1. Что является «мишенью» исследования? Думайте.

Очевидно, это может быть только нечто объективно воспринимаемое, т.к. субъект невоспринимаем, а следовательно не может быть мишенью исследования.


С другой стороны, мишенью нашего исследования не может быть и какой-то обычный объект восприятия, потому что все объекты восприятия непостоянны, они протекают потоком на неком «неизменном фоне».

Значит нам нужно «нечто среднее» между субъектом и объектом восприятия — некий бесформеннный феномен.

И таким бесформенным феномом является самосознание или чувство себя,
значит мишенью исследования является чувство себя, оно -же концепция «я есть».

Именно чувство себя является неким неизменным фоном для всех объектов восприятия, оно не меняется в течение всей вашей жизни, оно всегда одинаковое: хоть в 3, хоть в 10, хоть в 30, хоть в 60 лет…

Ничто невозможно без чувства себя (самосознания), поэтому в Библии сказано: «Прежде всех начал Я есть». Это как фон бытия.

Но это не объект; чувство себя (самосознание) не имеет формы, оно одинаково хоть в муравье, хоть в рыбе, хоть в человеке.

Однако, оно и не субъект, потому что воспринимается, а субъект восприятия невоспринимаем.

И кроме того, он зависит от формы; т. е. не являясь формой, он может проявиться только в форме, как солнечный зайчик на стене.

Если субъект восприятия не нуждается в теле, то чувство себя для своего проявления нуждается в теле, поэтому оно имеет взаимозависимое происхождение или обусловленность.

С истинным субъектом ничего подобного не может происходить, поэтому чувство себя не есть истинный субъект.

И всё же это не простой феномен, он стоит на границе пралайи и манвантары, он есть переход от небытия к бытию, он как дверь-вертушка, которая всегда открыта и не разделяет бытиё от небытия; бытиё и небытиё не разные вещи,
поэтому окончательная разгадка (или интуитивное постижение) тайны чувства себя есть конец поиска.

Читать дальше →

Читая некоторые чудовищно невежественные каменты на сайте, пришла к выводу, что не у всех есть представление о том, чем вообще занимается Адвайта, в чем обстоит невежество, что такое эго, и что с ним делать (как и зачем). Из-за чего дальнейшая работа превращается в череду бессмысленных действий…

Больше всего меня поразило порицающее отношение к чтению классиков Учения Адвайты. Это вообще нонсенс. Это тоже самое, что в литературном институте говорить: «Вы что, читаете Пушкина? Толстой умер уж давно! Давайте слушать только препода, он же живой!»

Напомню, если кто не знал, что книги – это один из способов обучения; умение сослаться на цитату из книги, подкрепить свои слова словами авторитетных писаний и учителей, говорит о вашей образованности и научном складе ума (который очень желателен), ест-нно, приветствуется не бездумное копирование текстов, а в кач-ве приложения к своим словам, чтобы было ясно, как это прожито и понято, а источник по которому вы учились «такой-то»; неумение же подкреплять слова авторитетными источниками, повторение только каких-то услышанных от кого-то обрывков фраз (сказали, что так надо делать и ладно, будем делать, остальное, не разобравшись в этом, будем хаять), говорит об узком кругозоре и суеверном уме; при этом гордиться тут решительно нечем!

Каждое порицание за цитату, тем более неуважение классиков, глупости про «неверные переводы», я читаю так: «Я книг не читаю, не образован, слушаю только одну радиостанцию, все остальное нам не надоть » *и смачно харкает на землю* :))

Чтобы поправить ситуацию, у меня появилась идея начать разбирать тему с азов постепенно, отвечать будут классики.
Первый аз.

— Что такое эго?
«Махарадж: Сперва у вас есть то, что зовётся ахам-бхава — ощущение «Я Есть». Затем это чувство соотносит себя с формой тела и становится ахам-кар, формой «Я Есть». Это эго».

