Вини пух реально крут
Знает в мёде толк
Он нашел хитрейший трюк
Он теперь орёл
Распиарил метод свой,
хоть и ржут друзья:
Столько боли претерпел
я, друзья, не зря!
Буду мазать йодом нос,
и зелёнкой лапы
и тогда мне не страшны
пчёл кусачих цапы
раны будут заживать
прям как на собаке
от обид пчелиных есть
панацея, нате!
и с улыбкой достаёт
валерьянки корень
винни пух собою горд,
он собой доволен!
Самый первый он открыл
метод превентивный
созывает он друзей
тренинг эффективный
и с размахом чешет лоб,
и с энтузиазмом
возвещает метод свой
всем друзьям с оргазмом
И уже не важно так,
Пробовал ли Пух
подставляться жалам пчёл
или лапам мух…
Даже мудрая Сова
воспылала вдруг
аплодирует крича,
не жалея рук.
Только Ослик не кивал,
Был он тугодум.
Как поможет йод от пчёл
что ужалят вдруг,
как обиду отогнать,
корнем валерьяны?..
Рад сегодня Винни — пух,
он собою пьяный!

Кажется я начинаю понимать, что тут происходит…

Когда исчезает пространство и время, и остаётся чистое открытое внимание, сознание. Оно как бы вспоминает себя. В моём предыдущем посте я называю естественным состоянием именно это, и это совпадает с определением Дзогчен. Всё что возникает потом — это работа ума. И это ощущается как сдвиг отождествления с абсолютно всего что есть, с единства, на какую бы то ни было «точку отсчёта», относительно которой определяется любой опыт который мы можем пережить.

Не знаю, правильно или не правильно быть нацеленным на это «абсолютное ничто». Знаю что самоисследование к нему приводит. И знаю что большинство людей идущих путём самоисследования не доходят до конца, так или иначе застревая где-то на пол пути. Один из способов застрять — это попытаться присвоить себе это абсолютное ничто после того как оно уже знакомо кажущемуся субъекту. Со мной так в определённый момент произошло. А потом я это заметил, и постепенно фундаментальная привязанность к этому «ничто» тоже исчезла.

Мой предыдущий пост — это вопрос ко всем в этом сообществе. Испытывали ли вы это абсолютное ничто? Если да, испытывали ли вы привязанность к нему? Что было до этого, и что произошло потом?

Мотив моего вопроса вот в чём. Я пытаюсь оживить древнее знание, записанное в Палийском Каноне. Освежить его, и заставить работать. Вместе с единомышленниками, идущими по пути, мы уже «расшифровали» определённые указатели. Пытаюсь собрать больше информации о тех указателях, которые пока под вопросом. Мне это нужно чтобы передать Дхарму как можно большему количеству людей.

«Абсолютное ничто» является основой каждого опыта каждую секунду жизни. Все ветви Буддизма видят своей конечной целью прозрение в это. Когда приходит ясность относительно этого, страдание полностью прекращается навсегда. Ему больше неоткуда возникнуть. «Я» возникает как процесс, но он всегда ясно виден с точки зрения открытого внимания. Это то что Буддизм называет просветлением.

У меня есть
Читать дальше →

Предлагаю для постоянных участников сайта сделать скидки на бан, так как они уже «измучены нарзаном» и что вылазеет… хрен поймешь.

Шутка, конечно, но в некоторых случаях было бы полезно иногда задавать себе следующие вопросы:

1. Считаешь ли ты свою теперешнюю точку зрения окончательной, неколебимой и абсолютно верной?
2. Бесит ли тебя, когда другие люди высказывают мнения, которые ты считаешь по сравнению с твоей точкой зрения полным бредом?
3. Испытываешь ли ты потребность отстаивать свою точку зрения в долгих и утомительных спорах — даже когда об этом никто особенно не просит?
4. Важно ли тебе непременно утвердить свою точку зрения и опровергнуть оппонента во что бы то ни стало и любыми средствами?
5. Можно ли сказать, что у тебя есть потребность миссионировать?
6. Важно ли тебе непременно и немедленно сообщить «городу и миру» о твоем новейшем озарении?
7. Трудно ли тебе мирно покинуть поле битвы (дискуссии), когда ты видишь, что собеседники явно не согласны с тобой?
8. Легко ли ты переходишь в диспуте к личностным уколам?
9. Трудно ли тебе представить свою жизнь абсолютно вне «духовности»?
10. Легко ли тебе представить себя в роли Учителя, который выступает перед большой и очень увлеченной аудиторией?
11. Считаешь ли ты, что после смерти тебе уготована иная участь, чем всем остальным людям, пребывающим в глубоком неведении?
12. Считаешь ли ты, что твои многолетние духовные труды оправдали себя, и ты сейчас по праву наслаждаешься их плодами?

