Ты один сам себе господин, знаешь всё что хочешь так как сам хочешь.
Ты сам являешься организмом тела ума.
Всё являет тебя самого как хочешь.
Всё — тело твоё, это то бытие что будет быть как то, что ты хочешь здесь и сейчас.

Другими словами, организм тела ума являет тебя как некую сущность «хочешь», сущность, которая сама ничего не делает, ничего не являет, а только сама знает то, что она хочет.
Это сущность живёт, является как есть текущим (постоянно изменяющимся) моментом здесь и сейчас бытия будет.
Бытие будет это всё что есть, но всё не всё, а та его часть, которая соответствует тому, что ты как сущность «хочешь» хочешь.
То есть, твой организм тела ума являет (ментально и физически) то, что ты хочешь. На основании этого «хочешь» формируется бытие будет, которое содержит все возможные варианты бытия «хочешь». Движение текущего, постоянно изменяющегося момента здесь и сейчас бытия будет, управляется (постоянно подправляется) самим тобой, твоим переменчивым «хочешь».

и будете счастливы)

«Всё является жизнью» — очень простая, можно даже сказать расхожая фраза, на которую обычно не обращают особого внимания, воспринимая как некую декларацию, не несущую особого смысла.
На самом деле, это чёткое и однозначное определение жизни.
Предлагаю посмотреть на это определение повнимательнее.
Что такое «всё»?
«Всё» это некая аморфная субстанция всевозможности, в которой нет невозможного. Даже само «невозможное» присутствует в этой субстанции как возможное.
Можно сказать, что «всё» это непроявленный потенциал всевозможности.
Проявляет, являет («материализует») этот аморфный потенциал всевозможности жизнь.
То есть, всё (само)является жизнью. Именно жизнь являет (материализует) аморфное всё и представляет собой всё явлённое.
Другими словами, жизнь это явлённое всё.
Как же является всё, как из аморфной неопределенности всевозможности выделяется жизнь, выделяется нечто определенное, нечто явлённое?
Всё явлённое выделяется из всевозможности знанием. Именно знание, ограничивает всевозможность, выделяя из нее знаемое. Это знаемое и становится явлённым, становится жизнью.
Напрашивается вопрос. Кто или что, является тем, кто знает?
Ответ парадоксально прост. Само всё, сама всевозможность обладает способностью знать, являть себя жизнью.
Ясно, что явлённое, знаемое всё может быть абсолютно любым, может строиться на любых законах, по любой логике.
Наша Земля – частный случай жизни, частный случай всего что является жизнью. Можно сказать, что это частный проект жизни, проект под названием «Земля».
То есть, в основе всего «материального», всего «осязаемого» на Земле лежит аморфное «всё» и некие знания, являющие нечто определенное из безграничной всевозможности.
Наша земная наука, земные знания это всего лишь осознание уже существующих знаний проекта «Земля».
Любое растение, любая частица грунта, и тд на Земле это всё проявления реальных знаний проекта
Читать дальше →

Пальму первенства отдаю… Хотя нет, не так. Просто скажу, что мне из комментов про созерцание ближе всего сказанное енсо:

эта када ты проста смотреш и видеш без какой либа пречины и цели вот тада ты сазерцаеш

А вообще, как мне видится, этот разговор наглядно показал не то что двойственность, но многообразие точек зрения на один и тот же предмет. Каждый — это точка, и каждая точка смотрит из своего места, поэтому, наверное, все видят разное… своё.
Да и надоедает долго смотреть на одно место, поэтому, даже если этот предмет на пьедестале, о нем очень быстро забывается и внимание соскальзывает на свои пристрастия.

Если ваш ум неспокоен, вы, при всем своем желании, не в состоянии соприкоснуться с пустотой. Пока машина вашего ума будет взбивать пену ментального пустословия, мистическое сердце не пробудится. Обратите внимание, насколько обострен слух слепого человека! Слепой лишен способности видеть, и потому он слышит. Нечто подобное происходит и в мистике. Если мы, обращаясь к Богу, ослепим свой ум, наложим ему на глаза повязку, нам, вероятно, придется развить какую-то другую способность. Нам придется пробудить в себе мистическое сердце, которое устремится к Богу, как только в нас исчезнет мелькание мыслей.

Энтони Де Мелло

Садхана: Путь к Богу