!»

Мы не должны вешать свою практику себе на грудь. Разве не ясно, что «сатори», которое можно повесить себе на грудь, пустое враньё.
Поверхностные люди не замечают, что они делают что-то плохое, пока их не схватит полиция. Заурядные люди даже не замечают, что живут в иллюзии.
Ты должен всё видеть ясно. Истинное сатори означает показать своё неприкрашенное лицо. Это означает прийти в себя. Чем больше ты приходишь в себя, тем яснее видишь свои ошибки.
Неожиданное большое сатори означает разрушение старых представлений. Таких как, например, о
Читать дальше →

Только тогда, когда алкоголик видит, что он пьет, только тогда он попадает на путь ведущий к трезвости… Так и с блуждающим умом. Когда я вижу (и констатирую это как факт), что «бухаю» мыслями, попытками контроля над происходящим, только тогда я становлюсь готовым и открытым к тому, что бы обрести приятие того, что есть и естественное состояние невовлечения

Вся моя жизнь это процесс знакомства, рассматривания, ознакомления, увлечения, анализа и критического осмысления различных идей.

Когда я был ребенком, то без всяких концепций о правильном питании, как конь Нго-ма, безошибочно определял, что можно есть, а что нельзя. В детском саду нас постоянно кормили манной кашей на молоке, которую я ненавидел, молоком, рыбой, омлетом. Все это мне есть не хотелось. Но толстопузые поварихи и воспитательницы втюхивали в нас свою программу и говорили, что это очень полезно и, кто не будет это есть, тот не вырастет. Никакой альтернативной программы у меня не было, я просто не хотел есть то, что есть — не любил. И я страдал от того, что не мог есть то, что хочу и приходилось слушаться.
Из всего, чем нас кормили, я любил салат, винигрет, гречневую кашу, фрукты и соки. То есть ту пищу, которой я питаюсь сейчас. И я счастлив, что теперь могу сам выбирать, что мне есть, а не «радоваться» тому, что есть приходится только то, что дают есть.
Когда я повзрослел, то концепции нутрицевтики меня уже достаточно развратили. Я перестал слышать себя, свое тело. Я через силу пичкал в себя незаменимые аминокислоты, а тело страдало. Я постоянно болел тонзилитом, гастритом и прочими гнойными болезнями, источником которых было гниение антигенного белка в желудочно-кишечном тракте. Лекари, к которым я обращался, видели во мне вечного клиента или подопытного кролика. Я им платил, но исцеления не получал.
Такое то, что есть меня явно не устраивало. Я стал читать альтернативные книги по здоровью. Огромную роль в моем информационном невежестве сыграла Ирина. Самое интересное, что правильные системы питания были и есть, но они не рекламируются. Например, Неумывакину в свое время было поручено разработать систему для питания космонавтов во время длительных полетов. Неумывакин со своей задачей прекрасно справился. Но если сравнить то, чем предлагает питаться Неумывакин, с тем, что продается в супермаркетах, то ситуация та же, что в детском саду.
У каждого
Читать дальше →

Солдат стоит на плацу, мимо полковник идет:
— Товарищ курсант! Что Вы будете делать, если сейчас на плацу появится вражеский линкор?
— Я его торпедирую, товарищ полковник!
— А где торпеду возьмете, товарищ курсант?
— Там же, где вы взяли вражеский линкор, товарищ полковник!

Назрело несколько вопросов о Формации Free Away и Учении. Прошу уважаемых членов внутреннего и внешнего круга Формации ответить на них.

1. Насколько я понимаю, и как тут неоднократно подчеркивалось, Учение FA является живым учением, развивающимся, эволюционирующим и строится оно на отношениях «мастер-ученик», что естественно подразумевает регулярные встречи ученика с мастером. Учение не имеет каких-то основополагающих текстов, благодаря которым потенциальный ученик мог бы самостоятельно ознакомиться с Учением, и начать практики. Так ли это?

