Те, ещё не вымершие пока могикане, которым, как и мне посчастливилось изучать основы марксистско-ленинской философии (не важно в ВУЗе ли или в последних классах средней школы на уроках Обществоведения) пожалуй навсегда усвоили, что основной проблемой философии на протяжении всей её истории является вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе.
То есть по сути: что первично материя или сознание? Однако это всего на всего «отрыжка» эпохи абсолютистского мышления в классической философии, она грешит непоследовательностью и как раз отсутствием того, чем так гордилась наследница этой эпохи философской мысли марксистская философия – диалектичностью. Ибо третий закон диалектики отрицания отрицания (двойного отрицания), выделенный Энгельсом, камень на камне не оставляет от этого «основного вопроса».
1. Ноумен – чистая субъективность – не осознающая своего существования. Такое осознание своего существования приходит лишь с возникновением осознавания «я есть». Это спонтанное возникновение сознания порождает ощущение присутствия, существования. Одновременно с этим оно вызывает возникновение феноменального проявленного мира в сознании – вместе с ощущением дуальности. Целое оказывается дуально расщепленным на (псевдо) субъект и наблюдаемый объект – каждый феноменальный объект принимает на себя субъективность в виде «я» по отношению ко всем другим объектам, являющимся для него «другими». Объективирование этой дуальности требует создания двойной концепции «пространства» и «времени»: «пространства», в котором может быть растянут объем объектов, и «времени», в котором феноменальные объекты, растянутые в пространстве, могут быть восприняты, познаны и измерены в терминах длительности существования.
2. Человеческие и другие чувствующие существа в такой же мере являются составной частью тотального феноменального проявления, как и другие феноменальные объекты. Они возникают с появлением феноменальной вселенной. Между одушевленными и неодушевленными объектами, как между объективными феноменами, нет никакой особой разницы. Но субъективно, именно способность чувствовать дает возможность живым существам совершать восприятие. Чувствительность, как таковая, является аспектом сознания, в котором происходит проявление, но оно не имеет никакого отношения к возникновению проявленного мира. Таким образом, хотя способность чувствовать дает возможность человеческим существам воспринимать другие объекты, а интеллект дает им возможность различения, они ни коим образом не отличаются от всех других феноменальных объектов.
3. Концептуальная связанность возникает лишь по той причине, что каждый человеческий феноменальный объект рассматривает себя как независимую сущность. Как таковой он считает себя подверженным пространственно-временным связям как чему-то осязаемому и отдельному
Читать дальше →
Наверно, в глубинах каждого человеческого существа хранится знание о полной причастности Миру, непрерывности, нераздельности с Творцом. При этом жизнь исходя из парадигмы независимого существования – это тревожное пребывание в состоянии внутренней неправды.
«Давай, ты можешь!», — а ты всем нутром своим ощущаешь, что не «ты» можешь или не можешь. Но ведь у других как -будто получается мочь, они все время об этом говорят, и если постараться хорошенько, то наверно получится? Вот и начинается бег по кругу достижений, где разнообразные находки и потери сменяют друг друга. Почему чувство неполноты, незавершенности, неудовлетворенности сопровождает каждую и находку и потерю? Оно сродни тому детскому, скребущему чувству спрятанной невольной неправды…
Читать дальше →
Мы должны честно признаться себе, если мы хотим быть богатыми-это не Просветление!
Если мы хотим быть в чём-то лучше других людей-это не Просветление!
Если мы хотим отдыхать, ничего не делать и попивать свой любимый напиток-это не Просветление!
Если мы хотим стать всемогущими, ну или даже заиметь больше возможностей чем как нам кажется есть у нас сейчас-это также не Просветление!
Твоя фантазия, как и моя — это не Просветление!
Что ж тогда такое Просветление?
Никто из нас не сможет ошибиться в нём! Просветление-это Просветление!
Все его знают как одно, никто не сможет обмануть.Что-то другое-пожалуйста, но никто не сможет сделать «его» чем-то другим.Я признаюсь,-искал не просветление, потому что я не знал, что оно это просто то, что есть сейчас)Оно не соответствует моим желаниям (представлениям) относительно его природы.Но тут такое дело, неудобное прям скажем, — другого Просветления не существует! Дилемма?! Но искать просветления, отвергая саму суть его — не имеет смысла.Или оно, или уже что-то другое:)
Все явления — иллюзии, возникающие в уме.
Как можно бояться собственных фантазий?
Они не что иное, как проявление
спонтанной игры ясного света,
и нет никаких причин для
беспокойства.
Вчера сильное уныние напало… начал его «рассматривать» — откуда оно? в чём его «корень»? как появилось?
А оно возьми и закончись! Но я успел заметить, что оно действительно беспричинно и безхозно — хотя и воспринимается «внутри» — «я» на него никак не могу повлиять, изменить, или заглушить. Оно просто воспринимается, как и другие впечателния, чувства, эмоции. Почему — то так хорошо это видно.
Ну и это просто интересно — «изучать» происходящее «внутри» =)))
Нет ни одной скорби, которой мы уже не испытали множество раз.
Нет таких желаний, которых бы мы не удовлетворили.
Нет таких видов живых существ, в утробе которых мы бы не побывали.
Но что бы мы не обрели в сансаре, это не освобождает нас от желаний.
Eya
TVN
wwwatcher
Biryza
mike192
space_router
jedi
GodFather
Mikhayyam