Две половинки
Тысячи частей
Одно тело
Всегда вместе

Однажды просто сесть и насладиться этим.
Без желания чего то получить, от чего то избавиться, чего то достичь.
Просто наслаждение самим присутствием, самим собой.
" Сидя в молчании
ничего не делая
весна приходит и
трава растет сама по себе"
И это Блаженство, возникающее из собственного присутствия
наполняет, раскрывает, исцеляет.
По моему это и есть практика Я ЕСТЬ.
А потом это переживание блаженного присутствия нужно стараться не терять в процессе повседневной жизни.
«Прямое введение получи от МАСТЕРА
Не отвлекайся
Возвращайся и пребывай.»
И все.

Будь тих.
Ставь под вопрос каждую мысль.
Рассматривай источник Реальности.
И держи свои глаза открытыми. Ты не знаешь когда что-то, что кажется совершенно незначительным, разобьёт весь твой мир, широко раскрываясь навстречу вечной радости.

На самом низком сидении сидя,
явив красоту смирения чувств,

слова пей, как будто нектар. — Слушай Дхарму
в сосредоточенье, с почтением к ней.

С душой совершенно открытой и чистой
внимай — как больной указаньям врача.

Из кн.: Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам пути Пробуждения.

Раньше бывало так: учитель молчал, а ум его покоился в естественном состоянии.
Ученик мог обрести постижение, просто находясь рядом; никто не произносил ни слова. Иногда они могли обменяться парой фраз; ученик спросит: «Как это?», а учитель ответит: «Вот так».
Этого бывало достаточно, чтобы передать постижение. Иногда учитель делал движение рукой или показывал какой-нибудь символический объект и таким образом происходила передача прозрения. Но в наши времена передачи такого рода, похоже, случаются не так уж часто; чтобы это произошло, ученику приходится много учиться, размышлять и медитировать. Мы должны полагаться на учения, думать о них и претворять их в практику.
Почему все изменилось? Потому что в наши дни люди находятся в большем заблуждении и весьма отличаются от людей, живших во времена Будды. Ум у нас, может быть, и острее, но менее устойчив; а веры и открытости значительно меньше. Так как наш интеллект неустойчив (хотя и остер), нам сложно во что-то по настоящему поверить, и трудно выработать в себе доверие, сострадание и абсолютную веру в учителя (найти в нем недостатки и критиковать его значительно легче).
Поэтому в наши дни редко встречаются люди, полностью осуществившие абсолютное состояние. Хорошие качества не возникают сами по себе. Мы должны развивать три рода знания, получая учения, обдумывая их и применяя их на практике.
Чокьи Нима Ринпоч
Читать дальше →

Осенний дождь
Забрал покой
Принёс влагу.
Кудряшки

Когда мы, взирая внутрь себя, постигаем высшую мудрость, то освещаем тем самым всё, как внутри, так снаружи, познавая собственное изначальное сердце. А познание собственного изначального сердца и есть освобождение уже в самой основе. Такое достижение освобождения и являет собой самадхи праджни, которое и есть «вне-мыслие» (у нянь). Что мы называем «вне-мыслием»? «Вне-мыслие» – это такое состояние, когда мы знаем и прозреваем все дхармы, но сердце наше при этом не загрязняется. Когда мы его используем, оно распространяется повсеместно, и в тоже время не прибывает ни в каком конкретном месте. Единственное, что мы должны делать – это очищать наше изначальное сердце, чтобы шесть типов знаний вошло в шесть врат, и проходя через эти шесть врат, ничто бы не загрязнило и не затронуло нас, свободно бы приходило и уходило, проникало бы без всяких преград – именно это и является самадхи или пребыванием в состоянии освобождения. Имя этому – «поступки во вне-мыслии».

Наставляйте же так, что все дхармы не существуют в отрыве от изначальной природы. Когда же кто-нибудь спросит Вас о Дхарме, отвечайте ему через пару [противоположностей], и объясняйте, что всё выходит из своей противоположности, а приход и уход являются причинами друг друга.

Хуэйнэн, шестой патриарх дзен
Сутра
Читать дальше →

Многие думают, что состояние будды – это что-то вроде небытия
или отсутствия, некая пустота без осознавания, подобно небу.
Это вовсе не так.
Состояние Будды означает, что ум полностью очищен от всех омрачений,
но также и то, что присущие ему качества развиты в полной мере.

© Калу Ринпоче (1905-1989)

Хотелось написать буйный пост, зашла на сайт, и оно растворилось в красоте.
Поле Учения.

Если бы я могла поклониться, я бы сделала это.
Если бы я могла смириться, это было бы всё, чего я хотела.
Если бы я умела слагать песни,
Я бы присвоила бы это себе.
Если бы всё было бы иначе,
Возможно я бы и могла бы посвящать их кому-то
Кроме самой себя.
Если бы я могла простить себя,
Если бы я умела опустошить своё сердце,
Учитель, я бы сделала это.
Если бы я могла помирить противоречия,

Если бы я могла быть скромнее,
Но это лишь ложь ради комфорта

Мне не сбежать от этого мира.
И, кажется, не избежать любви.

Это короткая песня сердца.
Которая началась с ненависти.
Она не закончена, отрывиста,
Но она давно молчала.
Теперь я вижу, что у монеты
Не одна сторона

Интересно, что намерены люди дождаться, критикуя указатели и ничего не делая? Раньше ждали милость, потом прощали. На дворе лихие 2017е – интегрируем. Это все, конечно, супер найс, ребята.
А, главное, и менять-то особо ничего не надо. Иди себе по накатанной да и жди халявы: а вдруг чего нагрянет от потуг вымучить из себя прощение? А вдруг в этот раз интеграция пройдет успешно и свершится-таки высадка на Луну? А вдруг? А вдруг? А? а?.. Ничему, видимо, не учимся.
И ведь в книгах умных уже написали все, черным по белому. И про потуги эти написали, и про то, что не приводят они ни к чему, кроме как к новому состоянию. И про то, что состояния нас не интересуют вообще, если мы устремлены к пониманию себя. Но кому это интересно, когда можно столько нового к себе присовокупить, приделать и записать себе на счет новый опыт прозрения от интеграции. И хоть бы кто задался вопросом: а нафига? кому это надо?
И вот этот вопрос уже совсем другого плана. Он не про то, как я сделал очередной марш-забег по новому учению, он о тебе. О тебе! О том, как ты ошибаешься, принимая себя за чувство Я, как обманываешься чувством своего существования! Как прощаешься с ним каждую ночь, но все равно остаешься даже без него. Из-за этой ошибки ты думаешь, что родился, и так обрек себя на смерть. Ты, Нерожденный, Безначальный, Вечный, веришь чувству Я существую, которого иногда нет, которое возникает только при пробуждении, и только тогда вступает в игру со своим злобным оскалом. Осознай свое положение! Что тебя может вывести из этого, кроме размышлений о преходящем, и о том, на что ты опираешься, когда говоришь, что я – это вот это?
Так над чем ты усмехаешься, друже? Над размышлениями о том, что я такое? Ну вот так получается: узнать об этом нельзя не рассмотрев основные состояния ума; потому что прошерстить нужно все, чтобы сделать выводы, а затем отбросить все, что не ты. Отбросить со всей ясностью, с пониманием того, почему это не ты, чтобы осталось то, что осталось; что всегда
Читать дальше →