Временами вы словно обмениваете свою любовь на только что пришедшую вам в голову стрессовую мысль. В каком-то смысле это отключение от реальной жизни и погружение в иллюзию.
Поиск любви — это потеря осознания любви. Однако лишиться можно только осознания любви, но не самого состояния любви. Это состояние неизменно. Стоит исследовать свои стрессовые мысли — и ваш разум очистится, любовь наполнит вашу жизнь до краев, и вы ничего с этим не сможете поделать.
Любовь соединяется со всем, соединяется без всяких условий. Она не избегает кошмаров; она их ждет, а затем исследует. Объединиться с ней можно, только избавившись от убеждения, что вам что-то нужно от вашего партнера. Тогда это будет подлинное единение. Это похоже на «Ура! Я только что выиграл в лотерею!»
Если я чего-то хочу от своего партнера, то просто прошу его об этом. Если он мне отказывает и меня это задевает, мне пора разобраться со своими мыслями. Ведь у меня уже все есть. У всех нас все есть. Вот почему я сижу здесь в таком уюте: я не хочу от тебя ничего такого, чего бы ты не хотел мне дать. Я даже не хочу твою свободу, если ты не желаешь ее отдавать. Я даже не хочу твой покой.
Истина, которую ты ощущаешь, — это то, как я могу с тобой соединиться. То, как ты касаешься меня, а ты касаешься меня так интимно, что к глазам у меня подступают слезы. Я соединилась с тобой, и у тебя нет выбора. И я делаю это снова, снова и снова, без всяких усилий. Это и называется «заниматься любовью».
Любовь не стала бы отрицать дыхание. Она не отрицала бы ни песчинку, ни пылинку. Она пребывает в абсолютной любви с собой, она упивается осознанием себя через собственное присутствие, всеми способами, без ограничений. Она вмещает в себе все и вся — убийц и насильников, святых, кошек и собак. Любовь столь безбрежна в себе, что она обязательно зажжет и вас. Столь безбрежна, что вы ничего не сможете ей противопоставить. Все, что в ваших силах, — это быть ею.
Байрон Кейти («Мне нужна твоя любовь — а так ли
Читать дальше →

Люди, вступающие на духовный путь, претендуют на стремление к трансформации, и чаще всего следование какой-нибудь религии или учению требует серьёзного изменения всего образа жизни. Поэтому при долгом упорном следовании и сильной вере в истинность пути человек трансформирует в первую очередь собственное «недуховное» эго, превращая его в «духовное». Поскольку процесс этот происходит бессознательно, то сам ищущий этого не замечает, и даже наоборот, приветствует происходящие перемены, считая их крайне важными и полезными.

Если обычное эго питает себя сравнением с ординарными людьми, то духовное проводит сравнения с житиями святых и деяниями просветлённых, потому что простые люди для него слишком мелки. Однако и перед ними эго играет роль, выбирая, в зависимости от своих предпочтений, поведение «святости» или выражение презрения к принятым в обществе нормам поведения.
Главное отличие между обычным и духовным эго заключается в том, что человек, выбирающий духовность, как бы выходит из круга обычных отношений, находя отношения иного уровня и порядка. Как следствие этого меняется его отношение к людям, которое может варьировать в промежутке от откровенного презрения до снисходительности и проецирования на них своей «божественной любви». Чувство некой избранности всегда сопутствует духовному эго.

Эго не любит подчиняться, но любит поучать. Здесь – как и во многих других случаях – возникает ситуация, когда проявления эго нелегко отличить от следования Воле. Один из законов внутреннего роста гласит, что пока ты не передашь кому-нибудь добытое знание, не сможешь двигаться дальше. Это несколько упрощённая формулировка, но в ней, безусловно, есть немалая доля истины. Потребность отдавать обретённое знание рано или поздно, в той или иной форме, приходит к каждому, кто движется по Пути. Нередко именно эго, с его жаждой признания, становится главным двигателем этого процесса.

Если принять всё вышеизложенное на веру, то может показаться, что отличить духовное эго от
Читать дальше →

Первое упоминание о миндале было в 1 веке н.э. в медицинском тексте.
Много сотен лет назад миндаль был основным продуктом питания для людей в субтропических регионах.

Драгоценные ингредиенты миндаля:
Миндаль содержит:
• около 54-60% жирности, с многими, мононенасыщенными жирными кислотами (олеиновая кислота, и в меньшей степени — полиненасыщенные кислоты: линолевая),.
• 20% белка.
• Провитамин А, витамин B1 и B2 и витамин С.
• Углеводы.
• Ферменты с гормональным характером и
• антиоксидантивно действующие полифенолы.
• Такие минералы, как кальций, калий, магний, фосфор, натрий, сера, фтор и железо.

Научные исследования показали…
При употреблении 60 гр. миндаля в день:
• Миндаль являются пробиотиком и поддерживает рост полезных кишечных бактерий.
• Миндаль защищает от диабета путем повышения запроса клеток организма на инсулин (пониженная инсулинорезистентность). Диабетики могут значительно снизить их лекарства.
• Понижает уровень холестерина самое позднее после 4 недель приема.
• Миндаль увеличивает плотность кости (на 20% сокращается образование остеокластов, на 65% меньше высвобождение кальция из кости после потребления миндаля по сравнению с углеводами).
• Миндаль уменьшает вес после 6 месяцев (на 62% большее снижение индекса массы тела, уменьшение талии и жира).
• снижает кровяное давление на 11% (после 6 месяцев.)
• Симптомы нарушенного метаболизма уменьшились после 6 месяцев ежедневного потребления (ожирение, высокий уровень холестерина, высокое кровяное давление, диабет II).

