Причина, по которой для достижения состояния будды необходимо вступить на путь ануттарайогатантры, состоит в том, что только этот путь предоставляет возможность навсегда искоренить врождённые ошибки непонимания двойственного проявления умов белого сияния, красного разлива и чёрного близкого достижения (кануна). А без этого обрести Пробуждение нельзя. Способ полного уничтожения врождённого непонимания двойственной проявленности в его зародыше, исключающий возможность его появления в будущем, состоит в созерцании прямой реализации таковости (шуньяты) саморожденным великим блаженством. Такой метод есть только в ануттарайогатантре и больше нигде. Только когда реализуешь прямой ясный свет, объединяющий блаженство и шуньяту, и станешь его созерцать, появится возможность полностью устранить препятствия к Всеведению, без чего нельзя достичь дхармакаи. Точно так же, пока не реализуешь иллюзорное тело из ветра и ума, очищенных прямым ясным светом, то не достигнешь рупакаи. Вот почему объединение блаженства и шуньяты, а также обретение иллюзорного тела являются исключительными причинами сходного типа, обязательными для дхармакаи и рупакаи соответственно, и составляют самую сокровенную сущность ануттара-йога-тантры.

Причина, по которой для достижения Пробуждения абсолютно необходимо вступить на путь ануттарайогатантры, заключается в том, что пока не устранена скрытая двойственность умов белого сияния, красного разлива и чёрного кануна, невозможно обрести состояние будды, полного Пробуждения. Ни парамитаяна, ни три низших тантры не располагают средствами для уничтожения подобной двойственности; на это способен только путь ануттара-йога-тантры, поскольку его методы позволяют во всей полноте задействовать тончайший ветер и тончайший ум, благодаря чему самовозникший ум великого блаженства может напрямую познать шуньяту. Непрерывным созерцанием (глубоким освоением) прямого ясного света уничтожаются семена двойственных умов трёх видений. Если не созерцать прямой ясный свет,
Читать дальше →

Меня уже не первый раз называют клоном Джо, и вот высунувшись из за ширмы, я в очередной раз получил по все той же теме… Джо сказал, забей::!!)) а мне и говорить уже давно и ничего не надо… Это все просто — дрова, и ха-ха-ха:!!!)))

Комментировать сейчас не могу, да и не хочу особо, поэтому отвечаю вот так, вдогонку к предыдущему посту. Я есть Я, и мне правда, на все ровно…

Огонь горит

Я живу

Сегодня практиковал осознанную ходьбу, шучу, просто шел платить за «коммуналку», вот и начало думаться мне, что себе люди воображают? да воображают так, что это проявляется и это проявление претендует
на истинность бытия, это как надо сходить с ума, что бы эти галлюцинации имели проявления зрительные, да и на чувственном уровне, зачем они вообще что-то Абсолютизируют не разобравшись в фундаментальных вопросах
жытия бытия, вкратце цитирую из книги Путь к Нирване (Махатеро Анандамайтрея):
«С абсолютной точки зрения каждое одушевленное существо, каждый человек, каждое животное — всего лишь поток ментальных и физических состояний. Человек, не понимающий этой быстротечной природы ментально-материального процесса, считает весь процесс или его часть чем-то подлинным и воображает, будто в нем есть некая неизменная самосущая природа.»
И вот «с абсолютной точки зрения человек — это психофизический процесс, в котором нет ни единой неизменной субстанции. Все неодушевленные вещи, такие как камни, земля, огонь, вода, воздух и тому подобное — это просто поток разных состояний фундаментальных, первичных качеств.»
Мы постоянно в движении, течем вместе с жизнью, в текущем моменте,
все, что Абсолютизируется это фикция ума, застывшая концепция, что уж говорить,
что весь материал для самопознание берется из обусловленного мира, все вплетены в одну ткань,
все живут и коммуницируют языком, который был уже до нас создан, это все сужает, создает границы,
это обусловленное, а ты есть просто набор понравившихся и удобных для себя заключений.
Чему учится все это духовенство, какие они возвели дворцы иллюзий, с ума сойти просто,
да это настолько стало масштабных, что перелилось в коллективное, это настоящие химеры,
как это ужасно, по истине жизнь есть страдание
Читать дальше →

(Вникая медленно, в сей смысл,
прошу тебя, не торопись.
Ключи дарую откровения!
Будь добр, правильно распорядись.
Вдохни и выдохни, остановись!
Читая медленно, фантазию включай свою,
прости, советов больше не даю,
Разумных я людей люблю!)

