Я сновижу Вселенную,
И всё, что Я сновижу, есть Я,
Я, который есть, но кто не есть как Я,
Я сновижу Вселенную, а ты воспринимаешь её,
Ты, которого нет, но кто есть как Я.

Объект снится, все проявления снятся.

Но концептуальное толкование восприятия, как и само восприятие, происходит посредством снящихся объектов. Такова функция чувственно воспринимаемых феноменов.

Как объекты они снятся, но по сути это органы интерпретации, благодаря толковательному функционированию которых появляется вселенная. Таким образом всё сновидится воспринимающими «существами», хотя их собственные сны — персональные микроскопические репродукции, или второсортные иллюстрации сна, составляемого их собственной жизнью. В сущности, оба вида сна идентичны, как подразумевается в данной нам Буддой Алмазной сутр, и подтверждается множеством Учителей, самым категоричным из которых был Васиштха, утверждающий, что нет абсолютно никакой разницы между двумя видами сна — тем, который мы видим по ночам, и тем, в котором мы все «проживаемся».

Таким образом, всё, что мы знаем или вообще можем осознать, находится в уме, как утверждается в Ланкаватаре и других сутрах и подтверждается множеством великих Учителей явно и всеми великими Учителями — неявно.

Это фактически самая главная идея буддийского учения, как и Алмазной сутры и Маха Рамаяны, а также эзотерическая основа всех великих религий, как и без сомнения, не столь великих, с тем лишь отличием, что в более простых и двойственных из них сновидящий обособляется и персонифицируется как «Бог», а в адвайте и других недвойственных учениях сновидящий осознаётся как то, что-мы-есть. Но те кто пробуждается в своей двойственной вере, всегда осознают свою высшую тождественность со своим Богом, когда приходит пробуждение.

***

Просто говорить, что мы снимся, — значит вводить в заблуждение, поскольку мы и снимся, и сновидим. Это ключевой элемент в понимании того, что мы есть. Нет никакого «сновидца», божественного или смертного, как и нет
Читать дальше →

Очень красивый фильм.

«Возможно, великая Истина, которую Индия может подарить миллиардам, живущим на планете — это вера в то, что абсолютно разные народы могут жить в согласии. Мы живём под одним небом, на одной Земле, дышим одним воздухом и очень похожи друг на друга. Мы — одно целое и один народ, в этом и заключается суть загадочной Индии...»



***фильм основан на реальной биографии йогина, известного под именем Свами Нараяна. В честь него в Дели построен самый большой индуистский храм в мире — Акшардхам (фрагмент храма показан в самом конце, во время арати)***

Во Вселенной есть живые планеты. Это планеты с полным замкнутым циклом жизни. Они живут сами в себе. Существует несколько учтенных живых планет во Вселенной. Согласно генеральной линии проекта «Жизнь», все живые планеты должны быть заселены Людьми. Люди должны потеснить то разумное, что находится на вершине разумности каждой из живых планет.
Земля одна из учтенных живых планет.
До появления на Земле Людей все на Земле жили согласно своей природе. Каждый занимал своё место, знал и исполнял свою роль в замкнутом предопределенном жизненном цикле планеты. Желания каждого участника и способы их удовлетворения были предопределены всеобъемлющим «сценарием» («программой») жизни планеты. Жизнь проходила на уровне инстинктов. Каждый чувствовал то что хочется и как мог удовлетворял это хочется.
Грубо говоря каждый знал что может служить ему пищей когда хочется есть и сам являлся пищей для тех кто мог самого его съесть. На вершине жизненной пирамиды находились люди (Homo Sapience). В них и были заселены Люди. В каждом представителе Homo Sapience (человеке) время от времени просыпается Человек, тот кто знает то что хочет так как САМ хочет и своим вИдением того что знает всё то что есть (Сознание Your text to link...) жить побуждает.
Большинство времени на Земле люди живут как люди, по уже предопределенному всей жизнью сценарию: когда чувствуетСЯ, что что-то хочетСЯ, они делают так как хочетСЯ не задумываясь о том, что это не сами они хотят то что хочетСЯ, а «хочется» хочется потому что кто то другой что то сам хочет. В это время Люди в людях-носителях «спят» и во сне накапливают впечатления жизни. Они «пробуждаются» когда возникает потребность думать о жизни, строить или уточнять свое вИдение жизни.
В детях Человек чаще активен. Дети чаще встречаются с новым необычным для них и, как сами хотят, под воздействием среды формируют свое персональное вИдение всего нового с чем сталкиваются.
По мере взросления всё становится для детей более обычным, привычным, обыденным и
Читать дальше →

