«Основы Ведической науки.

Предлагаю вашему вниманию серию статей, посвящённых Ведической Науке.
Цель данных публикаций общеобразовательная, что бы с одной стороны убрать налёт таинственности и непонятности с Ведических терминов, с другой стороны убрать ту профанацию вокруг некоторых Ведических понятий и определений, которые возникли из-за некомпетентности их интерпретаторов.

Первая статья будет посвящена Упангам. Их ещё называют Шесть Даршан, они так же известны, как шесть систем Индийской философии.

Согласно Ведической Науке, любое знание о чём либо, является истинным только тогда, когда оно приемлемо в свете каждой из шести систем Упанг. Истинность, реальность любого феномена должна быть исследована и подтверждена изучением и рассмотрением его с шести сторон, только тогда у нас имеется полное и завершенное знание каждого феномена.
Упанги состоят из шести систем — Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Карма-Миманса и Веданта.

Первая система Ньяя. Ньяя анализирует правильность получения знания, представляет из себя логику. Правильно подойдя к феномену исследования благодаря Ньяе, мы обращаемся ко второй системе, Вайшешике, которая формулирует критерии для анализированная особых качеств, отличающих этот феномен от других феноменов. Когда Вайшешика индентифицировала феномен изучения вне всяких сомнений, третья система Санкхья, перечисляет различные компоненты феномена. Четвёртая система, Йога, затем предлагает способ для непосредственного прямого познания феномена. Знание модели деятельности феномена и его компонентов, обеспечивается пятой системой, Карма Мимансой. Веданта, показывает, что конечная реальность феномена, которая лежит в основе всех его различных фаз, абсолютна по своей природе. Таким образом, все шесть систем, взятые вместе, делают знание полным благодаря рассмотрению каждого аспекта феномена.
При этом, каждая из систем, настолько полна сама по себе, что кажется достаточной для того, что бы дать совершенное знание для освобождения. Многие
Читать дальше →

у меня камера так показывает:
вечный круговорот, движение без остановки
с внутреннего на внешнее (граница условна), с внешнего вовнутрь
а в точке пересечения всех накручиваемых петель — перекур с дремотой — ЭТО ТО ЧТО НЕИЗМЕННО:-)
петель-камер обзора (таких как на картинке) бесконечное множество, все разные по форме и содержанию



явление и исчезновение совершенно различных идей, историй, судеб

как здесь можно выработать общую стратегию?
ахаха)))

если бы вы это видели…

На волне фильма хочешь, не хочешь, пришлось прошерстить историю Куин еще разок: посмотреть документальные фильмы, интервью, видосы всякие, послушать музыкальных продюсеров. Благо этого дела навалом, не то что раньше, дрожащими руками книжку про них домой нес. Вообще критики не долюбливали Куин. За что, не понятно. А тут мне ютубыч подкидывает всякие темы и давеча ткнул пальцем и наткнулся на Артема Троицкого — «за что он не любит Куин и не стал смотреть про них фильм». Понятно, с возрастом мужики становятся занудами, а музыкальные критики ваще конченными циниками. Он в этом видосе, типа « у меня нет к ним претензий — просто не люблю», но при этом вставляет всякие ехидные словечки, которые говорят о том, что он их ваще презирает. Козел. Но дело не в Троицком. Бог с ним. Человек объелся музыки и мне его жалко, потому что критик — это диагноз. Дело в другом. Он сказал, что на его откровение отозвалась масса людей, кто тоже не любит Куин, и они, так обрадовались, что такой маститый чувак это озвучил, а они бедные стеснялись об этом сказать, чтобы их не заклевали друзья и родственники за такую вот не любовь к всеобщим любимцам….
Так что не держите в себе. Скажите тоже, что вы не любите
Читать дальше →

Спасибо всем персонажам сайта Адвайты, которые участвовали в проведении эксперимента по созданию шоу в шоу.:)

Вы заметили как незаметно, смотря шоу с Катей, переехали сами в шоу и стали персонажами?:)))))))

Вам понравилось, вы наслаждались своей игрой… или упали полностью в этот процесс по полной программе?:))

Карл: Я занимался карате двадцать лет — «пустой рукой», а теперь я занимаюсь языковым карате — " пустым языком". Я начал с материального, с «пустой руки», а теперь занимаюсь " пустым языком" — пустыми словами, пустыми вопросами, пустыми ответами.

