Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя моё, плачешь?
Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.

Уддияна (Одияна) – одна из самых малоисследованных стран буддийского мира, расположенная северо-западнее Индии с центром в долине реки Сват, на территории современного Пакистана и Афганистана, в древности она была хорошо известна, доступна и славилась своими многочисленными буддийскими центрами, могущественными чародеями и дакинями, хранителями тайных тантрийских учений. В буддийской истории за ней сохранилось название «Страна дакинь», «Страна богов». Уддияна была одним из 24 благословенных районов древней буддийской географии, которая упоминается в садханах великих идамов…
В перечне святых мест, приводимых в тексте Гой-лоцавы Шоннупэла «Синяя летопись» (1478 г.) на первом месте также значится «страна богов» – Уддияна, на втором Джаландхара (низовья долины Кангра) и т.д., на восьмом гора Тисэ (Кайлас), княжества Шамбалы в этом перечне нет…
Уддияна часто упоминается как родина многих буддийских учителей. Самый известный из них – Гуру Ринпоче (Падмасамбхава), родом из Уддияны по приглашению тибетских царей прибыл в Тибет в VIII в. В Тибете он стал известен также под именем Орген Лопен – «Наставник из Уддияны». Согласно жизнеописанию Будды Шакьямуни, он провел четыре года в Уддияне, проповедуя свое учение царю Индрабхути, который выразил свое желание стать учеником Шакьямуни…
Более полно об этой удивительной Стране Богов можно прочитать: baikal.irkutsk.ru/index.php?rubr=13&doc=10

Всегда были тексты, сутры, истории про древних мастеров и о том, как Постижение произошло в случаях с Буддой, Хуйнэном, Шанкарой или Махарши. И нет никаких причин для того, чтобы подобные истории иссякли.
В конце концов Махарши срезюмировал:
«Нет ни сотворения, ни разрушения, ни судьбы, ни волеизъявления, ни пути, ни достижения. Это окончательная истина».
Здесь действительно не существует никаких историй, поскольку здесь ничего не происходит. Истории — лишь то, что персонажи сновидения рассказывают себе и друг другу, снова и снова, тем самым поддерживая продолжение сна. Рассказ истории есть сон, а сон есть желание — желание быть. Более того: желание быть кем-то; кем-то обособленным, кем-то особенным; кем-то с его или ее собственной историей. Персонаж сна полностью вовлечен в плетение индивидуальной паутины, постройку и укрепление персональной истории, влекомый той неведомой, неизученной потребностью провозглашать и всякий раз заново утверждать индивидуальное «я».
Пробуждение не происходит, пока пестуется история, желание, провоцирующее другое желание, потребность, воспламеняющая следующую, все то, что постоянно укрепляет чувство отдельного «я», которого не существует. Пробуждение происходит, когда желания эти навсегда разоблачены как вводящие в заблуждение, как бесполезные. Тогда прекращается рассказывание истории. Это и есть выход за предел.

Мы уже столько раз разоблачили авторство, что это стало скучно. Сейчас я выступлю в защиту этой прекрасной идеи. Чем выше ясность, осознанность и сострадательность человека, тем больше в нем авторской силы. И самыми великими авторами являются мастера. В каждом мастере горит огонь сжигающий и его и тех кто к нему приблизиться. Но даже Будда не мог привести к освобождению тех, кто был не готов. Поэтому, даже проявление истинного авторства, не возможно без единства с другим автором. Если гончар не захочет слепить сосуд, кувшин не родиться, но если другие авторы не поддержат его, если глина не готова, круг перекошен, печь не зажигается, то ничего не произойдет. Авторы это сообщающиеся сосуды, чья отдельность только кажущиеся. От каждого из нас зависит все мироздание, каждый является Буддой, ведущим к просветлению бесконечное количество Будд. Это невероятная ответственность, от которой невозможно отказаться. Она требует от человека напряжения всех его сил и полной самоотдачи. Невозможно перестать действовать, невозможно перестать творить, так само как невозможно снежинке, стать на пути снежной лавины. Именно неприятия своего авторства, неприятие себя как части, создающей целое, является причиной ужасающих страданий отдельности и потери смысла.

В. — Но ведь полное отречение от эго невозможно!

Р.М. — Да, это так. Вначале полное отречение невозможно. Но частичное отречение определенно возможно. Если бы оно было невозможно, невозможным было бы и самопостижение.

Ты не в силах утвердить покой в уме. Это может быть достигнуто лишь посредством отречения.

Рабийе задали вопрос: «Ты любишь преславного Господа?»
Она отвечала: «Люблю»
Тогда её спросили: «А Сатану ты ненавидишь?» Она сказала: «Нет, люблю»
Ошеломлённый человек воскликнул: «И почему же нет?!»
Рабийа ответила: «Моя любовь к Богу переполняет меня и не оставляет места для ненависти...»

