Смотрю вот это видео —
Полное Учение Нго-Ма: От противопоставления и конфликта к сравнению и интеграции. 18.08.17
Вот с этого момента.
youtu.be/YAUdLQYb7cQ?t=2h33m

Ахам кара — отождествленное я. Отождествление с неким опытом, который противопоставлен… и это опыт есть Я… Но мне не видно чему противопостален опыт, выдаваемый за Я.

У меня это некое ощущение в центре груди и это у меня есть Я
Но зато я не вижу чему противопостален этот опыт. А следовательно я никуда не продвинулся — ощущение всплыло… и его я считаю собой… чему рпотивопосталено — не знаю. Кто на это смотреит — не видно… но зато есть четкое понимание что ощущение — это я. Логики тут нет конечно же

Куда теперь рулить? Это мое ощущение — значит это не есть Я. Но в моем восприятии прописано именно так.
То чему я могу сказать мое — не могу быть я. Но самоисследовение меня приводить пока что именно к ощущению в центре груди.

Как то я завис наверное.

… существуют для удовлетворения потребностей и желаний.
когда ты платишь их за сатсанг это просто означает что у тебя появилась потребность в нём.

Случился у меня опыт, все были как дети! Один был заскучавшим, второй смеялся в унисон, третий обежался, а четвёртый важничал и важно всем рассказывал о истине! Это было очень смешно )))) смешная такая детская игра, где все придуриваются и это офигенно было интересно, вкусно и весело! Это так весело, что я думала меня разорвёт от смеха ) я назвала это состояние Саматхи Смеха ))) это было очень вкусно )))
Один вопрос не давал мне покоя — а где сострадание? в этой игре не было сострадания, не было вообще понимания что кому то может быть больно.
Карта Мастером была дана и в этот раз этот опыт проживался осознанно. Во всем этом кайфе, я задумалась о душе! Я знала, что это состояние уйдёт и отпускала его осознано, рассматривая и описывая все! Просто как очередное приключение!

Друзья не забывайте о Душе, делайте больше от души, обнимайтесь, хохочите вместе, дарите друг другу подарки, в момент тревог и волнений, когда ум даёт кучу вариантов и взвешивает все за и против, спросите себя «а как бы поступила моя душа ?» она ответит вам тихо, вы узнаете ее голос. В момент когда вы уже не знаете куда идти и что хотите, спросите -“ а что бы хотела моя душа?» и она скажет вам, вы узнаете ее) возможно это будет продолжение чего то старого или совсем новое, но это будет от Души ))

Обнимаю всех сердечно
Читать дальше →

Все что ты делаешь…
… ты делаешь сам себе и через себя. Любишь себя, ранишь себя, это всегда так и только так — просто в маете не видно… но это Знание, прямое! Прямее просто некуда, здесь, в этом — перекресток всех учений… ВСЕХ! Да, Бамбурик, ты это Я! Выпьем за Любовь.

Прости… и прощай)

.

Характер безумной мудрости Падмасамбхавы как Дордже Дроло — это характер гуру, не желающего идти ни на какие компромиссы. Встав у него на пути, вы напрашиваетесь на то, чтобы быть уничтоженными. Если вы в нём сомневаетесь, он использует ваши сомнения. Если вы слишком преданны или слишком обусловлены слепой верой, он шокирует вас. Он воспринимает иронический аспект мира очень серьёзно. Он разыгрывает практические шутки, в силу своего масштаба становящиеся разрушительными.

Дордже Дроло прибывает в Тибет верхом на беременной тигрице. В руках он держит кинжал, из его тела вылетают языки пламени. Это выглядит достаточно устрашающе. Он почти ничему не учит. Всюду где он появляется, он просто провоцирует хаос.

Символ тигрицы также очень интересен. Это необычная тигрица. Она словно беременна электричеством. Она до некоторой степени ручная, но в то же время обладает потенциалом природной дикости. Она голодна, немного безумна, полностью нелогична. Вы не можете понять её психологию и работать с ней на уровне здравого смысла. Она может растерзать вас в любой момент. Такова природа транспорта Дордже Дроло, его средства передвижения. Гуру безумной мудрости оседлал опасную энергию, наполненную всеми видами возможностей. Можно сказать, что эта тигрица символизирует искусные средства, искусные средства безумной мудрости. И Дордже Дроло, сам являющийся безумной мудростью, скачет на ней верхом. Они — великолепная пара.