Оглядываясь на свое прошлое как психолога, могу с некоторой долей уверенности предположить, что 12 «да» вполне вписываются в клиническую картину параноидального расстройства с элементами религиозного бреда. Примерно 6 «да» могут свидетельствовать о личностном расстройстве с синдромом сверхценных идей и явно выраженной обсессивностью. Все, что меньше шести, вполне поддается терапевтической коррекции. Душевное здоровье, как его принято интерпретировать в психологии, предполагает 12 более или менее твердых «нет». Хотя психологи могут и ошибаться… или моя память меня не подводит. Тем более, что я и сам согласно этому тесту тот еще
Читать дальше →

Ум питает себя надеждами понять почему..???? Вне решения конкретной практической задачи, это просто расходование жизнненой энергии, той энергии.., которая даёт возможность вести самоииследование…
Посему на все понимания, в коих нет прямой жизненной необходимости, очень просто и крайне необходимо забить, задав простой вопрос: Кому и зачем сие понимание и даже забивание надо????? И внимание туда..., в сторону вопроса......, и спекуляций не станет…
Этим вы сохранив энергию, с неотвратимой неизбежностью направите её на самоисследованание, конечно если цель в нём, если же цель просто трещать на форуме, то дело сугубо той иллюзорной объктивности, коей вы приписываете субъективность...:-)

«Бхагават-Гита» говорит, что мы имеем пять чувств познания, они являются очень тонкими.
Более тонкими чем чувства являются мысли, более тонкое чем мысли — интеллект,
и более тонкие, чем интеллект — жизненное дыхание.
И все-же, наиболее тонкий принцип познания — чувство «я есть», знание своего бытия.

Выйти из ума — в мир. Развернуть внимание изнутри наружу, на мир объектов. Увидеть, что все «восприятие» объектов и иже с ним — все внутри. Это не сложнее, чем перевести взгляд с экрана телевизора на ближайший к нему предмет. Все, что «внутри», на экране, — нереально. Это Матрица. Ее сила и принципы притяжения внимание точно такие же, как и у телевизора. Понять, что телевизор — это предмет. Там, внутри, ничего нет. У нас нет ничего «внутри». Наш подлинный внутренний мир — весь снаружи. Мир Матрицы — это мир сна, в котором мы пребываем, пока смотрим «внутрь себя», в телевизор. Разворот внимания — не НА «себя», а ОТ «себя», наружу, из сна — в бодрствование. Есть момент, когда внимание соскальзывает с объектов реального внешнего мира на объекты воображаемого «внутреннего». Этот момент абсолютно идентичен моменту засыпания. Перевод внимания с объектов «внутри» на предметы прямо перед носом физически переживается как встряска, пробуждение от сна. Вывернуть внимание полностью наружу. Не давать мыслям и чувствам затягивать его обратно в сон. Снаружи, оказывается, лишь удивительная чистота, прозрачность, пространство. Это и есть Сознание без имени и формы, не знающее самого себя и не нуждающееся в этом знании, чтобы быть. Имя и форма — «внутри», в Матрице. Стоит лишь перевести взгляд — и ты мгновенно пробуждаешься ото сна. Это и есть практика мгновенного пробуждения в самом прямом смысле. Мир вокруг нас — абсолютная Реальность, не противопоставленная никакой не-реальности, как сон не противопоставлен бодрствованию. Пробуждаясь, оказываешься просто здесь, выныривая из сна, из фантазии. Это то, что можно сделать прямо сейчас, и можно практиковать эти маленькие пробуждения постоянно, вытаскивая внимание из сна, выворачивая его наизнанку: изнутри — наружу, только наружу! Мир-Сознание — это цельная глыба без разделения, и он прямо вот, перед носом. Дома, люди, деревья. Но не слова «дома», «люди», «деревья». Все слова — во сне. Увидеть разницу между словом «дерево», мыслью о
Читать дальше →

Артур Пирожков стоял посреди площади и смотрел на людей. В руке он держал рожок мороженого «Черная смородина». Лицо его было серьезным. Очень серьезным. На его лице было написано, что он решает все вселенские вопросы одновременно.

Когда перед вашим взором,
Сменяются морковки…
Знайте вы ещё живы…

Мы благословлены не тогда, когда любят нас, а тогда, когда любим мы.