В своей медитации мы узнаем, что все возникающие в нас мысли и страсти выражают энергию, или творческую потенцию Ригпа. Само Ригпа подобно солнцу на небе, а энергия — солнечным лучам. Мы узнаем также, что собственная энергия этих рассудочных мыслей (mam-rtog de dag gi rang-bzhin), независимо от их многообразия, на самом деле является единым Ясным Светом основы, неотличимой от Дхармакаи, Великой Матери всего сущего. Этот источник называется материнским Ясным Светом, пребывающим в качестве Основы (gzhi gnas ma'i 'od gsal). По сути, этот Ясный Свет представляет собой естественное состояние (gnas-lugs), или основу бытия всех вещей, модус их «истинного существования». Этот материнский Ясный Свет является «универсальным принципом» в том смысле, что сколько бы различных будд ни появлялись во времени и пространстве, все они едины в единой Дхармакае, превосходящей всякую двойственность и множественность. Впервые ученик знакомится с этим Ясным Светом в своем воззрении, когда, после первого «прямого введения», учитель говорит ему: «Вот это и есть Ясный Свет твоего собственного Ригпа, состояния подлинного Осознания». Этот Ясный Свет нашего собственного существа, посвящение в который ученик получает от учителя, и который он снова и снова переживает в медитации, носит название Ясного Света Пути (lam дуг 'od gsaf), в отличие от Ясного Света Основы (gzhi 'od gsal). Эта светимость внутреннего естества души, переживаемая на пути просветления, называется также сыновним Ясным Светом (bu'i 'od gsal), в отличие от материнского Ясного Света (ma'i 'od gsal). Этот сын, или дитя подобен небольшой искре материнского Ясного Света. Он — не более чем маленький масляный светильник по сравнению с сияющим на небе полуденным солнцем.
Этот сын, Ясный Свет Пути, переживается нами в медитативной практике в течение жизни, тогда как с матерью, Ясным Светом Основы, мы встречаемся в момент смерти, когда заря Ясного Света восходит с наступлением Бардо Истинной Реальности.
В традиции Дзогчен различают три
Читать дальше →

Настоящее исцеление начинается, когда мы перестаём анализировать и начинаем чувствовать.
Позволяем телу быть. Ощущаем симптом, не пытаясь его интерпретировать.
Боль в спине? Оставайся с ней. Не сопротивляйся. Ощущай её как экспонат в музее.
И тогда, из глубины может подняться та эмоция, которую эта боль представляла. Гнев. Грусть. Страх.
Именно это чувство и нужно было завершить.

Как прервать петлю

Не ищите мысль.

Не спорьте с ней.

Не переубеждайте себя.

Чувствуйте то, что есть в теле.

Когда вы позволяете ощущению быть — тело получает сигнал: опасности нет.
Нервная система завершает то, что не было завершено в прошлом.
Симптом теряет смысл. Петля обрывается.

И помните:

Мысли — это язык ума.
Первичные эмоции — язык тела.

Исцеление начинается тогда, когда мы слушаем тело, а не спорим с умом.

Вечное-бесконечное при проявлении превращается в тленное-ограниченное… В неуловимое сейчас и мириады разнообразных форм. Чтобы показаться, оно умножается на ноль. Таков наш мир и мы в нем…

Знание того, что «вы есть», — единственное достоверное знание. Но человек привык собирать знание из любого источника и нести этот груз в своей голове. Он слышал про рождение и перерождение.
И хотя рождение не является его личным опытом, он в него верит. Знание человека наполнено концепциями и воображаемыми вещами.

Вы так привыкли жить в концепциях, что развлекаете себя просмотром спектаклей и фильмов. Вы потерялись в чужом воображении, лишенном содержания. Вот как вы тратите свое ценное время.

Необоснованные концепции проповедника становятся религией для его последователей. Вместо того чтобы следовать за кем-то, узнайте, как возникла вера в «я есть», зависящее от дыхания.

Без исследования источника «я есть» все разговоры об Боге бесполезны.

Все знают, что «я есть» не было и затем оно неожиданно появилось. Теперь вы знаете, что «вы есть». Какое еще у вас есть знание, кроме этого?

Ваша главная задача — найти источник «я есть».

Удерживайтесь в знании “Я есть” без слов и секрет вашего существования будет открыт вам.

Вам не сделать Царствие из говна. Царствие это Абсолют.

А вы все выдумки. И нет моста между Абсолютным счастьем и его выдумками.

На двух стульях жопа не поместится. От слова Жопа.

Здесь даже или-или нет.

Любая попытка построить (вами, выдумками) мост из говна — из Жопы.

Вот и все.

Последний день осенний
К нам пришел в тревоге и сомнении
Образ твой мелькнул печальной тенью

И расстаял в этот день
Осенний

Воспринимаемое проявляется в воспринимающем как чувственное восприятие на уровне тела и его отражение на уровне ума.

Первое есть не что иное, как субъектно-объектная пара. Второе — умственная интерпретация ощущений, включающая и подмену субъекта объектом в рамках отождествления того и другого…

Если убрать объект, останется ли субъект? Конечно нет, но лишь как часть данной пары. Если нет образа, то никто его и не видит… Если нет звука, никто его не слышит… А если нет тела?

Тогда на первый план выходит ум. Восприятия нет, но его следы в уме остались. И именно они становятся объектом для субъекта. Умственными объектами для умственного субъекта…

Первая пара рождает иллюзию разделения на внешнее и внутреннее, вторая — завершает ее появлением ложного субъекта восприятия, подменяющего собой истинного воспринимающего…

Воспринимающий — это тот, кто воспринимает… Не то, что воспринимается, а тот, кто… Отсюда вытекает простая и очевидная вещь: в воспринимающем нет воспринимаемого…

А, значит, если оно все же есть, то от этого надо освободиться… От того, что воспринимается, но чем, по сути, воспринимающий не является… То, что останется и есть цель… В этой связи возникают два вопроса:

1. Как освободиться?
2. Как узнать, что это произошло?

Ты — Дышишь

и

Весь — Мир

— Расширяется…

Песок — в — Твоём

— Ботинке

След — Мастера

Который

— Не Пришёл…

Ты — Держал

— Истину

Но

Это — Был

— Лист

Уносимый — Ветром…

Ты — Стал

— Свободным

Потому Что

— Потерял Направление!

Мастер — Молчал

и

Ты — Услышал

— Свою Ложь…

Ты — Вошёл

— в — Монастырь

Но — Вышел

— из — Рождения…

Ты — Смотришь

— на — Луну

Но

Видишь — Отражение

— Своих Глаз…

Ты — Читаешь

— ЭТО

Но — Букв

Уже — НЕТ!