С каждым «твоим» ударом отражение лишь крепчает;)



Весь опыт — это бесшовное, неделимое целое. НЕТ по-настоящему отдельных частей, НЕТ независимых явлений, существующих изолированно от остальных. Каждый момент, каждое ощущение, каждая мысль, эмоция и восприятие — все это выражения единой, объединенной реальности.

Мы часто представляем себя отдельными наблюдателями, стоящими отдельно от мира, видящими отдельные вещи, оценивающими каждый момент как нечто, чего следует добиваться или избегать, принимать или отвергать. Но эта самая вера в разделение — привычка нашего интерпретативного ума, своего рода линза, которую мы помещаем на реальность. По правде говоря, реальность не разделена; она нефрагментирована. Есть просто этот неразделенный поток опыта, появляющийся ПРЯМО СЕЙЧАС, бесшовное присутствие того, что мы называем жизнью.

Эта ВСЕВМЕЩАЕМОСТЬ опыта означает, что ничто НЕ находится ВНЕ поля переживания. Каждая мысль, каждая эмоция, каждое ощущение, каждая встреча, каждый так называемый объект — это грань этой неделимой реальности. Осознать это — значит увидеть, что ВСЁ, абсолютно все, УЖЕ включено, уже является идеальной частью этого целого. НЕТ ничего, что существовало бы вне его, независимо от того, как это представляется нашему концептуальному уму.

Признавая это, мы освобождаемся от бремени попыток исправить, исправить или избежать определенных аспектов нашего опыта. Если все, что возникает, уже является выражением этого безграничного поля, то нет ничего принципиально неуместного. Нет изъяна в том, как реальность проявляет себя. Даже то, что мы воспринимаем как проблемы, вызовы или несовершенства, является частью тотальности, возникающей и растворяющейся в этом всеобъемлющем присутствии.

По-настоящему ощутить это — значит почувствовать мир, который лежит за пределами понимания — мир, рожденный не из отсутствия опыта, а из признания того, что весь опыт содержится в этом же поле бесконечной открытости, нетронутом никакой интерпретацией или
Читать дальше →

Бодхидхарма смеялся семь дней, когда он стал Просветленным.
Друзья спросили его: «Почему ты смеешься ?» Он ответил: «Я смеюсь, потому что я сейчас вижу всю нелепость моего поиска. Я искал многие жизни истину. А она всегда была во мне. То, что я искал, было в самом ищущем. Я искал везде, а это было внутри меня, а я носился туда и сюда, а не было нужды никуда бежать. Я мог просто успокоиться и это было моим. Это всегда было моим с самого начала. Это было внутри меня — это моя внутренняя сущность. Сама — моя суть. Ищущий — есть искомое. Поэтому, я смеюсь. Я не могу поверить, как мне удавалось оставаться в такой иллюзии так долго. И я еще смеюсь, потому что я вижу вокруг меня миллионы людей ищут таким же образом. Они ищут блаженства, истину, Нирвану. А все, что они усердно ищут, они могут найти внутри себя. Не нужно никуда идти, не нужно ничего делать, просто закрой глаза и посмотри внутрь…

Саморазвитие

в — Ошибочном Понимании
— себя

Занятого Развитием
— для себя

Постоянно — Обновляет
— то препятствие

Которое
— пытается убрать

для
Того — Чтобы

— Пробудиться

От — себя!

… неприятие того, что есть, возвращает снова и снова к проживанию того, что не принято. И не потому, что это имеет какое то значение для реализации, а потому, что возникшее сопротивление однозначно «требует» расслабления)

Посвящается труженикам.
И мыслителям.
Неравнодушным искателям.

Распирает мне ум.
От величия зла.
И твержу я в ночи ЖКХа, ЖКХа.
Как сантехник седой.
Я гляжу на трубу.
И твержу, ЖКУ… ЖКУ… ЖКУ.
Вот электрик стоит
На распайкой гнилой.
И с похмелья кричит Жилконтора отстой.
Мастер в грязной спецовке, в конторе сидит
На бутылку со спиртом, угрюмо глядит.
Все пропало товарищ,
И сгнила труба,
Батареи не греют,
И света нема.
Как же так получилось,
Скажи мне страна.
Почему протекает,
Фановая труба.