По мере того как безумная мудрость Дордже Дроло росла, он изобрёл способ общения с будущими поколениями. О многих своих сочинениях он думал так: «Возможно, сейчас эти слова неважны, но я запишу и сохраню их в горах Тибета». Так он и поступил. Он думал: «В будущем ктото обнаружит их и решит, что они просто поразительны. Пусть этот человек насладится моими словами». Это был уникальный метод. В наше время гуру думают исключительно о том, какой эффект произведут сейчас. Они не пытаются оказать влияние на будущее. Но Дордже Дроло думал: «Если я оставлю после себя
Читать дальше →

Уж несколько дней пытается меня компания доброхотов во все щели отлекарить — указать, то есть, мне на мои ошибки. Ну, почему нет, ошибки делают все. Однако никто — подчеркиваю, никто! — не черкнул мне ни строки в личку. Типо: «Сань, прикинь, тут такое дело… мне кажется, есть одна проблема...» Ну, в стиле человека, действительно желающего помочь другому человеку. По-человечески, от души.

Нет, я не набиваюсь, меня все устраивает и так. Но вот интересно: ну что следует мне думать о моих доброхотах? Ну что? Ну… заподозрить их разве что в очевидной неискренности побуждений. Окей, бывает, сам такой. А вот… как бы это сформулировать покорректнее… альтернатива где? Ведь лекаря мои представляют как бы лагерь «хороших и правых»… а другие мне в комментах вообще редко пишут, кроме совсем уж ненормальных.

Вот эти все вещи: любовь, сострадание, кротость, душевная чуткость… не ко мне, упаси Бог, я не набиваюсь — а вообще… они где? Ото ж. И тогда я спрашиваю себя: черт возьми, а чему же эти люди научились — если этого они явно лишены? А отсюда и следующий вопрос: что же они, елки-палки, такое изучали? Что же это за наука такая, у которой такие вот странные плоды?

Смотрю на факты — а они, как назло, вещь упрямая. Упрямее
Читать дальше →

Неприкаса́емые — принятое в русском языке общее наименование ряда каст, занимающих самое низкое место в кастовой иерархии Индии. Неприкасаемые составляют 16—17 % населения Индии.

Неприкасаемые не входят в систему четырёх варн. Они считаются способными осквернять членов более высоких каст, особенно брахманов.

Почему… особенно браминов!?

Спарша означает прикосновение.
Аспарша — это неприкасание, или не — контакт.

Чувства и ум находятся в контакте с объектами. Вы воспринимаете и познаете объекты посредством чувств. Аспарша-йога Гаудапады (мастера Мастера адвайта-веданты Шанкары) отделяет ум от чувств и их объектов.

Аспарша-йога находит кульминацию в нирвикальпа самадхи (осознании без сомнений). Индивидуальная душа пребывает в контакте с высшим Брахманом, или Высшим «Я». Здесь не происходит действительного прикосновения или контакта, как при восприятии объектов. Здесь ум растворяется в Брахмане. Отсюда и название аспарша-йоги.

Вещь, которой не существует в начале и конце, не существует также и в середине. Вначале не существует горшка. Когда он разбивается, его тоже нет. Все это только глина. Даже когда вы видите горшок, у вас в уме должна быть устойчивая мысль, что горшка нет. Такова непреклонная решимость того, кто обладает способностью различать.

Также не существует вначале и тела. Все это истинная форма. В конце, когда вы становитесь освобожденным — видехамуктой, тела тоже не существует. Поэтому даже когда вы видите это тело, вы должны думать, что его вообще не существует. Это иллюзия (бхранти). Таким образом, через эту способность вы сможете доказать не существование мира.

Писания также подтверждают это заявление: «Все есть Брахман. Множественности не существует».

Возьмите пример с зеркалом: вы видите в зеркале отражение своего лица. Оно реально? Воспринимаете ли вы его как плотную реальность? Вы прекрасно осознаете, что оно совершенно нереально, что это просто видимость. Вы знаете, что реально нечто другое — ваше «я», и что в зеркале
Читать дальше →

Когда вы замечаете, что в вашей жизни есть красота, доброта и осознание ценности простых вещей, попробуйте почувствовать внутри себя фон, на котором вы их ощущаете. Не ищите его, как если бы это было что-то конкретное. В него нельзя ткнуть пальцем и сказать: «Вот он!» — или постичь его умом и как-то для себя определить. Он как безоблачное небо. У него нет формы.

Это пространство, это тишина и неподвижность, сладость Бытия и нечто несравненно большее, чем эти слова, которые являются лишь указателями. Когда вы можете непосредственно чувствовать его в себе, он углубляется. Поэтому, когда вы радуетесь простым вещам — звуку, образу, прикосновению, когда видите красоту или чувствуете душевную теплоту по отношению к другому человеку, ощущайте внутренний простор, являющийся источником и фоном этих переживаний.