Сон Чоль Сыним, патриарх Корейского Буддийского Ордена Чоге.

Он был главой крупнейшего в Корее Буддийского Ордена, 12 тысяч монахов и около 15 млн. мирян видели в нем духовного лидера 12 лет.

Он родился в Санчонге в южной провинции Кенсандо и был необычайно одаренным ребенком. В пять лет он написал свою первую поэму, а до десяти лет изучил основные труды Конфуция и Мэнцзы. Затем, жадно ища знаний, он обратился к буддийским текстам. В 1935 году в возрасте 24 лет он оставил жену и дочь. чтобы стать монахом под руководством мастера Ха Дон Сынима в храме Хейнса. Годы спустя, в одном из интервью его спросили, испытывал ли он чувство сожаления, оставляя жену и дочь? Он ответил вопросом: «Если есть две вещи, одна из них стоит десять долларов, другая — миллион. Какую вы выберете? Я выбираю ту, которая стоит миллион. Для меня это Просветление.»

Вот некоторые его наставления

Истинная природа жизни.
Давайте почитать все живое так, как мы почитаем Будду, поскольку истинный образ всего существующего во Вселенной ярче солнца, яснее неба и обладает незапятнанным совершенством.
Такие понятия, как «зло» и «малое», — не более чем поверхностные суждения. Все Будда, все великолепно и все величественно, поэтому нам стоит почитать не только все человеческие существа, но и кажущихся малыми мух и муравьев, и свирепых волков и тигров, точно же, как мы почитаем Будду. Когда мы так почитаем даже самого порочного преступника, мы приходим к видению жизни, как она есть, осуществляем жизнь в ее истинной основе.
Все в бесконечной вселенной есть Будду, и каждый народ — это царство Будды. Если вглядеться в истинную природу действительности не найдете и следа страдания. Повсюду вы найдете лишь вечное счастье.
Так давайте же почитать все живое так, как мы почитаем Будду!
Май 1981

Поддержание заповедей в изначальной чистоте.
Заповеди изначально и вечно настолько чисты и незапятнанны, что невозможно передать их величие, даже начертав их на
Читать дальше →

Ссылки на группы вконтакте
rani.ru/

«Адвайта» — философия нон-дуализма, основывается на том, что ничто не существует, кроме Бога. Адвайта — это поток человеческого сознания; это больше, чем философия, некий глубокий уровень, эмпирическое воплощение Истины. Никакая философия не может заменить этот опыт. Нужно расти шаг за шагом в своем духовном развитии и тогда, возможно, однажды вы достигнете вершины истинного нон-даулизма." (

«Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком...»
А. С. Пушкин, «Сказка о царе Салтане…»

Вот снова три девицы дружно
Сидят за пряжей под окном.
Давно известно всем о том,
Молчание – девицам чуждо.

Не о мечтаньях стать царицей,
Чтобы родить богатыря,
Вели свой разговор девицы
(Принц заменил бы им царя!)

Но, речь невинна… о цветах…
Одна девица любит розы,
Другая восклицает:«Ах!
Мне с детских лет милы мимозы!»

И «незабудки» хороши.
Порой зимой поляна снится.
Их нежность – радость для души…
Молчала лишь одна девица.

«Подруженька, изволь поведать,
Молчишь за пряжей с нами ты.
Какие, поддержи беседу,
Твои — любимые цветы?»

«Цветов секрет, одна лишь знает
(Знак благосклонности Судьбы).
Их запах сердце принимает.
Любые мне цветы любЫ,
Что по утрам… любимый дарит!»

Глубинное, тончайшее значение
Сокрыто за вуалью слов —
За ними прячется вселенская Любовь
Всех Мастеров, несущих нам спасение.

Лишь нужно слушать их, ловя при том
Точнейший смысл их слов,
Способный разорвать земную цепь оков,
Неразделённым, целостным умом,
Недопускающим сомнений, толкований;

Тогда спокойный и открытый ум,
Сливаясь с Мастера умом, лишённым дум,
Становится проводником Небесных Знаний
И раскрывается вдруг тайный смысл Писаний,
И суть понятия: «войти в Небесный Дом».
Адвайтин

Я тут обнаружила интересную стратегию по защите себя очень любимой от вообще всего желательно. Меня преследует навязчивое ощущение, что все вокруг посягают на моего маленького любимого чмыренка, очень сильно уязвимого. Нужна защита и оборона. Поэтому я на стреме. Кажется, любой может сделать больно туда или вообще забрать его,
маленького и беззащитного. Но я типа решила вычислять врагов заранее (это все, почти, люди, знакомые и незнакомые) ещё на подходе, и не подпускать их близко. Настроение воинственное и подозрительное)
И стало понятно, что этим заняты абсолютно все люди, защитой этого самого уязвимого места, просто разными методами

Однажды философ Авиценна спросил суфия:
— Что было бы видимым, если бы не было никого, чтобы видеть?
Суфий ответил:
— Что не могло бы быть увиденным, если бы был видящий?