Ты ответь мне, собака…
Сквозь зубы твердит.
На начальника ЖЭКа,
Угрюмо глядит.

А начальник был джняни
и в садхану впал.
Из нее пробудил его
лишь самосвал.
На сансары виток,
Он кишки намотал.
Пробудил лишь на миг…
И уехал в астрал.
А я сакуры ветку себе обломал.
Тяжело быть трудолюбивым джняни на Урале.

Из сказанного в посте
advaitaworld.com/blog/81898.html
в плане познания Бога можно сделать два разных вывода…

1. Через меня действует сам Господь… А потому в целях Его познания мне ничего делать не надо. Я уже То. Соответственно все мои поступки, что бы я не предпринял, всегда будут истинными. Можно по этому поводу не беспокоиться, а просто расслабиться и получать удовольствие от происходящего. А что касается неприятного, боли, страданий и прочего — терплю, фильтрую их, не обращаю внимания, а если начнут доставать — буду вести себя так, чтобы использовать их в своих целях.

2. Через меня действует сам Господь… Но я все же не Он. Я слаб, полон страстей и неблагих наклонностей, совершаю поступки, о которых потом жалею и от последствий которых страдаю. Я не могу правильно управлять той силой, которую Он вложил в меня. Я плохо знаю Его, а потому, благодаря дару выбора, которым Он меня незаслуженно наградил, я должен приложить все усилия, чтобы познать Его получше. Чтобы насколько это будет возможно, приблизиться к Нему, Его благой воле. И путеводной звездой на этом пути мне будут мои страдания, которые удержат меня от зла и направят к добру, и, если я буду идти в верном направлении, оставят меня. Ну, или хотя бы, ослабят свою
Читать дальше →

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.» (Ин.15:5)

Поток изливается с неба на землю… Тонкие и невесомые нити при приближении к земле уплотняются и превращаются в формы, наполненные содержанием… Те, которые неживые, неуклонно следуют небесным законам, претерпевая на своем пути от рождения к смерти естественные изменения… С живыми дело обстоит иначе. Они вплетены в тело закона и могут его менять. Это, наверное, самое удивительное чудо, которое существует на свете…

Между небом и землей, очень тонким и грубым проявлением потока, расположен тонкий уровень, из которого рождается грубый материальный мир. Именно здесь мысль становится действием. И живые существа такие действия порождают. Нет, они не рождают поток… Они меняют его, создавая новые точки ветвления. Запуская череду изменений, которых не было наверху, но которые появятся внизу…

Для меня всегда было загадкой, как это происходит. Где, в каком месте спрятан переход неба на землю, изначального или небесного естественного в начальное или земное естественное?.. Иными словами: где и как случается выбор, порождающий новый мир форм, возникающий лишь в присутствии живых и разумных существ. Где Творец ступает на землю в новом образе?

В парадигме мироздания как союза двух: того, что проявляется и того, что осознает эти проявления, тела и ума вариантов совсем немного: всего лишь два. Раньше мне думалось, что это ум является сотворцом Творца… Но в последнее время все более убеждаюсь, что нет… Не ум это, а тело… Не пассивное, а активное начало. Это оно видит свое лицо в зеркале ума и делает выбор дальнейших действий: делать-не делать, а если делать, то как… Варианты есть всегда. Надо только выбрать один…

Сложность выбора заключается в его обусловленности массой причин, выражаемых в уровне знания законов мироздания, потребностях тела, накопленном опыте и привычках, порядке, основанном на правилах,
Читать дальше →

Если человек с меньшими умственными способностями получит объяснения высшего прямого смысла, то он не поймёт его, а если и поймёт, то может испугаться и начать хулить эти учения. Другие же ухватятся за слова, которые не понимают, и получат больше вреда, чем пользы. Как предостерегают мудрые учителя, если простые ученики с небольшими способностями получат наставления по самым высоким, непревзойдённым учениям, они не придут к истинной Дхарме, а, самонадеянно полагаясь на одни лишь слова, станут понимать ещё меньше.
Если учить, что нет нужды в изучении и размышлении – это понизит и без того невысокий уровень знания и увеличит уже имеющееся неведение. Если учить, что Дхарма включает в себя недеяние – это уменьшит и без того слабое прилежание и увеличит уже имеющуюся лень. Если учить, что нет причины и следствия – это уменьшит и без того малое количество заслуг и закрепит уже имеющееся поверхностное понимание.
Если учить, что нет добра и зла – это нанесёт урон и без того малому почитанию и раздует уже имеющееся самодовольство. Если учить, что нет рождения и смерти, это подорвёт и без того слабую веру и увеличит и без того большое число заблуждений. Если учить, что нет ни сансары, ни нирваны – это истощит и без того слабый интерес к достижению плода и укрепит и без того сильную привязанность к восьми мирским заботам.
Всё это создаст больше заблуждений, чем
Читать дальше →

