Я, вероятно, все-таки рожден стихотворцем. ‹…› Для меня главное – это найти звук. Как только я его нашел – все остальное дается само собой. Я уже знаю, что дело кончено. Но я никогда не пишу того, что мне хочется, и так, как мне хочется. Не смею. Мне хочется писать без всякой формы, не согласуясь ни с какими литературными приемами. Но какая мука, какое невероятное страдание литературное искусство! Я начинаю писать, говорю самую простую фразу, но вдруг вспоминаю, что подобную этой фразе сказал не то Лермонтов, не то Тургенев. Перевертываю фразу на другой лад, получается пошлость, изменяю по-другому – чувствую, что опять не то, что так пишет Амфитеатров или Брешко-Брешковский… Многие слова – а их невероятно много – я никогда не употребляю, слова самые обыденные. Не могу. Иногда за все утро я в силах, и то с адскими муками, написать всего несколько строк. Я не знаю, как должен оплачиваться такой анафемский труд. А между тем я получаю по тысяче рублей за лист. И говорят, что это много. Я ехал на пароходе как-то с В. И. Немировичем-Данченко. Он сказал: «Ну что, разве вы, новые, литераторы?! Я пока доеду, здесь на пароходе напишу целый роман». В сущности говоря, все литературные приемы надо послать к черту! Пусть критики едят за это сколько угодно. Иначе никогда ничего путного не напишешь. Может быть, к старости я что-нибудь путное напишу. В сущности говоря, со времени Пушкина и Лермонтова литературное мастерство не пошло вперед. Были внесены новые темы, новые чувства и проч., но самое литературное искусство не двинулось. Проза Лермонтова и Пушкина остались не превзойдены ‹…›

Я всю жизнь испытываю муки Тантала. Всю жизнь я страдаю от того, что не могу выразить того, что хочется. В сущности говоря, я занимаюсь невозможным занятием. Я изнемогаю от того, что на мир я смотрю только своими глазами и никак не могу взглянуть на него как-нибудь
Читать дальше →

Это сериал режиссера Паоло Соррентино. Которого фильм я недавно рекламировал. Девять серий. Посмотрел первую. Бомба!.. Папу играет Джуд Лоу. Э. Даже не знаю что сказать. Писк! Там про профанацию бога и про человейник Ватикановский. Очень тонко и с юмором. Ну и Адвайта есесно.

Я всегда искала Что-То… Это что-то можно обозначить, как безусловное Счастье.
Оно являло Себя в краткие миги моего детства и юности, когда мир и видящий его исчезали и тогда проявлялось Оно — Невыразимое.
И всю жизнь я пыталась эти миги повторить…
Я искала Счастье везде и во всём — в творчестве, науке, людях, обстоятельствах.
Искала во всём и во всех, кроме себя…

Затем я поняла, что безусловное счастье возможно лишь там, где нет страданий.
А страдания существуют до тех пор, пока существует страдающий.
Пришёл логический вывод — значит безусловное Счастье возможно лишь там, где нет ни страданий (объекта), ни страдающего (субъекта).
Где же в моём опыте нет ни страданий, ни страдающего?
Первое, что пришло на ум — это глубокий сон.
Хорошо, но в глубоком сне я ничего не сознаю. Там нет страдающего, нет страданий, но нет и Счастья…
Так где же Оно, где?

Я решила, что, если этого Счастья нет в бодрствовании, нет в сновидениях и нет в глубоком сне, значит Оно должно быть где-то за пределами всего этого.
Так начался мой сознательный поиск.
Он привёл меня к интересному опыту, в котором я не сознавала ни мира, ни себя (как тела, как личности). Препятствие глубокого сна расступилось и… произошло осознание Себя — Счастья!!! Но мир, тело и личность вернулись, и ОНО снова скрылось пеленой…

Я страдала, я не находила себе места…
Затем случился ещё один опыт, в котором препятствие, которое скрывало Счастье во мне, рухнуло и Оно начало проявляться Везде. Мир форм исчезал, как засвеченная киноплёнка. Но я почувствовала, что не выдержу, и Счастье стихло.

Где же Счастье теперь? Оно здесь, всегда и везде, но скрыто пеленой мира форм, пока она окончательно не исчезнет в Свете Счастья…


Читать дальше →

«Все это показывает, как воспринимать поэзию или мистические произведения. Такое чтение должно быть совершенно свободно от интеллектуального напряжения. Читатель должен позволить, чтобы через него протекало нечто вроде «потока», и не беспокоиться о том, понимает ли он что-нибудь в данное время или нет. Он может ощутить или глубоко понять что-то пока еще невыразимое, неясное. Если он отзывчив, то вскоре почувствует себя в каком-то странном, но убедительном смысле удовлетворенным. Он будет вновь и вновь возвращаться к тому же источнику, но теперь уже от Внутреннего Смысла в нем начнет распускаться новое понимание. Быть может, он даже почувствует проблески истинного Постижения, и тогда мистические сочинения будут для него все менее темными. Он вступит в общение на уровне языка иного рода, и на этом новом Уровне обнаружит Живое Присутствие Тех, кто прошел до него тем же путем. Там нет смерти: обладание физическим телом или его отсутствие не имеет никакого значения.»