Мне нравится такой вопрос:
«ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ТО ВАЖНЕЕ ЭТОГО МГНОВЕНИЯ?»
Найди это!!!
И всё что можно найти — это содержание мысли!
И то что нельзя найти — тоже!
Это просто другой вариант
ТОГО ЧТО ЕСТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС!
И с нахождением этого другого варианта, появляется Субъект (как некого рода «отклик» на регистрацию содержания мысли), на которого теперь возлагаются функции по оценке этих вариантов, выбора более подходящего, написания плана достижения, далее слежение за его выполнением, корректировка по ходу дела, а по достижении цели или промаха — разбор полётов с возникновением реакций гордости или вины соответственно, закрепляющих наделение реальностью этого Субъекта-Автора-Делателя…

При регистрации мысли, возникновение субъекта-я-эго происходит по-любому. Поэтому всё пути поиска его тотального устранения — ложны — ибо исходят от разделяющего ума, для которого борьба — жизнь…
Любое понимание, любое осознание что с этим что-то нужно делать — ложно — ибо, вновь таки, продиктовано мышлением как некий другой лучший вариант ТОГО ЧТО ЕСТЬ…
Даже мысль «Ок. Я понял. С этим ничего не нужно делать. Пусть теперь всё происходит само-собой. Я же впредь не при делах.» — всего лишь «скрытый/замаскированый» другой вариант! Ведь ТО ЧТО ЕСТЬ не нуждается даже в такой оценке! А тем временем, незаметно был создан и наделён реальностью Невовлекающийся Субъект, наделённый функцией беспрестрастного наблюдения…

И из такого бега по замкнутому кругу ума —
НЕТ ВЫХОДА!
ВООБЩЕ НЕТ!!!
Любой «Вышедший» или «Нашедший» — просто «реинкарнация» старого доброго «Другого варианта»! Просто очередной новоиспеченный Субъект-Аватар, наделённый абсолютной реальностью и обладающий вселенского масштаба функциями, и соответственно не меньшей важностью… о, Боже…

Всё, что остаётся в такой ситуации — это просто увидеть
ТО ЧТО ЕСТЬ — как Игру, как Божественный гипноз.
Не разоблачить (и стать Разоблачителем), а просто
УВИДЕТЬ КАК ЭТО ВСЁ ПРОИСХОДИТ:
как происходит возникновение субъекта и наделение его реальностью, а затем приписывание ему неких функций.
Нет никакой необходимости что либо менять в ТОМ ЧТО ЕСТЬ!
СДЕСЬ ВСЁ ВСЕГДА НА СВОЁМ МЕСТЕ!
НЕТ НИКАКИХ НЕПРЕДУСМОТРЕНЫХ ОШИБОК!
ТО ЧТО ЕСТЬ — совершенно!
Поэтому игра идёт в несовершенство!
… в совершенное несовершенство! :)))
Так что любые попытки как-то менять это совершенство — абсолютно несовершенны — и это абсолютно совершенно!..

Как однажды сказал Дракон:
«Это очень простой взгляд!»,
и как в последствии дополнил:
«ПРОЩЕ ПРОСТОГО!» :)))

ДОМ КОТОРОГО НЕТ

Как попал я сюда, — в белизну пустоты?
Иль жасминовый куст осыпает цветы?
Или жалость устала прохожих жалеть,
И уже не желает любовью алеть?

Что еще и зачем, и кому говорить,
Если «быть» незаметно совпало с «не быть»?
Если как-то совпали вопрос и ответ?
Если «да» на глазах превращается в «нет»?

Мне уже не взойти на родное крыльцо,
Мне уже не взглянуть в дорогое лицо,
Мне уже никогда ничего не понять,
Потерявшему смысл, — что еще потерять?

В белизне пустоты растворяюсь как цвет,
Я, конечно, вернусь в дом, которого нет,
И жасминовый куст, — заколдованный конь
Мне лизнет на прощанье ладонь.

***

… О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах,
Я прихожу к тебе, как один из множества твоих детей.
Мне нужны твоя сила и мудрость.
Сделай меня сильным не для возвышения над моим братом,
но для победы над моим величайшим врагом — cамим собой.

В пыльной Москве старый дом в два витражных окошка
Он был построен в какой-то там –надцатый век.
Рядом жила ослепительно-черная Кошка
Кошка, которую очень любил Человек.

Нет, не друзья. Кошка просто его замечала –.
Чуточку щурилась, будто смотрела на свет
Сердце стучало… Ах, как ее сердце мурчало!
Если, при встрече, он тихо шептал ей: «Привет»

Нет, не друзья. Кошка просто ему позволяла
Гладить себя. На колени садилась сама.
В парке однажды она с Человеком гуляла
Он вдруг упал. Ну а Кошка сошла вдруг с ума.

Выла соседка, сирена… Неслась неотложка.
Что же такое творилось у всех в голове?
Кошка молчала. Она не была его кошкой.
Просто так вышло, что… то был ее Человек.

Кошка ждала. Не спала, не пила и не ела.
Кротко ждала, когда в окнах появится свет.
Просто сидела. И даже слегка поседела.
Он ведь вернется, и тихо шепнет ей: «Привет»

В пыльной Москве старый дом в два витражных окошка
Минус семь жизней. И минус еще один век.
Он улыбнулся: «Ты правда ждала меня, Кошка?»
«Кошки не ждут…Глупый, глупый ты мой Человек»

Саша Бес