Самоисследование — это когда Свидетель исследует сам себя. И в результате исчезает. Раскрывается Сознание-Блаженство(Атман), которое осознаёт САМО СЕБЯ. Это Самадхи.
Рамана говорит:«Атма-ништха(утвердись в Атмане)». Т.е. непрерывно пребывай в Самадхи. Зачем? Чтобы раскрылся Брахман. Брахман скрывается нечистыми тенденциями ума. Нечистые тенденции ума растворяются ТОЛЬКО в Самадхи. Именно поэтому нужно непрерывно пребывать в Самадхи. Но, как это сделать?
99% новоявленных просветлённых 1 раз вошли в Самадхи на 5 сек. 10 лет назад и вернулись в Свидетеля. И всю свою оставшуюся жизнь рассказывают про Атман или даже Брахман пребывая в Свидетеле. Это самообман. Непрерывно пребывать в Самадхи они не могут. Это очень сложно! Чтобы 1-й раз войти в Самадхи нужно 10 000 часов самоисследования. 3 года и 3 мес. по 8 часов в день. И повторять такой подвиг уже никто не хочет. Проще пребывать в Свидетеле, объявить Самадхи состоянием, а Свидетеля назвать Атманом или даже Брахманом. Но, это самообман!
Что делать?
Самадхи напрямую зависит от чистоты энергетических каналов. Т.к. Самадхи — это когда внешнее дыхание(прана) останавливается, входит в центральный канал(сушумна), преобразуется во внутренне дыхание(пранана), другими словами пробуждается Кундалини, поднимается по центральному каналу от 1-й чакры до 7-й, там «Шакти встречается с Шивой». Экстаз этой встречи и есть Блаженство.
Казалось бы всё просто, продолжай свою практику, пребывай в Свидетеле. Самадхи должно происходить быстро и просто. Но, так не происходит! Почему? Потому что энергетические каналы загрязняются легко, быстро. Нужно поддерживать чистоту каналов. Как?
Крийя-йога.
Вспоминаем, что Самадхи=джняна+бхакти+крийя+карма.
Если Самадхи не происходит спонтанно, безусильно, быстро, значит вы где-то недорабатываете, в уравнении один из параметров отсутствует.
Вот и весь секрет!
Итак. Что такое крийя? Это визуализация чакр, каналов, сосредоточение на этом образе и как результат — самадхи. Да, это начальное,
Читать дальше →

Перцепция — это процесс восприятия окружающего мира, который включает в себя получение, организацию и интерпретацию сенсорной информации. Этот процесс позволяет нам осознавать и понимать информацию, поступающую через наши органы чувств (зрение, слух, осязание, вкус и обоняние).
Вот основные этапы перцепции:
— сенсорное восприятие: это начальный этап, на котором сенсорные рецепторы (например, в глазах, ушах, коже) регистрируют физические стимулы из окружающей среды (свет, звук, давление и т.д.).
— передача информации: полученная информация передается в мозг через нервные импульсы. Каждый тип сенсорной информации имеет свои специфические пути передачи.
— обработка информации: в мозге происходит обработка полученных данных. Это включает в себя организацию информации (например, распознавание форм и цветов) и интеграцию различных типов сенсорной информации.
— интерпретация: на этом этапе мозг интерпретирует обработанную информацию, основываясь на предыдущем опыте, знаниях и контексте. Это позволяет нам придавать смысл тому, что мы воспринимаем.
— ответ: в конечном итоге перцепция может приводить к реакциям или действиям — например, к движению, принятию решений или эмоциональным реакциям.
Перцепция не является просто пассивным процессом; она активно формируется нашим опытом, ожиданиями и культурными особенностями, что делает её индивидуальной для каждого
Читать дальше →