Мы волки быстрые как реки
Из горной глуби, смутен сон
И наши хрупкие набеги
Разбились о камней закон
На половодье хриплых песен
Кровавой яростью клыка.
Мы это небо болью взвесим
В изгибе старого курка.
Забит жакан, картечь отлита
И мы по руслу древних слов
Еще не до конца убиты
Течем свержением основ.
Какая сила смяла души
Забив тела в проход меж скал,
Быть может ожиданья лучшей
Не доли, как господь сказал:
«Во истину со мною рядом
Воссядет тот кто был распят»
И этот зов струится ядом
От кончиков волос до пят.
И мы летим в прыжке последнем
Благословенны егеря
И отвечает гулом медным
На выстрел мерзлая земля.

Никогда не тужьтесь, — пусть все само собой у вас выходит!:)

«Было время, когда Я впал в безумие, считая Себя чем-то рожденным, и таким образом создал миллиарды „других“. Потом было время, когда Я принимал „Я-есть“ за реальность и хотел передать это всем „другим“. Я думал, что „им“ тоже следует познать это. Однако с момента очевидной „реализации“ того, что реализовывать нечего и что Бытие извечно реализовано, нет ни „меня“, ни „других“, а значит, нет и „Я-есть“ и „того“, кому Я мог бы что-то рассказать».

Охота на себя.
Путь джняни, предполагает сильный ум, способный распутать самого себя. Но это, же качество и становится главным препятствием на пути пробуждения. Умело манипулируя двойственной природой языка, идущий путем знания создает запутанный лабиринт из ментальных конструкций. Все это объясняется искренним стремлением разобраться в познающей природе, но незаметно само стремление познания становится домом для познавателя и прекратить этот процесс равнозначно смерти. Даже слушая учение и резонируя с ним, все равно остается соблазн уходить от прямого пути в бесконечный лабиринт взаимоисключающих концепций. Предельная простота учения не оставляет ни малейшего шанса на сохранение автора, но придерживаться такого простого пути мешает то же чувство авторства. Из этого замкнутого круга нет выхода, но его можно разорвать предельной искренностью и доверием к мастеру. Все остальное, каким бы правильным и нужным оно не казалось, только оттягивает момент окончательной самоутраты. Необходимо загнать себя как волка, так безжалостно и точно, что бы единственный путь бегства был навстречу выстрелу мастера.

Ко мне сегодня ангел заходил его я ждал, но он пришел внезапно. И грозно бросив тень на потолок, крылатый начертил иероглиф.

Зависла капля за окном и кошки крик, повис в пространстве. Горой Казбека изогнулся дым, соседка распахнув окно застыла, ее губа как маленький омар в пространстве неподвижной тени. Сгущением медовой тишины разбужены неведомые токи, все семь небес остановили бег. Но нас накрыла сфера из тумана, разбухшая как каменный ручей, что ток огня гиперболой направил. Она переливалась семицветьем и чем то тем, что выразить нельзя. Прогнулись стены как пакет бумажный и чьи то лики на косой струне вдруг проступили в люстре и солонке, раздался звук, он был скрипуч как нож играющий кантату в шифоньере. Закрыв глаза, увидел я сквозь веки, они разлились ледяною каплей. Готов был слушать звук, но он молчал, его безглазый лик смотрел как солнце, он также равнодушен был как я, когда жука ботинком распинаю. Он холоден и он же был горяч, его крыло как музыка органа, как нотный знак как пауза в стихе и тень его зеркальна как оркестр играющий хоралы на поминках. Его перо невестина фата, ее поднять, окаменеть мгновенно. Он был беспол, но множество влагалищ и фаллосов узорчатой резьбой вдруг проходили поясом на чреслах и исчезали в черном ничего.

На пальцах проступили знаки смерти как цифры от десятки до ноля. По позвоночнику табун коней горячих ворвался и разбился как стекло о центр непостижимой тишины. Он говорил, но рвалась цепь созвучий и слово обретало сон метала. Оно как капля в черточку меж дат стекало белою тоскою. Как невозможность слышать этот свет. Он звуком освещал собор блаженства, построенный за костяной стеной. Я отвечал, но голос был беззвучен как веер черной жрицы Персефоны. Забытый привкус соли на губах напомнил о подруге Лота.

