Нго-Ма(Дракон) Часть 16. Практики Внимания. Что такое медитация?

В этой главе я предлагаю вам очень мистическую тему. Она будет называться: 'о практиках внимательности или о практиках внимания'. Вокруг этого написано очень много книг, очень много практик и я вижу полную запутанность, неясность в этом вопросе, а ведь практика внимания — основа всей практики мистической. Есть еще, конечно, практика различения, есть какие-то практики понимания, само-исследования, но работа с вниманием – это основа мистической практики. Я хочу, чтобы вы это услышали. Итак, практика работы с вниманием, самая первая, которую я вам уже объяснял, когда мы выводим внимание в непосредственный опыт, видите, выводим внимание из ментала, из ментального времени и направляем внимание в момент сейчас, то есть, на наш непосредственный опыт, то есть, внимание у нас направлена на некие объекты в непосредственном опыте.

Слышите, да? То есть некие объекты в непосредственном опыте — это и есть первая практика внимания, ничего больше. Это внимание концентрируется на неких объектах в непосредственном опыте, и здесь есть всего две практики. Когда внимание, как бы узким лучом, направлено на один объект — это называется концентрации, то есть внимание, как бы, жестко привязано к одному объекту.

Так как мы люди социальные, и у нас не совсем есть время для этого, и у нас нет такой концентрации внимания, и некогда ее практиковать, то можете использовать два-три объекта. Это проще для внимания, когда оно может двигаться между двумя-тремя объектами, то есть, внимание скользит между двумя-тремя объектами. Это нормальная практика концентрации для социально активных людей, но вообще концентрация — эта практика, когда удерживается один объект, то есть концентрация бывает разной. Вы можете концентрироваться на дыхании, на внутренних каких-то процессах, на ощущениях стула, то есть, попы на стуле, вы можете концентрироваться на дыхании. Люди раньше на свой пупок смотрели и говорили, что это лучшее, лучшая
Читать дальше →

Нго-ма(Дракон) Часть 5. Что такое мистика. Первые шаги.

Многие воспринимают этот мой курс ‘О мистике от А до Я' как способ начать знакомство с мистикой. Так как я считаю мистику очень точной наукой, мне хочется, чтобы вы могли с самого начала, с самых азов постигать это учение именно как науку, лишенную всевозможных инсинуаций и профанациий, чтобы она вам была интересна, чтобы это было ваше путешествие, в мир практики, в мир постижений, в мир новых откровений, и это не было связано с какими-то мистификациями, с какими-то тайнами, недосказанностью, то есть, мы максимально будем озвучивать то, что можно озвучить, а то, что нельзя озвучить, передать в словах, вы сможете проверить на практике и убедиться в том, что все указатели правильные, но не все из их являются достаточными.

Я хочу, чтобы вы понимали, что все равно любое учение — эта карта, эта карта пути, а по пути придется идти вам самим и проверять все на собственном опыте. Ни в коем случае учение не должно подменять вашу практику, ваш путь. Это учение проживания, это учение получения опыта, а не учения каких-то теорий. Теоретически вам дают воззрение. Воззрение — это описание пути теми, кто прошел, это описание, карта, но проверять нужно вам самим, и, проверьте, нет большей радости чем узнать, что описания были не точны, потому что мистика это, все же, такая дисциплина, где язык не в состоянии передать всю глубину опыта.

Я вам уже говорил, что, например, любовь является первым духовным мистическим опытом, и как же сложно передать переживание любви словами! Сколько книг написано о любви, но пока вы не испытали это переживание, пока вы не погрузились в него, вам ничего эти слова не говорят, поэтому будем проверять, будем двигаться вместе, и моя задача — поддержать вас в вашей практике и дать вам достоверные четкие указатели.

Сегодня я, наверно, вернусь к самому началу и отвечу на те вопросы, которые мне приходят. Что же такое мистика и зачем она нам необходима как дисциплина? Вы знаете, со времен
Читать дальше →

То, чем ты являешься, никогда не спало. Оно не знает сна и бодрствования. Бодрствование и сон возникают в нем. Пробужденного или спящего тоже не существует. Никакого просветленного или того, кто бы нуждался в просветлении. Это только идеи. Они не имеют значения. Они возникают и снова исчезают в том, что ты есть.

Карл Ренц

Хронология событий:

1. Около 19 лет поклонения Богу с целью поставить Его на Первое место.

2. В конце этого промежутка прочтена Бхагавад-Гита (в переводе А.Каменской и И.Манциарли).
Вот оно!
Очень впечатлила.

3. Позднее (сохранённый текст):
Читать дальше →

воскресить Христа в себе — стать таким, чтобы ни одно чувство, желание, мысль, противоречащие Заповедям Иисуса, не возникали в сердце и уме.

Так может нет никакой адвайты?
(Даже по Самореализации).

Что говорят Учителя?

Рамана Махарши:

И: Самадхи, восьмая ступень раджа–йоги, это то самадхи, о котором вы говорите?

М: В йоге термин самадхи относится к нескольким видам транса, и существуют различные виды самадхи. Но я говорю о другом – о сахаджа самадхи. В нем вы обладаете самадханой [устойчивостью] и остаетесь спокойным и сдержанным, даже будучи активным. Вы осознаёте, что движимы глубинным Я внутри. У вас нет ни терзаний, ни беспокойств, ни забот, ибо вы постигли, что нет ничего принадлежащего вам. Вы знаете, что все выполняет Нечто, с которым вы находитесь в сознательном союзе.

— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши

Читать дальше →