В океан однажды попало говно.
Как, откуда, чье, не столь важно.
И вот плывет говно на поверхности изумрудно чистой воды, мерно покачивается волнами, вертится под лучами солнца…
И вдруг говно решило, что оно — сам океан. Ведь оно едино с океаном, оно принадлежит океану, когда нибудь оно полностью растворится в воде океана.
Говно переполнилось гордости за эти мысли и начало исступлённо орать: Я — океан! Я — океан!
Естественно, говно орало на своем, говневом языке, то есть изрядно смердело под лучами солнца.
Над океаном пролетала чайка, увидев нечто в воде, чайка села рядом и услышала крики.
— Ты океан? Какой ты океан? Ты — кусок говна и воняешь говном! Рядом дышать нечем, всю рыбу распугало!
Но говно продолжало орать, что оно океан.
Так оно и колыхалось на поверхности, окружённое вонючей коричневатой пенкой, отравляя миазмами окружающее пространство…
Сколько не воняй, что ты океан, океаном тебя это не сделает!

С практикой наши чувства обостряются быстрее, чем их понимание. За движением чувств и даже лёгким возмущением их мы не замечаем, как в сердце своём отказываемся от них как мешающих, ради благих побуждений освоить самадхи. Вот почему так важно обрести блаженство — чтобы любое возмущение чувств переживалось как благо, а существо наше было бы просто открыто. Всё как всегда — обретение блаженства не цель, но без него невозможно пройти к освобождению, поскольку в начале пути людям невозможно ходить по тропе отвращения. Поскольку мы сильно связаны с телом.nandzed

Бытие — Не Может — Быть
— без — Небытия

Небытие — Не Может — Не Быть
— без — Бытия

Таким Образом

Они — лишь — Два
Концептуальных Аспекта
ЕДИНОГО — ЦЕЛОГО

Которое — КАК — ТАКОВОЕ
Не Может Быть — Осмысленно

и

В — Котором — НЕТ
Ни Бытия — Ни Небытия

Как

— Объективного Существования!

Когда то я услышал у психотерапевта Курпатова, он спрашивал у клиентов, задавая вопросы «Зачем» и «Почему». И если внимательно, не критическим умом увидеть эти вопросы, то можно увидеть и почуствовать через них нечто. Например — Если спросить _ «Почему ты написал вот это». То другой сразу определит на уровне мышления — «Потому вот то то и то то...»
А вот если спорсить — «Зачем ты написал это?», То вот если сестно увидеть, то это затрагивает чувство какое сейчас. По настоящему ответ может прозвучать как _ «Незачем», или же «Затем», что сейчас как то напряжно сейчас или больно.
Но мышление на вопрос «Зачем» лихо может выдать — ответ как на вопрос «Почему» — «Потому что потому и далее....». При искренней бдительности ответ «Потому» на вопрос «Зачем» не возникает. Вопросы задаются на неприятии чего то, а не на радостные писания, тут они не сработают.

Читать дальше →

Дорогая передача!
Читать дальше →

Психологическая
я — Концепция
— Не Существует
Сама — по — Себе
— Не Является
Чем — то
и
Никак — Не Может — Быть
— Причиной — Несвободы

Никакой — Несвободы
Вообще — Не Может Быть
Это — Только
— Идея — Понятие

Нет — Никакого
— Освобождения
Поскольку — Нет Вещи
от — Которой — Надо
— Освобождаться

Если — Видеть — Всю
Концептуальную Структуру
— Как Есть
Она — Не Выдержит
— и — Рухнет

и

Вместе — с — Ней
Вся Эта — история
— О
Несвободе — и — Освобождении

ЭТО — Называется

— ПРОБУЖДЕНИЕ!

ЭТО

Можно — Выразить

и

Не Говоря — Ничего

Ведь

— ВЕЛИКОЕ

Не Имеет

Ни — Формы

— Ни — Деяний!

Практик реализации довольно много. Поэтому найти для себя подходящую любому человеку, поставившему себе такую цель, вполне возможно. Возникающие в связи с продвижением по пути вопросы эффективности и успешности духовного развития также обычно описаны в соответствующих традициях.

В данном сообщении я бы хотел взглянуть на проблему несколько с иного ракурса… Критерии реализации можно объединить в две группы по признаку того, с чем сравнивать… С высшим или низшим… В первом случае достигаемое состояние сравнивается с высшими состояниями, тогда как во втором — с низшими. Другими словами — с приобретениями или потерями… Так вот… Как мне представляется, лучше, проще и доступнее наблюдать за тем, как уходят недостатки, чем пытаться найти в своем состоянии достоинства… В этом плане, как пример, можно привести учение Будды, который предлагал избавляться от страданий. Это и является критерием: делать и замечать, как уходят ненависть, зависть, похоть, гнев, жадность… Обратный подход легко может ввергнуть в духовную прелесть, скрывающую истинный уровень достижений. При наблюдении за собой и своими реакциями на происходящие в жизни события, конечно требуется определенный уровень внимательности и наблюдения… Но это нормально. И также может рассматриваться как один из важных инструментов
Читать дальше →

Самоосознание вначале приходит как временное пробуждение, длящееся столько, сколько погрузившийся в глубокую медитацию йог находится в состоянии самадхи, достигаемом после успешного подчинения (посредством практики пранаямы) энергии жизни и переориентации ее, вместе с сознанием, с органов чувств на божественное внутреннее состояние сознавания души и Бога. По мере углубления и расширения йогического самадхи Самоосознание становится постоянным состоянием.

Достижение самадхи (единения с Богом) — единственный метод, которым можно полностью победить эго.

Еcть разные степени Самоосознания (единения с Богом). Вначале в сверхсознании осознаётся единство эго и души. Затем, в состояниях Сознания Христа (Кутастха-чайтаньи) и Космического Сознания достигается единение души с Духом.

Различной глубине состояний осознания отвечают разные уровни самадхи, в которых обретается вышеупомянутый опыт. Грубо говоря, есть три вида самадхи: джада-самадхи (бессознательный транс), савикальпа-самадхи (осознание Духа и игнорирование волн тварного мира) и нирвикальпа-самадхи – высшее состояние: одновременное восприятие океана Духа и мира – волн в океане.

Джада-самадхи (бессознательное каталептическое состояние) для духовных целей бесполезно: оно не может трансформировать материалистичное сознание в духовное и просто на время подавляет активность эго и его сознание. Джада-самадхи (бессознательный транс) вызывается методами физического контроля, или своего рода психической анестезией, поддерживающей ум в состоянии пустоты, или надавливанием на определенные точки тела. В этом состоянии порабощенный чувствами человек получает не более чем временную приостановку бесконечного потока желаний, привязанностей и кармических долгов. Он не может ни приобрести мудрость, ни устранить семена дурных привычек и кармы – последствий поступков, совершенных в этом воплощении или в прошлых жизнях.

В преданиях Древней Индии есть история о факире, заклинателе змей, вошедшем в транс и упавшем в колодец.
Читать дальше →