Вот что рассказывал ШГ о своем пробуждении:

В возрасте 25 лет я получил дикшу от мурти Ганеши в храме Нагдеви Мандир, что в Назджид Бандар, Бомбей. Я пришел домой и рассказал об этом моему отцу. Отец сказал: очень хорошо. После этого я вернулся к моей храмовой службе как пуджари (жрец). Мне и в голову не приходило давать даршан! 50 лет спустя я сижу здесь и отвечаю на ваши вопросы. Он (имеется в виду Ишваракришна, внучатый племянник ШГ) попросил меня поговорить с вами. До этого меня никто ни о чем не просил.

И как же противно наблюдать сегодня эти сонмы юных непрошеных интернет-пробужденцев… господи… Эти потуги, эти «взятые рубежи»: о, молокосос уже вещает из атма-видьи! Ура! Вот все у них есть, блин… кроме совести. А нахер совесть, если есть Интернет?

Маленькие радости
Танцующие клетки
Тёплый свитерок
Ни зима

110. То, что я говорю, – это просто, когда “Я есть” возникает – всё появляется, когда “Я есть” убывает – всё исчезает.

111.Вы хотите, чтобы я сказал что-то о проявлении после появления “Я есть”,
в то время как я направляю вас в Абсолют, до “Я есть”.

112. Я не говорю вам о том, что такое реальное, потому что слова сводят это на нет.
Что бы я ни сказал вам, это не является правдой, потому что это исходит из “Я есть”.

113.Я обращаю вас к источнику “Я есть” снова и снова, достигнув и утвердившись там, вы осознаете, что “Я есть” не существует!
Your text to link...

Солнечный круг, небо вокруг
Это рисунок мальчишки
Нарисовал он на листке
И подписал в уголке

Читать дальше →

Мой аватарчик хандрит. Нужна доза. Штук пять лайков. А лучше десять.На халяву.

Наношу пену на лицо. Двигаю лезвие вдоль щетины. Смываю пену, провожу ладонью – не чистое бритье. Наношу пену на лицо, двигаю лезвием против щетины. Лучше. Но все равно не гладко. Меняю лезвие и начинаю елозить им под носом. Режу кожу так и не добившись гладкости. Мне всегда кажется что идеал не достигнут. Вспоминаю папины слова – «в другой раз добреешь».

к сожалению, в сети не нашел варинт, звучащий по радио.
красивый акцент и манера подачи, как будто поет не по английски, с восточным колоритом

Скончался один из основателей группы AC/DC Джордж Янг

(Из книги Кхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче «СВЕТ ТРЁХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ»)
Сострадание — это благая мысль, которая сподвигает вас помогать другим живым существам. Оно поднимается, когда вы видите их несчастья и боль, и когда из глубины сердца чувствуете, что хотите удалить эти страдания.

Сострадание можно разделить на три типа. Первое — это сострадание, которое фокусируется на живых существах, второе — это сострадание, которое фокусируется на неведении, а третье — это сострадание, которое ни на чем не фокусируется. Первый тип сострадания понять легко: пристально глядя на болезненные ситуации, которые испытывают живые существа, мы чувствуем сострадание и хотим изменить их горестное положение.

Второй вид сострадания направлен на более глубокий уровень: сострадание к неведению относительно истинной природы явлений, которым обладают живые существа. Их тела, то, чем они владеют и их эмоции постоянно меняются, но из-за неведения живые существа хватаются и цепляются за свои жизни, словно те будут длиться многие эпохи. Затем, когда что-то меняется, они страдают. Этот тип сострадания фокусируется на неведении как на корне всех страданий.

Третий тип сострадания — это безобъектное сострадание. У первых двух типов сострадания есть объекты: у первого — страдания живых существ, а у второго — их неведение, но третий тип не фокусируется ни на чем конкретном. Это самый глубокий уровень сострадания; это медитация на абсолютном состоянии спокойствия. При этом виде сострадания нет различия между живыми и неживыми существами; вы испытываете равное сострадание ко всему. Вы просто покоитесь в абсолютном, естественном состоянии, без каких-либо особых идей или суждений. Это сострадание возникает из осознания пустоты и свободно от всех желаний и от любой двойственности. Этот уровень медитации достигается постепенно, и его не так легко понять, как первые два типа сострадания.

Практика сострадания приведет к осознаванию пустоты как истинной природы
Читать дальше →

Ну правда же — проходя мимо человека, взять и улыбнутся ему. Я же все равно прохожу мимо, а ему приятно, да и мне зачтется).

Страдание – это способ Жизни рассказать тебе, что ты сопротивляешься или неверно воспринимаешь то, что реально и истинно. Этот путь Жизнь предлагает, если ты не в гармонии с тем, что есть.

Здоровая познающая природа живёт, занимается сравнениями… Например, пьёт чашечку кофе, сравнивает с другой чашечкой кофе — «ах, здесь чуть горчинка, как интересно!», «ах, а здесь с кислинкой! кайф!». Объект А — чашечка кофе; объект Б — другая чашечка кофе.
Но вот в нашей реальности существует феномен «воображаемая мысль, появившаяся в попытке смоделировать то, что (кто) получает опыт». Причем происходит попытка наделить реальностью эту часть часть воображариума (этот феномен, этот вирус). Эта попытка порождает страдания — постоянно ощущение нехватки, постоянно «но вот чего-то не хватает».
Учение Дракона позволяет исцелить познающую природу. Причем в нынешнем изложении этого учения исцеляется сначала (в первую очередь) «социальное тело», затем остальное.

Мы слушаем не для того, чтобы узнать что то новое, а для того, чтобы утвердится в своем понимании! И спорим только для того, чтобы отстоять свои убеждения! Наше предубеждение, это возведенные стены, которыми мы отгораживаемся от живой жизни, суть которой перемены. Мы же, в потоке жизни, отгораживаем маленький уголочек, где все застывшее, превычное и понятное, хоть и не живое, такое себе болотце :)