Читать дальше →

Посты Ганеши что-то всколыхнули воспоминания про первое прозрение. Здорово, что он описал это все здесь. Когда со мной произошло «переживание истины», конечно это переживалось в «отсутсвии меня» (это переживалось как окончательная Истина, переживание все есть бог, все есть любовь, нет разделения на субъект объект, сознание которое познает себя, бездонная бочка меда всегда здесь), термин пробуждение вообще не фигурировало в жизни, ни людей, ни книжек не попадалось. В основном были вокруг «маги и волшебники» практикующиеся в управлении реальностью. И понимание, что если рассказать — не поймут. И что пытаться вернуть переживание (а оно быстро прошло) — это бред, ведь все страдания до этого были из-за того, что не видела что ВОТ ЭТО и есть воля бога и то что есть — это лучшее и единственное из того что может быть. Но при этом такие сладкие переживания не возможно выкинуть из головы. И от этого вся красота через мгновение окрашивалась в мрачные цвета. И видишь как работает мышление, оно все сильнее и сильнее начинает функционировать в привычном режиме, куда-то стремясь. И это так странно, когда одна часть тебя испытывает невыразимую благодарность за подаренную милость, ощущает любовь и преисполена смирения, потому что уже точно знаешь, что то что происходит это то что должно, но и начинаешь в тоже время это то что есть ненавидеть, потому что не так «сладко» как тогда и испытываешь вдруг гордость, как будто это какое-то твое достижение, хотя это произошло вопреки твои усилиям. И было такое чувство вины, как будто тебе дарят прекрасные цветы, и ты им на несколько секунд так рад, но вот ты уже поливаешь их кислотой и ничего не можешь с этим сделать. И не можешь не стремиться к тому переживанию и понимаешь, что это вызывает еще больше страданий и это и есть не согласие с его волей. И происходили попытки как-то хоть немного унять боль разными практиками, но с полным пониманием что это бесполезно. Но что еще остается. И потом был момент, когда пришло такое чувство «ладно,
Читать дальше →

существует 2 вида доступного нам опыта

a. непосредственный опыт- опыт 5 органов чувств плюс восприятие. все, что мы видим, слышим, все, что можно понюхать, вкусить, осязать.
c. опосредованный опыт- опыт, который моделируется по средствам воображения. эта способность моделировать опыт, которого нет в непосредственном опыте — способность всех человеческих живых существ

вот такой простой вопрос — где возможно пробудиться? где может осуществляться поиск? если увидеть о чём это, то возможно снять эту тему поиска пробуждения полностью. Нет никакого другого пробуждения, кроме того, что уже здесь и нет никакого другого, кроме того, которое можно придумать — то есть вымышленного в фантазиях. Как пробуждение может быть возможно в непосредственном опыте? — оглянитесь вокруг, все что вы увидите так это стол, чашку — это очень просто — такой вот опыт непосредственного восприятия. Все остальное — ПРИДУМЫВАЕТСЯ. прямо вместе с пробуждением. идущим к нему, ищущем, исследующем. вот-вот и еще немножко. нет. НИЧЕГО НЕ СЛУЧИТСЯ. если пробуждения нет прямо сейчас здесь, его нет нигде. но в рамках опосредованного опыта происходят фантазии. это кадры. один за одним, которые содержат в себе иллюзию непрерывности некого Меня, который как кажется движется, живет, постигает — на деле — все это воображается.

в мышлении произошла очень интересная ошибка считывания. ошибка такого рода, при которой непосредственный опыт стал попадать в опосредованный по средствам моделирования его там и воображение таки перевесило данность непосредственного опыта — появилась такого рода иллюзия, как-будто там стал жить Я во времени, с которым все и случается. искать выход из воображения равно непрекращающемуся подтверждению ТОГО КТО МОЖЕТ ВЫЙТИ. то есть поиск выхода — это ПОСТОЯННОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЧТО СЛУЧИЛСЯ ВХОД! только вдумайтесь в эти слова и вы услышите абсурдность, которую они заключают в себе и увидите всю безнадежность этого мероприятия. нет выхода. он невозможен. как выйти из фантазий,
Читать дальше →