Потом он вспыхнул и исчез как стон оборванный порывом наслажденья. Мир ожил, музыкальною шарманкой он заиграл упитанный мотив, и дым и кот и губ омар соседки, вдруг обрели осмысленный узор и потекли своей простой
Читать дальше →

Был сейчас на обеде. Посетила забавная мысль. Представьте, что вы никогда не использовали нож (дада понимаю, это тяжело. но вы все же попытайтесь ;) ) и вам надо порезать кусок мяса. (ясно что его можно съесть просто кусая, но мы для наглядности разберем именно этот пример) Вы спрашиваете соседа как это сделать. Он берет вам и показывает. Вы говорите — а что если это не правильно? Вон тот тип режет по-другому у него нож в левой, а вилка в правой. А вот этот тип вообще делает движения ножом не от себя а к себе — так наверное лучше резать. Тут приходит еще пассажир и рассказывает вам что вообще-то по этикету надо так-то и так-то. В итоге вы вместо того, чтобы взять порезать мясо и съесть его начинаете искать правильный способ сделать это. Все вышеизложенное очень напоминает мне современные учения.

Когда-то совсем юный Джей Мориарти влюбился в серфинг и ему определенно повезло с соседом: тот оказался тем еще мастером в данном непростом виде водного спорта. Долгие годы соседского шпионажа не прошли даром, Джей узнает о существовании гигантских волн, мэвериков, и уже в свои 15 лет ставит перед собой цель их оседлать, в чем, хоть и не сразу, сосед все-таки решается ему помочь.Красивая история о становлении личности, о том, что такое настоящие дружба и любовь, о неукротимой стихии, которая бросает людям вызов, и смельчаках, которые его принимают, — обо всём этом и не только, этот фильм

Мы сновидим этот Сон.
Не имея пониманья,
Все страдая от незнанья –
Кто вне Сна и Пробуждён?

Каждый видит этот Сон
Как Единое Сознанье,
Не имея осознанья,
Что он в сон не вовлечён;

Вовлечённо только эго —
Ложное сознанье «я»,
Что берёт всё на себя —
Пробуждению помеха;

Обретая пониманье
Иллюзорности всех форм,
Иллюзорности имён –
Достигаем осознанья
Бога, видящего Сон.
Адвайтин

«Может дело в тебе, а не в них? ведь для тебя нужно чтоб кто то преобразился… У тебя уже есть готовый сценарий чего должен сделать Мастер и даже если он будет ходить при этом по воде, ты не увидешь, а будешь ждать свечения… Возможно тебе нужно шоу и фейерверки, как доказательства, а чтоб наверняка хорошо бы ещё и справку о полном Просветлении)) не спеши отвечать. Кстати присутствие с Мастером физически очень ощутимо, для начало сходи хоть на один сатсанг.»

Для меня не нужно, чтобы кто-то преображался, и у меня нет готового сценария, что должен сделать мастер и шоу и фейерверки мне ни в коем случае не нужны. Какая практическая польза от этого? Нет никакой. Но если мы говорим, что Иисус Христос, Серафим Саровский, Пимен Великий, Силуан Афонский и, скажем Нго-Ма, и другие мастера здесь присутствующие стоят на одной ступени духовного развития и просветления, то почему мы не наблюдаем этого явления, по какой причине?

Хорошо, ответьте мне на вопрос: «С какой целью цыганки отводят свою будущую жертву в сторону, когда хотят развести её на деньги или украшения?». Прохожий «мимо горы» мог бы внезапно появиться и сказать: «ЧТО тут происходит?» и «гипноз» мог бы быть разрушен. Это было бы похоже на то, как родители занимаются сексом, а их маленький ребенок входит и говорит: «Так, ЧТО здесь происходит?» Только по этой причине и производилось уединение на горе. Чтобы посторонние не мешали. А ребенок не может понять, ЧТО происходило между родителями до того, как он вошел. Точно так же «левый» прохожий не смог бы увидеть какое-либо «свечение». У него нет для этого «ГЛАЗ». А помешать мог бы своими глупыми вопросами!

Иисус Христос прекрасно знал все абсолютно. И мог все абсолютно. В Евангелии очень много описано явлений, которые мы можем назвать чудесными. Если Иисус Христос имел такую власть над миром, он вполне мог сделать так, чтобы прохожий не проходил мимо именно тем путем, а если бы прошел, то не увидел их. Не для того он удалился на гору с учениками, ТипТоп. А чтобы
Читать дальше →

Если Гуру заявляет: «Я Просветлен», то это означает просветленное эго, так что держись подальше.
Западные учителя, говорящие все это, — лишь проповедники, они лишь пишут книги, чтобы сгрузить на ищущих больше мусора и положить больше денег в карманы. Они привлекают множество учеников, но в Кали Юге лишь то, что ложно, собирает толпы, а Истина и Истинные Гуру остаются незамеченными.
А если отношения учитель-ученик продлятся дольше секунды, значит оба идут в ложном направлении!

Пападжи «Истина Есть»