Жизнь имеет ритм, она постоянно движется. «Фоли» — это слово, используемое для ритма племени Малинке в Западной Африке. Но Фоли встречается не только в музыке Малинке, но и во всех частях их повседневной жизни. В этом фильме вы сможете не только услышать и ощутить ритм, но еще и увидеть это. Это короткометражный фильм о жителях Баро, небольшого городка в восточной центральной Гвинее, дает вам представление о своей культуре ритма. Как говорит Малинке, «Tous les choses, c'est du rythme.» («Все — ритм»). Что делает этот фильм еще более прекрасным, так это то, что он напоминает нам о важности этого необыкновенного сочетания образов и звуков, вызывающего у человека сильнейшие эмоции.

«Кто распространяет слухи, тот сошел с пути добродетели»

Как то так вот устал я малость от всех разборок на сайте. Вот отдохну лучше.
На дорожку себе и кому нибудь ещё —

Что бы это ни было, перестань пытаться понять это сейчас. Пусть это еще немного останется нерешенным. Прекратите пытаться перемотать сцену «ответа» в фильме своей жизни; доверьтесь нынешней сцене «пока нет ответа». Позвольте самому вопросу дышать и оплодотворяться. Расслабьтесь в таинственной земле сейчас.

— Джефф Фостер

Хочу вынести тему о формальных практиках отдельным топом, хотя она и родилась из комментария. По своему характеру я экстремальна в том, что касается исследования личности и вижу, что большинство людей присутствующих здесь такие же. Именно по этому, обладая опытом кардинальности пути и имея возможность сравнить, выражаю определенное мнение, что успешность в осознавании программных вещей не зависит от экстравагантности работы с ними. Формальная практика для многих может показаться скучной и простой, но это может быть в том случае, если она не поддерживается традицией, а еще более важно присутствием живого транслятора этой практики.
Возможно кто-то недостаточно точно понимает что современные экстремальные психотерапевтические вещи имеют корни буддистский, индуистских, тибетских практик. Переняв внешнюю форму, но потеряв дисциплину и сущность эти практики становятся орудиями в руках мясника, а не хирурга. Взять тот же симорон и тантру — оба они работают с энергиями и раскручивают их в идеале до полного самоосуществления, но там где в традиционную тантру было укоренено полноценное знание, что делать дальше с высвобождающейся энергией и как терапевтировать устоявшиеся способы осуществления этой энергии, то в симороне все сразу сжирает желание потребления.
И оно же желание потребления толкает людей в крайние опыт, но при этом в человеке нет ни собственной зрелости в отношении происходящего, ни полной сдачи мастеру и четкого следования инструкциям, более того, мастера тоже хочется положить в карман и иметь в качестве бесплатного приложения к своим переживаниями. Как фитнес-браслет. С другой стороны большинство ведущих этих экстремальных практик и сами понятия не имеют с чем они играются. Для них факт переживания чего-то уже результат, который нужно раскручивать.
Если вы все же определились с формой работы над собой или понимаете, что без регулярной личной практики не происходит сдвига ни в энергетике, ни в интеллектуальном понимании, то моя рекомендация — это простые
Читать дальше →