И ринулась рука творца,
из под седьмых небес.
Сверкнула молния пера!
Стремясь в очаг бумажного пергамента,
Влилась чернил река, красноречивого сознания.

Безжалостный реальности художник,
иллюзии метая градом стрел,
Испепелял шутов архитектуру,
не зная в хаосе предел.
В рулетку с истинной играя,
богатство разоряя сущности нутра,
Был выкован страданием, единый ключ, для множества тела!

Быть наедине, ждать ответа,
быть может его нет и я теряю время?
Бежать, стремиться, всё успеть,
Покинуть связь с тобой и умереть?

Как оторваться от тебя? Скажи!
В бессилии остаться жить?
И водрузив так много,
Я не оправдываю надежды снова.

Затянулась игра, петлёй на шее,
ты смерть решил познать?
Тогда смелее!
Ответа нет и это твой конец!
На всё ответить можно,
но только не на смерть.

Всё течёт и меняется
Стоящее, неподвижное, только реальность
Реальность — всё что уже было, все реализованные возможности
Стоящую реальность можно представить как шар содержащий всё то что уже было. Это «стоящее»
«На-стоящее» — то что находится на стоящем — активное пограничье стоящего. Оно иллюзорно.
Настоящее — «здесь». Оно порождает «сей час» — всё то что МОЖЕТ произойти, может быть порождено непосредственно исходя из настоящего. Это всё потенциальное про-исходящее
Один из вариантов происходящего здесь и сейчас, который лучше отражает то что будет реализуется, становится реальным, застывает и добавляется к стоящей реальности

Для того чтобы раскрыть Четыре Пустоты или Четыре Блаженства, йогин должен вначале ввести праны в Центральный Канал, после чего из Четвёртой, или Исконной, Пустоты появится Иллюзорное Тело, созданное из Праны-Ума. Чтобы добиться этого, во время задержки Дыхания Вазы, в Сердечном Центре следует визуализировать [слог] ХУМ голубого цвета, являющий собой символ Праны-Ума и испускающий пятицветные лучи. Таким образом праны будут введены в Центральный Канал, и по очереди начнут возникать знаки огня, миража и т.д.,… а также Огни Открытия, Роста и Достижения. Тем временем ХУМ также растворяется в Великом Свете. Затем йогину следует погрузиться в Самадхи Света на максимально возможный период времени. И, наконец, когда он выйдет из состояния Самадхи, ему необходимо осуществить проекцию Иллюзорного Тела Покровителя Будды посредством Праны-Ума.

Все вещи [дхармы] как в Сансаре, так и в Нирване лишены самостоятельной природы и поэтому иллюзорны. Но привязанность, замешательство, дуалистические мысли живых существ приводят к тому, что вещи начинают казаться реальными. Для того чтобы устранить эту привязанность и замешательство, следует наблюдать пустотную природу всех дхарм и познавать истину о Майе. Это является общим принципом иллюзорности.
Основополагающий принцип практики Йоги Иллюзорного Тела в тантрах можно суммировать следующим образом:
В пределах грубого кармического тела человека пребывает чистая сущность Тела Будды, скрытая привязанностями и замешательством человека. Посредством практики Самадхи Йоги Иллюзорного Тела эти привязанности и замешательство постепенно будут устранены, и может быть постигнута Мудрость просветляющей Пустоты. В результате этого сансарические праны, нади и бинду очищаются, и человеческое тело трансформируется в подобное радуге Иллюзорное Тело Состояния Будды.
Ядро йогической практики Иллюзорного Тела составляет раскрытие Исконного Света и его последовательных проекций Иллюзорного Тела через Прану-Ум… Во время выполнения этой практики
Читать дальше →

Тот, кто способен раскрыть по очереди Четыре Света или Пустоты, т.е. Свет Открытия, Роста, Достижения и Исконный Свет, может устранить как грубые, так и тонкие Сансарические мысли и выйти за пределы дуалистического ума. И тогда он лицом к лицу увидит Истинный Свет Сна, прозрачный и ясный, как безоблачное небо. Это высшее переживание, или Совершенный Свет.

