Гипноз-69 был добрым малым. По крайней мере, он надеялся, что это так. Он носил черные ботинки из нубука, джинсы производства Бангладеш и замызганную куртку, которую не снимал по пол года. На голове у него было небольшое количество волос, о которых он вспоминал, когда большие капли срывающегося дождя, ударяясь о лысину, издавали звук, близко описываемый словом – чмяк. Когда ему становилось грустно, он садился за компьютер и пытался что-то писать. Ему казалось, что он пишет для кого-то что-то важное. От этой мысли Гипнозу-69 становилось теплее. А писал он примерно следующее:
Читать дальше →

интересная инфа от уникального человека

как прелюдия, его стихотворение:

Я – день, я – ночь, я – зной, я – белый иней,
Я – хаос, я – высокая мечта,
Я – остров, я – небесный полог синий,
Я – жизни дно, я – жизни высота.

Я – миг один, я – вечность без предела,
Во мне одном – цветение и тлен,
Я – дух бесплотный, страждущее тело,
Свобода я и самый страшный плен.

Я – два конца, а также – два начала,
Когда одно другому не судья,
Но если б одного из них не стало,
Не стал бы жить и я.

В Германии, в городе Галле живёт необычный и один из самых удивительных людей на планете, зовут его Яков Циперович. Суть его истории такова: в 1979 году в результате отравления этот человек пережил состояние клинической смерти. Клиническая смерть длилась один час или около того, что само по себе абсолютно невозможно, ведь клетки коры головного мозга погибают через 3-5 минут после остановки сердца, но самое интересное не это, а то, что очнувшись через неделю после случившегося, этот человек потерял способность спать — и не только спать, он не мог даже прилечь.
Стоило ему только принять горизонтальное положение, как какая-то сила буквально подбрасывала его вверх, и это продолжалось 16 лет.И все эти годы он находился в состоянии абсолютной бессонницы, что, с точки зрения медицины и вообще всех наших знаний о человеке, – невозможно.

В 1995 году он начал занятия йогой, и при помощи медитаций и других восточных практик ему удалось заставить свой организм принимать горизонтальное положение, но не более чем на 2-3 часа. Но самое необычное во всей этой истории то, что все эти годы этот человек абсолютно не изменяется внешне. Сейчас ему 58 лет, но больше 25 ему дать невозможно, и это наводит на определённые размышления.
Продолжение на
Читать дальше →

Я жду, всё время жду, кого-то и чего-то.ОЖИДАНИЕ-фундаментальнейшее явление жизни.Но.Но если осознаётся ожидание, ожидающий изчезает, и само ожидание вспыхнув, и испустив амритту, сгорает.И что остаётся?-Готовность огня что-то спалить.Бойтесь чумазые вассаны Огнедыщащего Дракона.:)

Иуда ведь неглупый был мужик,
Он четко понимал чего он продал,
Вот — бабки, ну а там — один мужик чего-то заливает про свободу.

Опять бомбят, опять война
Пи##ец на горном Карабахе
Кому-то новость, а кому-то смерть — конец уже поношеной рубахе.

Простые радости — ходить, сидеть, пердеть
Не доставляют нужного экстрима
Бороться, жить и все преодолеть — врагам бесстрашно подставляя спину

Чего не можешь ты не избегать, о ты, чудесная скотина ?!
Пора пришла опять тебя распять, чтобы урок усвоил этот длинный.

Как?! Все? Уже? И так давно распят?
Без новостей, известий и знамений?

О неет, я не готов — вот так — и в ад — работать буду я над поведеньем!

Как не поможет? Почему? Какое нафиг избеганье?
Давайте зафигачим тут войну, чтоб не заметить тайного желанья:
Съ##ться в ночь, съе##ться прочь. В небытии растаять без остатка.

Чтобы на третий день войны — возникнуть снова на площадке.

Не матерись, ты же хороший человек. Хороший бл#ть, ого какой хороший.
Во всем ведь виновата моя мать, и ваша, между прочим, тоже!

Я избегаю, не могу не избегать. Не в силах укусить себя за жопу.
Рожден. Живу. А значит вынужден страдать. И снова рифма просится про попу.

И в гуще этой непроглядной тьмы — какое-то спокойствие таится. местами смех.
Поржать люблю, увы. Не все же со слезами материться.

