А знаете други, что похоже ум нас дурит с этим Я. Нарисовал кружочек с двумя ножками, одна из них оттапыренная, другая как костыль.
Вероятно оттопырено то не с проста, видать запутывает. А мы вот распутаем возьмем. Вот маленький ребенок услышал это Я и не знает, что это за кренделек нарисован, поэтому и не понимает о ком речь. Ведь слышит он ЙА. к тому же А в десять раз длиньше звучит. Да и у в взрослого так же звучит ЙА. Только у него по умолчанию — бах и картиночка с оттопыренной ножкой. Ну вот скажи в слух ЙА. И где ты слышишь один звук? Два же звука: один Й — как отсечка, затем более длинный А. И ни какой вам фигни с оттопыренной ножкой и с костылем, а звучит прям стойкое А. Ну прям стойкий Абсолют с упором на две ноги из общего центра и без хромоножки.

Пойду по грибы без ножа и корзинки
собрать мухоморов крапленую масть,
и если случится мне в небо упасть
— пусть леший удержит меня за ботинки.

Девчонки! В пору уже говорить не: " Я этого коня на скаку остановлю", а попроще:
«Вот лошадка проскакала».

Мне каждый день — преодоленье
какой то тяги неземной,
влекущей смертного в забвенье,
блазнящей вечной тишиной.

Всю жизнь я ей сопротивляюсь,
зане прекрасен этот мир.
Как школьник, вывести старюсь
в тетрадке буквы и пунктир.

Тетрадь распахнута как небо,
И солнце ярко в ней горит.
А буквы пахнут тёплым хлебом,
И вкусно так перо скрипит!

Тогда ещё ума хватало
Совсем не думать ни о чём.
Задумался — «пиши пропало»,
Как по затылку кирпичом.

Так и случилось. Свет растаял,
и стала жизнь моя горька.
Лениво дни свои листаю
Сухой рукою старика.

Сила это слабость, направленная в стену.

Your text to link...

Все вот эти духовные беседы и объяснения гуру идущим, отметим, что бесконечно длинные, витиеватые, пространные объяснения. Классификации, этапы, порядок, техники. Термины, определения. Новые значения старых слов. Все это находится в Относительности. В уме.

Но нам то нужно то, что вне ума, вне относительности.

Разве не глупы все эти занятия?

Может произойти услышанье.

Тот есть, мы пол жизни готовы слушать эту болтовню в надежде, что, вдруг, произойдет некое загадочное услышанье.

Какой то код. Супер слово. Супер фраза. Супер взгляд в конце сатсанга. О.

Все это — посиделки. Для удовольствия. Праздник уму. Нашему Дорогуше.

Как говорил Фредди Меркьюри:«Дорогуша!»

русский: безличностность, безличность, бессамостность, не-я

английский: not-self, non-ego, egolessness, impersonality, unsubstantiality

пали: анатта | anattā

Это последняя из трёх характеристик существования. Безличностность означает, что ни в теле, ни в уме, ни вне их нельзя найти что-то такое, что можно было бы считать своей абсолютной сущностью, неизменной личностью, которая существовала бы сама по себе и представляла собой некую реальную истинно существующую сущность, эго, душу и т.д.
Читать дальше →

Ма́йя (санскр. माया, IAST: māyā, букв. «иллюзия», «видимость») — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений[1].
… Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. 

Ави́дья (санскр. अविद्या, IAST: avidyā, букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия»[1].

Наш мир состоит из форм и явлений, которые, как правило, имеют явные границы в пространстве или во времени: облако в небе, камень в земле, крик в воздухе или волна аромата цветущей сирени… Такие границы уже намекают на «отдельность» вещей или объектов, окружающих нас. Но кого волнует какое-то дерево в лесу? Никого. Но до тех пор, пока не появляется тот, для которого это дерево становится «моим». " Мое" — это другой тип границ, которые пролегают не по материальному миру, а по психическому. И проводит их воспринимающий окружающие объекты субъект (я-идея или «ложное я»), делящий мир по новым принципам: на «свой-чужой». Такое разделение становится для самого субъекта восприятия проблемой. Он оказывается в сетях ложных взглядов или неведения не только относительно «внешних» объектов как самосуществующих, но и «себя» как еще одного такого же отдельного и тленного существа, заключенного в форму тела и познающего этот разбитый на фрагменты мир с помощью своих органов чувств и ума, интерпретирующего первичные ощущения. Физические и психические границы переплетаются и накладываются друг на друга, что окончательно запутывает человека.

Следствием такого отношения к миру множественности являются страдания, обусловленные страхом как за свое существование, так и за судьбу всего, что дорого и формирует круг «я». В итоге человек пестует и преумножает
Читать дальше →

Если вам на пути встретится Смерть и протянет руку для рукопожатия, как вы поступите?

1. Протянете руку для рукопожатия.
2. Не подадите руки.
3. Другое.