(«Беспокойся и будь счастлив»)

Essere o dover essere Il dubbio amletico Contemporaneo come l'uomo del neolitico. Nella tua gabbia 2x3 mettiti comodo. Intellettuali nei caffè Internettologi Soci onorari al gruppo dei selfisti anonimi. L'intelligenza è démodé Risposte facili Dilemmi inutili.	Быть или принудить себя быть - Гамлетовская дилемма, Насущная для ныне живущего человека! Удобно располагаешься в своей клетке 2 на 3 метра… Мир полон умников, сидящих по кафешкам, Интернет-экспертов, Почетных членов общества анонимных селфи-зависимых. Ум уже не в моде - В моде банальные ответы, Бессмысленные выборы...
AAA cercasi (cerca sì) Storie dal gran finale Sperasi (spera sì) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно требуются (да, требуются!) Грандиозные финалы для историй, Очень надеюсь (да, надеюсь!) В любой ситуации на принцип «Все течет, все меняется» И «Пою под дождем»...
Lezioni di Nirvana C'è il Buddha in fila indiana Per tutti un'ora d'aria, di gloria. La folla grida un mantra L'evoluzione inciampa La scimmia nuda balla Occidentali's Karma. Occidentali's Karma La scimmia nuda balla Occidentali's Karma	Уроки нирваны, Тут одним индийским штрихом даже обрисован Будда, Это время восстановления сил для каждого, великолепный момент! Толпа выкрикивает мантру, Эволюция ставится на паузу, Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер. Карма на западный манер. Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер.
Piovono gocce di Chanel Su corpi asettici Mettiti in salvo dall'odore dei tuoi simili. Tutti tuttologi col web Coca dei popoli Oppio dei poveri.	Идет дождь из «Шанель», Капая на чистые тела — Спасай себя от запаха рода человеческого! С интернетом все мы умники — Ох, уж этот кокаин для народа, Опиум для бедных!
AAA cercasi (cerca sì) Umanità virtuale Sex appeal (sex appeal) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно

Читать дальше →

Дон Хуан всегда говорил мне, что одним из наших ужасных врагов является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьез. Когда мы наконец осознаем происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что, первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и, вместо того, чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время.

Хронический нераспознанный гнев и недовольство проявляются в нашей жизни в форме депрессии, являющейся гневом, направленным против самого себя. Будучи в подсознании, он может вновь выйти на поверхность в виде психосоматических болезней.
Гнев и негодование оказывают пагубное влияние на тело. Гнев убивает того, кто злится, а не так называемого «врага».
Уму хотелось бы, чтобы мы думали, что есть то, что называется «оправданным гневом», принимающим форму моралистического негодования. Если посмотреть на моралистическое негодование, то можно увидеть, что оно подкрепляется тщеславием и гордостью. Нам нравится думать, какие мы «правильные» и насколько «неправильные» другие люди.
Фактор, рассеивающий наш гнев, — это простая готовность отказаться от него. Такая готовность является нашим решением найти лучший путь, прекратить полагаться на гнев и двигаться к смелости и принятию. Сама эта готовность уже начинает процесс освобождения от гнева.
Мы можем задать вопрос: «Кому нужны враги? Разве в нашей жизни недостаточно негатива и нам нужно еще?» Какой смысл окружать себя негативными мыслеформами о тех, кого мы считаем врагами, если мы знаем, что все эмоции порождают вибрации во Вселенной? Зачем делать все возможное, чтобы удерживать представление о других людях как врагах, накапливая обиды и негативность в нас самих?
Вероятно, рассмотрев наш собственный опыт, мы видим, что усилия, связанные с преобразованием людей, которых мы когда-то считали врагами, в наших друзей, в дальнейшем приносили удовлетворение и награду. В большинстве случаев они оказались полезными в нашей жизни. Мы никогда не знаем, кто может понадобится в качестве друга в последних главах нашей книги жизни.
Мы должны осознавать, что невольно стали «накопителями несправедливости». Эта форма хронического негодования присуща средствам массовой информации. Мы видим «накопление несправедливости» в международных отношениях, где главной целью является сделать «неправильной» другую страну. Мы подсознательно
Читать дальше →