Качает маятник уставшие тела. То им печаль, то хрохотная радость.
Иуда: сцука, знал, что продавал. Продал и я. И каюсь, каюсь, каюсь.

мат убрал. теперь не
Читать дальше →

— Господи, за что.?
Не находя других слов, неистовствовал я, пожираемый обидой.
— верни меня в Рай, либо убей…
— будь по твоему, сын мой, — отвечал мне Бог…
— но, вначале, скажи мне, — кто ты? и что такое рай?
… И я не нашёлся…
Обида изгнания 2

Расписание сатсангов Нго-Ма в апреле г. Минск:

1 апреля (пятница), 18.00 — 22.00
2 апреля (суббота), 15.00 — 19.00
3 апреля (воскресенье), 15.00 — 19.00

15,16 и 17 апреля — Сатсанги Нго-Ма в Калининграде.

15 апреля (пт) с 18 до 22.
16 апреля (сб) с 14 до 18.
17 апреля (вс) с 12 до 16.

Философский камень невротика или духовные учения как производное неразвитости общества

В процессе поисков просветления мне довелось побывать на многих разных форумах и сайтах и пообщаться среди таких же искателей.

И вот какие интересные мысли меня посетили на данный момент в следствии такого знакомства и общения.

Очень много людей ищущих просветления по сути ищут способ избавиться он своих жизненных проблем, которые в основном вызваны наличием в личности искателей той или иной степени неврозов. Под неврозом я в данном случае понимаю то или иное искажение личностного поведения вызванное неадекватностью понимания/виденья мира и себя. Т.е. у человек присутствует описание реальности, других людей и себя, которое не позволяет ему адекватно взаимодействовать с миром и другими людьми и в фоновом режиме! постоянно продуцирует проблемы как в личностном, социальном так и материальном и физическом плане.

И вот помаявшись так некоторое время человек натыкается на уникальное предложение изменить всё это радикально в лучшую сторону, путём просветления.

Благо современные мастера, гуру и еже с ними, следуя заветам своих предшественников древности, живописуют жизнь просветлённого как «тотальный праздник жизни» что ищущими трактуется как то что у них будет после просветления жизнь в которой будет только постоянное непрекращающееся счастье и ничего другого.

И вот такие люди ходят по сатсангам, занимаются практиками и т.п. но они напрочь неспособны всерьёз понять и принять то что им говорит мастер и учитель. я сейчас не говорю о «мастерах»-обманщиках, а имею ввиду людей которые действительно пережили определённые опыты и имеют довольно глубокое переживание. Но даже эти учителя не имеют ясного понимания того, что приводит ищущих на их сатсанги или не хотят в силу определённых причин сказать ищущим что после просветления жизнь не такая уж вся праздничная или не хотят сказать что на самом деле ищущим нужен не мастер, а психотерапевт и не практики по достижению
Читать дальше →

дх
лзщшгошгнпнгп

Иногда бывает совсем не сложно увидеть, на что указывает вопрос, заданный Мастером, направляющим вектор исследования. Ведь мы идём в другую сторону от выдумок и придумок, мы идём к тому что и так здесь, и так так. Поэтому всё просто. Например вопрос «от чего бежим», довольно недвусмысленно указывает на недостаточность. Либо на образ пустоты, страшное «ничто». Но и тут можно запутаться, из-за некой, выстреливающей в тот же миг, установки, что с этим надо что-то делать. Либо установки, что, мол «увижу-исчезнет». А разве может «я» что-то сделать? И разве должно что-то исчезать? Ведь ни о том, ни о другом речи не шло. Речь шла о назывании вещей своими именами и исследовании того, что ими названо. Но парадигма делателя по привычке прибирает под себя все это, мгновенно используя любое исследование для разворота в обратную сторону, для создания видимости возможности неких манипуляций и для наделения снова и снова реальностью меня.

Что там, на созвездьях? Откуда я знаю?
Не знаю, что там в мировой глубине.
Петляет и вьётся тропинка лесная
И тайну стволы не поведали мне.
Не знаю я, как я пришла и откуда
И кто повелел мне когда-то: живи!
Я только дивлюсь бесконечному чуду,
Я только плыву в океане любви.
Петляет и вьется тропинка лесная,
Бреду я и с иволгой вместе пою.
Откуда я знаю, откуда я знаю
Бездонную вечную душу свою?!"



Зинаида Миркина