Это сердцевина духовного развития. Потому что является самым первым и прямым указателем на неведение, искажающее восприятие реальности и ведущее к бесконечному блужданию в мирах существования и страдания…

«Неважно, сладкая вещь или горькая. Одно лишь возникновение мыслей-волн в форме влечений и антипатий к вещам это несчастье, и одно лишь их исчезновение — это счастье, вот и всё!»

Шри Рамана Махарши.

То же самое утверждает и буддизм, образно изображая круговорот рождения и смерти живых существ…



«Тибетский ксилограф, изображающий Яму, бога смерти, который держит Колесо Жизни. В центральном круге — петух, змея и свинья, символизирующие «три яда»: двойственный ум, или неведение, (свинья) порождает ненависть или неприятие (змея) и привязанность (петух). «Три яда» замыкают человека в порочном круге непрерывного страдания (санскр. сансара). В среднем круге показаны живые существа, которые или восходят к реализации благодаря духовной практике, или падают вниз, все более погружаясь в процесс перерождений в мирах зависимого существования, изображенных в следующем, самом широком круге. В данном варианте Колеса Жизни три высших мира показаны в двух верхних сегментах этого круга: слева — миры богов и полубогов (асур), а справа — мир людей. Далее по часовой стрелке: мир прет, или вечно неудовлетворенных духов, мир ада и мир животных.

Для продвижения к реализации наиболее благоприятен мир людей. Внешний круг символизирует двенадцать звеньев «цепи зависимого возникновения», которая объясняет, как, вследствие коренного непонимания реальности и вытекающих из него психических процессов, из открытого пространства первичной осознанности ежемгновенно материализуется двойственное видение и создается иллюзия обусловленного (зависимого) существования шести миров.»

Взято из книги Намкая Норбу Ринпоче «Кристалл и путь света».

Так что… Влечение и неприязнь — нам в помощь, а не в
Читать дальше →

«материалист» — сродни ругательству для «идеалиста», хотя таковыми они себя не хотят признавать. «Идеалист» — тоже как-то не так. А вот просветленный, пробужденный — это самое то.
Но прикол как раз в том, что материалист как раз и есть пробужденный, ибо не витает в сновидениях идей — он опирается на реальность и живет реальной человеческой жизнью. Для него она — здесь и сейчас. Идеалист же чего то ждет, даже порой пускается во все тяжкие всевозможных «практик», стремясь реализовать прекрасную идею оторваться от реальности бытия и соприкоснуться с «тонким» миром. Наивные спящие. Им никогда не пробудиться, потому что сам сон для них сладок как способ избежать жестокую и прекрасную реальность.

Ригпа никогда не рождалось и никогда не будет рождено,
Оно непрерывно само из себя излучается, и так будет всегда.
Как целостное видение, изначально чистое, не нуждающееся в очищении,
Вечно совершенное, безупречное сознание,

Уникальное состояние, завершённое само по себе.
В тигле заключена абсолютная самосущностная свобода и чистая радость.
В великом пространстве наши три сущности пребывают в измерении чистого наслаждения.
В полностью развёрнутом осознании множество вещей появляются в своей собственной природе.

Мы прямо входим в чистый великий свет,
Чистый свет сияет во славе.
Всякое концептуальное мышление едино, невозможны какие-либо ошибки,
Мы осознаём наше собственное состояние, свободное от концепций,

Полное, как лунный свет,
И как солнечный свет, чьи лучи безграничны,
Как ваджр, как горы, как многолепестковые лотосы,
Как свет и его лучистость, как лев, как звук мудрости.
Изначальный звук никогда не звучал и никогда не будет звучать,
Всеобъемлющее совершенное состояние не было создано и никогда не будет создано,
Изначальное состояние никогда не было украшено и никогда не будет украшено,
Совершенное саморождённое состояние никогда не было просветлено и никогда не будет просветлено.

Чогьял Намкай
Читать дальше →

Для чего вам Будда, Иисус…

Если вы не можете сказать
что Право — Право, а Лево — Лево

Падмасамбхава сказал:
«Этот ум творит и сансару, и нирвану.
Вне его не существует ни то, ни другое.»

Комментирую:
Всё правильно сказано. Причина сансары и нирваны для тебя — в твоём уме. Вот и решай, куда путь держишь.

Хочешь оставаться в сансаре? Продолжай эмоционально реагировать на обстоятельства, следуй за ядами ума, и действуй исходя из ядов ума. Т.е. накапливай карму.

Хочешь в нирвану? Очисти свой ум. Исследуй свой ум, постигни Основу своего ума. Не следуй за тенденциями ума, пребывай в Основе ума. Так растворятся тенденции ума, карма. И будет тебе Нирвана!

p.s.
Основа ума и всех явлений — это Изначальное-Чистое Сознание-Свет.
p.p.s.
Сравните с нео-адвайто-бредом: «я — не я, корова не моя», «делателя нет», «выбора нет», «всё происходит», «делать ничего не надо, ты уже ТО», «нужно изменить только отношение, представление о себе и мире».
t.me/ajnayogasamadhi/451

Ничего своего у человека в этом мире нет. Он здесь живет на всем готовом. Играет в кубики, которые кто-то сделал и разбросал повсюду… Они красивые, разноцветные, разного размера. Но человеку они не принадлежат… А если вдруг ему удается что-то построить новое, то при ближайшем рассмотрении оказывается, что это новое, всё то же старое… Только ранее незамеченное и неисследованное… Так и живем…

На каждой стадии свой субъект

Ещё раз объясню.
1. Когда внимание вывел из мышления в восприятие, то, что называют «будь здесь и сейчас», то субъектом является Сознание 5 органов чувств. Поскольку органы чувств в теле, то многие говорят, например, «я смотрю из центра головы». Или говорят, что «субъектом является тело».
2. Когда внимание длительное время направлено на объект чувственного восприятия, то ум успокаивается и останавливается. Пустой, спокойный ум становится фоном. Ты это замечаешь. Пустой, спокойный ум принимается за субъект. Это называется «Ментальное Сознание».
3. Когда внимание направляют от внешних объектов чувственного восприятия внутрь, это называют «пратьяхара». А что внутри? Ощущения, мысли, эмоции, пустота ума как фон.
На этой стадии лучше перенести своё сознание из грубого тела в тонкое. И продолжить постигать Пустоту уже в тонком теле.
Когда ощущения, мысли, эмоции исчезнут, то что останется? Пустота ума. Ты начнёшь засыпать. Уже не бодрствую, но ещё не сплю. Заостри на этом своё внимание. Тогда, рано или поздно, раскроется более тонкий уровень — Сознание Свидетеля, для которого Пустота ума станет объектом.
Когда пребывание Сознанием Свидетеля с единственным объектом «Пустота ума» станет стабильным, то можно по-тихоньку допускать и другие объекты. Сначала мысли, потом объекты чувственного восприятия. Сознание Свидетеля будет субъектом.
4. Когда Сознание Свидетеля исследует себя при единственном объекте «Пустота ума», рано или поздно распознаётся отсутствие самобытия Свидетеля (яесть). Останавливается дыхание. Раскрывается Сознание-Блаженство (Чит-Ананда).
5. Сознание-Блаженство нужно привнести в восприятие. Оно и будет субъектом. Если привнести в видение, то начнётся Йога Света, появятся световые пространства. Не притягивай, не отталкивай, не игнорируй, наблюдай. Внимание одновременно на субъект и объект. Световые пространства растворяются в самадхи. Проявляются более тонкие световые пространства. И они растворяются. Есть
Читать дальше →