Всем ясно, что это механизм такой? Он не зависит от склада ума, от конкретного человека, времени, того, что носили, где жили
Читать дальше →

Вы должны понять, что знание «я есть» – это сознание, которое знает, что оно есть,
или присутствие сознания, которое осознаёт самоё себя.
И в этой фразе заключается вся суть практики!
Суть практики в том, чтобы постоянно осознавать присутствие сознания!
Выводить его на передний план внимания в течение всего состояния бодрствования!
Потому что вы и есть сознание, которое осознаёт, что оно есть,
а не «персона, которая знает, что она есть».
И вам нужно выпутать себя из этого ложного знания, которое только оно и создаёт для вас страдания и страхи.
Через постоянное осознавание присутствия сознания и произойдет это выпутывание
или распознавание истинного положения дел.
Ваша задача и ответственность – только в том, чтобы постоянно, т.е. так часто, как только возможно, осознавать присутствие сознания в течение всего состояния бодрствования.
Всё остальное будет происходить само, это уже не ваша компетентность.
Лакшми.

Существует одна большая ошибка среди духовных искателей. Они принимают то или иное Учение, пусть даже Великого Учителя, за конечную Истину.
Но это таковым не является. Истины в рамках не бывает. Если предположить, что Учение застывшее, то это не Истинное Учение. Истина неопределима, мы не можем сказать о ней ничего, и даже это))) Мы можем сказать только, чем она НЕ ЯВЛЯЕТСЯ. И ОНА точно не может быть ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ. Она все время расширяется и течет. В принципе ИСТИНА И СОЗНАНИЕ – это одно и то же, представленное разными концепциями.
Так же и Просветление. Просветление не может СЛУЧИТЬСЯ со вспышкой, как принято считать, и окончиться. Основное и базовое определение ложного Просветления, это наличие у опыта начала и конца. Если опыт начался и закончился, то это НЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Для любого мало мальски знакомого с духовными путями искателя –это понятно. Это опыт в УМЕ. Это конечно. А следовательно не может быть бесконечным, безличным событием, чем является Просветление в сути своей.
Поэтому, если вы видите духовного Учителя, коих полно в интернете, который рассказывает, что БЫЛА ВСПЫШКА И ПОТОМ ОН ИСПЫТАЛ БЕСКОНЕЧНОСТЬ, или что-то там еще….- ну да, испытал, и что с того? Это просто мистический опыт, который к Просветлению никакого отношения не имеет.

С
Читать дальше →

Надо просто…
… долго долго долго идти:)))

Поиск подлинного Себя подобен поиску

очков с целью найти свои собственные глаза.

Учитель вручает тебе зеркало,

а не очки, чтобы в отражении

ты смог увидеть того себя, которым ты уже являешься.

Самоисследование и есть это зеркало.

Самый ужасный день в моей жизни :)
Бросили. А душа поёт :)
Бывает же так: кажется, что теряешь что-то очень важное.
А оказывается, это груз с души
Удивительно…

Всё учение Адвайты направлено на изменение твоего ума. Твоего, потому что единственного — никакого другого никогда в твоём опыте нет.
Поэтому он твой и он же и единственный на всю вселенную. Можно конечно себе нафантазировать ещё миллиарды умов, но проверить их наличие нет никакой возможности.
А твой всегда здесь — доступен 24х7

И вот для него, если он вдруг начнёт подозревать, что выстроенная ним реальность не совсем реальна, и есть учение Адвайты.

Основная цель учения Адвайты это устранить двойственность я/не-я, субъект/объект, воспринимающий/воспринимаемое.

Особенность этих дихотомий в том, что твой умишко связывает себя только с одной из сторон. От этого и происходит вся последующая пурга в виде плохого настроения и поисков смысла жизни.

Только устранение отождествления с одной из сторон любых дихотомий может принести покой уму и мир сердцу.

Все что здесь есть это о я. И все что здесь есть это я. Раньше я думал что я это что то конкретное подрузумевая некого себя (меня) как личность отождествление. Или того, кто как мне казалось думает. Или тело. Но на самом деле это все о я. Просто я вне поля зрения.
И! Самое главное. Можно думать всего одну мысль. «Я»:-) и никогда не промахнешься. И весь этот ментальный фон никуда не денется:-):-):-)

Скорблю над могилой врага.
Мой меч опоздал.
Я рою себе могилу, чтобы отправиться в ад.
В следующей жизни
Мы будем друзьями.