Четыре Пустоты, Четыре Света, или Четыре Блаженства, составляют ядро переживания Йоги Света. Они достигаются путём собирания пран в Центральном Канале во время дневной практики в состоянии бодрствования. Тот, кто в состоянии сделать это, должен концентрироваться главным образом на Четвёртой Пустоте, или Исконном Свете. Метод распознавания этих Четырёх Пустот состоит в следующем:
Во время ночной практики Йоги Света йогину нужно вначале сконцентрироваться на слоге А одного из лепестков лотоса в Сердечном Центре. Посредством этой практики праны Пяти Элементов соберутся в Центральном Канале и по очереди начнут появляться знаки дыма, миража, света светлячка и т.д. Когда йогин почувствует сонливость, он должен сконцентрироваться на НУ, и при этом будет собрано ещё больше пран, грубые дуалистические мысли растворятся и появится Изначальная Пустота, или Свет Открытия. При этом у йогина возникнет ощущение, будто он видит яркий лунный свет в безоблачном небе. Когда сонливость усилится, йогин должен сконцентрироваться на слоге ТА, при этом будет собрано ещё больше пран, все тонкие дуалистические мысли растворятся – и появится Вторая, или Предельная, Пустота, ещё именуемая Светом Роста, теперь у йогина возникнут ощущения, будто он видит солнечный свет в безоблачном небе. При очень сильной сонливости он должен сконцентрироваться на слоге РА, при этом будут собраны все праны, большинство самых тонких дуалистических мыслей растворится, и появится Третья, или Великая, Пустота, именуемая ещё Светом Достижения, теперь у йогина возникнет ощущение, что он видит тьму, окутывающую собой всё на глубоком безоблачном небесном своде.
Читать дальше →

Для меня вдруг стало очевидно видно, прямо воочию видно, когда человек рассуждает о своем нездоровье, будь то нересурсное состояние, повторяющиеся негативные переживания, или физическое нездоровье. Стало видно, как он выбирает быть в этом. И не стремится в иное.

Он просто выбирает быть нездоровым, и крутит эту пластинку, бесконечно повторяя что то типа «ну вот опять я в этом состоянии», «мне сегодня снова плохо», «я никак не могу выбраться, хотя столько пытаюсь».

Он испытывает раздражение к тем людям, кому он сначала поверил (что может быть по другому), и пошел за ними, а потом оказался снова в своей жопе… не работает. «Да, для них работает, а для меня нет».

И да, я ощутила, интегрировала внутрь понимание, что ситуация (нездоровья) сохраняется до тех пор, пока я в нее вовлечена.

Пока я повторяю себе, что «я делаю что-то не так, со мной что-то не так, надо по другому, а у меня не получается».

И это меня пригвождает к этой ситуации в моей жизни.

(Пишу это на основании множества высказываний людей, за которыми я наблюдаю на группах Открытого диалога)

Попуститься.

Если выражаться терминами Шаменкова: «Увидеть здоровую цель для себя», направить туда свое внимание, снимая его с настоящего состояния в данном моменте.

А то, что сейчас, то, что стало результатом того, что я делала и думала ранее, «результатом моих предыдущих целей», действий в прошлом, просто регистрировать.
Давать этому место. Признавать, что это так сейчас. Да. Это так.
И не зацикливаться, взор вперед.

Вчера на группе с друзьями, которую я проводила у себя дома, я экспериментировала с постановкой целей, поставила себе задачку увидеть, в чем же моя искомая цель.

И не увидела, а скорее ощутила состояние волнения в груди и захватывающего предвкушения, расширения. Безотносительно к чему то конкретному. Я поняла, что именно такое состояние внутренней мечты приведет меня туда, куда мне надо, куда мне предназначено.

Пришла метафора с Ассоль. Она мечтала о своем счастье,
Читать дальше →