Зачем замачивать миндаль?
Во время замачивания растворяются вещества, которые в противном случае могли бы помешать деятельности пищеварительных ферментов человека.
• Фитиновая кислота
• Танины
• Энзимоингибитор ингибин

Увеличиваются:
• полезные ферменты
• витамины

Нейтрализуются:
• Токсичные вещества
Миндаль в Аюрведе
Миндаль дает жизненную силу,
хорош для глаз.
укрепляет нервы, мозг и тело.
Полезен во время беременности,
после родов
Читать дальше →

А разве можно как- то по- другому быть?
Ничего из себя не строя ( не одевая ролевой костюм).
А… начиная с полного нуля (из ниоткуда и спонтанно). А в этот ноль без прострации ( полной расфокусировки внимания) иначе не получается попасть! :)
Во всяком случае, так проще, либо я просто не знаю иного способа?

Способы простого бытия:
1. Вознамериться;
2. Обезмыслиться;
3. Быть.

Может что-то забыла?

В самоиисследовании невозможно обойти этот вопрос.
Этот вопрос разделил ищущих на скептиков и оптимистов.

Скептикам их ум говорит вообще об абсурдности такой постановки вопроса.
Мол, как это я, ум, буду выяснять отношения с собой? Как кошка крутиться за своим хвостом?

Оптимистам ум с ухмылкой одобряет необходимость выяснения
отношений с собой, то есть даёт добро на самоисследование.
При этом у многих ум допускает отношение к себе как к хитрому,
изворотливому субъекту, который надо победить и сделать тихим.

У некоторых оптимистов ум поддерживает надежду, что если научиться
удерживать сознание в текущем моменте в медитации и в активной жизни, то
есть проживать каждый миг осознанно, тогда ум готов стать управляемым и даже готов не мешать хозяину тела выйти за свои (ума) пределы для реализации и получения Знания Себя.

Правда, как некоторые считают, наработать привычку постоянной
концентрации внимания на том, что происходит «здесь и сейчас» в активной
нашей обыденной жизни (без длительных сатсангов или ретритов)
трудно, если не возможно.

Но сравнительно недавно появился круг людей, ум которых испытывает перевозбуждение.
Появилась информация, которая в неопровержимо доступной форме показывает, что «какая бы мысль вам ни пришла или придет, любое заключение, – все это ложно. Что бы ни происходило в сознании – поистине воображение, галлюцинация… необходимо, это увидеть с абсолютной ясностью и убеждением, что все это временно и не отражает вашего подлинного состояния» (Н.Махарадж).

Ум вынужден воспринять эти слова, но согласиться с ними боится.
Боится, потому что его основное предназначение в паре с телом обеспечить, прежде всего, выживаемость человека.
А человек с ложными мыслями и мыслями об иллюзорности мира, в котором
он живёт, становится менее жизнеспособным в том смысле, что стремится за его пределы и пределы пространства ума:))).
Стремится в «Тот» мир, где его, роль ума не понятна или, по рассказам просветлённых
Читать дальше →

Все кто хочет высказаться, по честному. Серёга!!! Ты не прав!!! Пишите тута. Сколько ибо можно равнодушно наблюдать боль товарища по партии, опортуниста и омраченца. Поможем кто чем может…

У нас, как я понял, есть расхождения на сайте в фундаментальном вопросе, кто
условно говоря, водитель кобылы, кто лошадь, а кто телега. Водитель, автор, эго воспринимается как руководящая сила, которая направляет лошадь — «ум», чтобы сохранить телегу — «тело», целым для долгой счастливой жизни.
Вопрос кто собственно водитель решается по-разному, с одной стороны
действующий объект, самость, с другой иллюзия, персонаж сна.

Формальная логика не может анализировать без разделения на противоположности и
лошадь скачет между сторонами дороги, разрушая телегу и не может остановится, пока телега не рассыпится. Решение этой дилеммы, где каждая из противоположностей есть иллюзия, я понимаю, как уход от диктата ума «лошади»,
за счёт снижения темпа, скорости потока мыслей, ухода из ввинчинности в социум, организация простой жизни с минимумом возбуждающих впечатлений, с подключением практик, если Бог включил в судьбу, когда лошадь успокоилась и
принимает окружающий мир без страха и только тогда водитель сможет проснуться и пережить не через лошадь, а чувствами кто есть кто.

Лошадь с бесконечными объяснениями, концепциями, учениями, в какие мы верим, отражает иллюзии, а как не странно телега-«тело», которое никогда не врёт, переживания.
Прежде всего доброта, терпимость к мнению другого и как высший пилотаж сострадание и любовь начинают отвечать на вопрос «кто я», а не заученные цитаты, священные писания и учения и все виды обусловленностей, которые
отвечают на вопрос кем я не
Читать дальше →

облако красивое плывёт
за собою плыть меня зовёт
ай, душа! ты влипла в это тело
без него б, поди, не улетела?
улетела б, знаю, не секрет…
но земным очам так сладок свет…