МВ Франклин
Путь в другие измерения.

Я точно уверена что до адвайты нужно распознавание природы и сущности ума. Это обязательно, увидеть ум и мысли именно как мысли как текущие потоки смыслов. Есть мода на остановку ума. Есть мода сидеть в покое. Но! Это искусственный покой который создается умом. Ум останавливает ум. Кажется! Важно, что молчание как ригпа это вообще не остановка ума это осознание матери ума, при этом мысли никуда н исчезают просто видно что сам ум по сути прозрачен. И когда возникает вот это хрустальное пространсво ума в фокусе, может и все передиваемое переживаться как прозрачности и иллюзорность. Но это не остановка ума. Кроме того, замечали что хочется остановить чужие умы? Это как раз засада практики остановки ума. Ум не видит что это он движется. И раздражает любое движение. Просто ум привык к сонному созерцанию пустой мысли, в ней покойно как в вате. Но так ум теряет остроту и ясность. Потому и все что вокруг должно успокоиться, таккакне переживает свою движуху, хватается за сонное царство пустоты. Тема остановки ума еще долго захватывает ищущих. Гурджиев рассказывал какего в определенные моменты отправляли на рынок торговать. Это специально, для того чтобы не останавливать ум а услышать прямо осознать тишину и покой прямо в этом суетливом делании. Ведь страдаешь же тоолько от того, что что-то не так как надо. А вялый покойный ум стремится к покою и сну, туману. Кроме того, распознать природу ума, до постижения адвайты, нужнопотому что умне может различать то что ему не доступно. Вялый ленивый ум не может быть и трезвым и ясным. Потому динамические практики жела ельно в миру, в обыденности даются ради отрезвления от истин. Сначала отрезвляются истины и начинаешь видеть мысли как мысли а чувства как чувства, а не комок мыслечувств, который сам по себе переживается как самостоятельная истина. Кстати, ленивый ум любит эмоции. Что означает что не так уш и комфортно покойное болотное существование в тишине. Ясность и осознанность вклбчается только в живом уме. Основа которого
Читать дальше →

В присутствии я стоял на ресепшене и ждал получение талончика. Когда подошла моя очередь, я увидел, как из зала ожидания выходила женщина моего возраста и посмотрела на меня долгим взглядом. Я тоже посмотрел ей в глаза, а она улыбнулась и подмигнула. Я тоже автоматически подмигнул, отвернулся и стал разговаривать с клерком. В этот момент я почувствовал руку на своем плече. На меня опять смотрела эта женщина:

— Могу вас подвезти.
— Да мне еще в очереди сидеть, — сказал я, удивляясь такому повороту событий, не каждый день мне женщины предлагают прокатиться.
— Я подожду, — сказала она.
— Но это минут сорок.
— Ничего страшного, — мягко настаивала она.
— Нет, спасибо.
— Как скажете, — сказала она и ушла.

Я сидел и думал о том, что может зря я отказался. Может она отвезла бы меня в маленький симпатичный городок на берегу Женевского озера… «Да нет. Там бы она меня и съела, все я правильно сделал», — подумал я, поднялся и подошел к окошку присутствия.

Нас обманывает,
а точнее без теорий заговора — то вводит в заблуждение примитивнейший животный механизм проецирования. Мы все без какого либо исключения из правил привыкли, приученны, именно по животному импринтированны на определенный взгляд на мир, как на то, что дает нам ответы на все наши запросы… еда, питье, воздух который мы дышим, мы это все получаем из вне… как дар) а над дарами мало кто задумывается… как греки с троянским конем. Получили пакет животных, ну и по интроспекции шире соцуслуг — подтверждение своего статуса — а ночью всех в трое перебили и все… финита ля комедия. Мало кто из нас понимает, что каких либо сущностных решений во вне, вне себЯ попросту нет… там все течет, все изменяется, ничто не может по сути быть постоянным, устойчивым и стабильным… все это очень реальная, весьма и весьма достоверно реалистичная, но иллюзия… реаллюзия! Да-да, реаллюзия, некая игра как бЭ в реал… но настоящей реальностью при этом не являющаяся… небо подсказывает… у нее центра нет!

И любой реализованный человек в истории собно вот это самое понимание и реализовал — все что ты видишь вне себЯ это не ТЫ по сути, но по факту реализации, по свершившемуся фактическому проявлению — все это, черт подери и есть… ТЫ. Такой вот кэмпачо парадокс. Весь обьем этого осознания и есть ТЫ. Но ты тебЯ, или Ты Сам, Самость, Сварупа при этом ни тебе, ни кому либо другому (другим) не видна… это в прямом смысле — Источник свет, Свет светов… Он светит, но сам при этом из за света и невидим… все освящает, но ни чем из видимого не является, а Оживляет все видимое самим собой… святое) это реально святое действие Абсолюта… и парадокс, полный парадокс для любого тривиального сознания, т.к. Он и есть, и в тоже время его и НЕТ. И есть и нет
Читать дальше →